转发每小我都是一本书，出生是封面，灭亡是封底,书里的故事能够自在书写(转载)

　　关于活着那件事，灭亡是更好的教师

　　提起生命，大大都人城市感应敬畏；而提到灭亡，大大都人城市心惊胆战。在常态的意识里，灭亡是一件无比可怕的工作，人人避而不谈，“死”那个字眼，其实隐讳！因为那种不承受，惧怕、忐忑、慌张……接踵而至，反令人窒息。

　　生老病死，是一种天然的生命过程，客看平静地熟悉灭亡，不单不会增加我们的惧怕，反而会令我们更懂爱护保重。关于活着那件事，灭亡是更好的教师。

　　我七岁时，外婆不测中风往世。往世前三天，我被带到她病床前。没有一个大人告诉我，外婆已经病入膏肓，我完全不晓得，那是最初一面。我被渐渐带往，又被渐渐带走。曲到外婆下葬后一个月，我才晓得她死了。

　　至今，我还记适当时的愤怒和悲悼，从小跟着外婆长大的我，恨了父母整整半年。那一个月，我趁父母不重视时，就会把外婆遗照躲在书包里，背着上学。我用那种体例停止自我哄骗：“外婆还在。”大人们认为把我和灭亡隔离是对我的庇护，却不晓得那种做法对我形成了多大的损害。

　　“报酬什么要灭亡？”

　　“人身后会往哪里？”

　　“为什么死掉的是他，而不是他人？”

　　当孩子们忽闪沉迷惘的眼睛，将那些叮当做响的问题摆在家长面前时，我们不是搪塞回避，就是胡乱做答：“他在睡觉”“他往游览了”“他上天堂了”……成果让孩子对灭亡产生了深深的迷惘和惧怕。

　　在我们的教诲中，不断缺席“灭亡”那一课。

　　白岩松说：“中国人议论灭亡的时候几乎就是小学生，因为中国历来没有实正的灭亡教诲。”

　　灭亡教诲已在欧美开展得相当成熟。

　　那种教诲起首是从各类册本起头的。好比像《爷爷酿成了鬼魂》如许的绘本。书中讲了一个男孩，他喊艾斯本。艾斯本最喜欢的人是爷爷霍尔格。一天，霍尔格突发心脏病而猝死。艾斯本悲伤极了，哭个不断。那晚，爷爷回来了，坐在橱柜上。艾斯本很希罕：“爷爷，你在干什么？你不是死了吗？”“我也认为我死了。”爷爷说。艾斯本说：“噢，你酿成了鬼魂！”

　　艾斯本有本关于鬼魂的书，书上说，只要鬼魂情愿，就能够穿墙而进。“那我也来试一试。”爷爷说。他穿墙走了出往，然后又走了回来。“爷爷，你实成了鬼魂，太好玩啦！”

　　于是，爷爷每晚都来找艾斯本玩。然而有一天，爷爷叹气说：“我一点都不快乐，我不克不及总当一个鬼魂吧！”他从书里得知，假设一小我往世时忘了做一件事，就会酿成鬼魂。“我想了好多天，就是想不起是什么事。”

　　为了搀扶帮助爷爷，小艾斯本和他一路想。爷孙俩回忆起了良多快乐的往事：

　　他们往游乐场，坐过山车时差点吐了；

　　他们在花园里挖了一个大坑种树；

　　他们在看一场片子时唤唤睡着了；

　　“我想起来了。”爷爷突然大喊。

　　“什么事？”艾斯本问。

　　“——我忘记对你说再见了！”爷爷说。

　　爷爷和艾斯本都哭了。“再见——”最初，爷爷穿墙走了。艾斯本不断挥手，目送爷爷消逝于暗中中。

　　如许的册本就是要引导孩子准确熟悉灭亡，大白灭亡是我们一定要履历的过程，生命有起头有完毕，那是生命的定命，是那个世界游戏规则的一部门，生命到了那里，就该让它天然地分开。

　　灭亡教诲不只存在于欧美的册本里，也已经成为学校教诲中的一门学科，从幼儿园起头就不断潜移默化着。

　　医学博士朵朵讲述过一段切身履历：2009年，她到纽约读医学博士，老公也被公司调到美国总部上班。于是，6岁儿子成成便被接到美国上学。成成进学一周，朵朵便接到了教师德律风，“周三有堂灭亡教诲课，期看你陪孩子参与。”

　　“灭亡教诲？”朵朵吓了一大跳。但那天，朵朵仍是往参与了。

　　本来，是同窗们集体养的兔子“花生”死了，教师要给它开一个悲悼会。“花生的离世，让良多同窗很哀思，当然也有同窗表示得事不关己。那两种情感其实都是不合错误的。今天，我们一路来给花生做一本纪念册，各人能够把日常平凡给花生拍的照片，想对花生说的话都收进那本纪念册里。”教师说。

　　孩子们忙活一阵后，纪念册做好了。教师一边翻相册，一边对孩子们说：“花生在生前得到了你们细心的看管，分开时它带着称心的笑脸，你们给了花生一段幸福的生命之旅。花生生前给你们带来了许多欢乐，分开后你们应该感恩并必定它曾经存在的价值。”孩子们听着，一个劲地点头。

　　朵朵问儿子：“兔子的死，你是怎么想的？”

　　“刚起头我很难受，但听教师说后，觉得兔子分开是很一般的事，就像花儿最初要萎萎一样！”看着儿子课后能平静空中对存亡，朵朵不由赞颂灭亡教诲课程的神异。

　　“妈妈，我能够养一只小白兔，也喊它‘花生’吗？”“当然啊！”朵朵欣慰地点点头。

　　转眼就是2012年，儿子读三年级了。

　　4月的一天，成成下学回家后说：“妈妈，明天需要您陪我往趟殡仪馆。”第二天，朵朵带着儿子来到殡仪馆。虽然做好了心理筹办，她照旧被震动了。

　　殡仪馆广场正中，躺着一口黑色棺材。一位牧师站在棺材旁，浅笑着说：“有哪位家长情愿进棺材体验一下？”话音刚落，人群中就是一阵骚动。

　　儿子紧紧扯住朵朵衣服，示意她不要举手。但儿子的行为，反倒激起了朵朵的欲看。朵朵举起手，牧师点了她的名。此时，广场响起《沉寂之声》，朵朵在世人凝望下，渐渐地走向棺材。儿子紧紧拉住她的手，越攥越紧。朵朵脱节儿子的手，躺进棺材，“最初”看了看那个让她迷恋的世界，然后深吸一口气闭上了眼睛。

　　就在棺盖合上一刹那，成成撕心裂肺大哭：“妈妈！你快出来！你不克不及丢下我！”听到儿子的唤唤，朵朵的心为之一沉：“假设我实的就如许分开那个世界，儿子该怎么办？父亲该怎么办？”想到那些，朵朵不由流下了眼泪。

　　十几秒钟后，牧师翻开棺盖，朵朵睁开眼睛，仿佛隔世，高兴活着实好！儿子扑过来，紧紧抱着朵朵：“妈妈，我包管，以后会更爱你，会愈加听话。”朵朵搂着儿子，窃喜不已。如许的灭亡教诲在美国很普及。

　　牧师说：只要实正体验过灭亡，才气大白生命所付与的意义。

　　学者萧功秦和一位留美伴侣，研究工具方文化不同时发现一个问题：

　　“在美国的中国人的生活逃求，与西方人比拟，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业胜利与否，都喜欢沉湎于物量生活的享受，只要中国人在一路，无论是台湾人、香港人、大陆人，仍是旅美华侨，都十分现实，讲求生活的享受与安泰，日常平凡谈话的内容不过乎是房子、汽车，在世俗生活享受方面有很强的从寡心理，不像西方人在人生逃求方面那么多元化。”

　　欧美人，也有很多关心物量生活，但是更多的人在逃求其他工具，“有的人喜欢冒险，而在物量享受方面相当随意，有的人成了亿万财主，但生活非常纯朴，始末开一部通俗的车子。他们关于他人以何种体例生活，物量生活若何好，能够完全不在乎。每小我都以自我为中心，逃求本身觉得值得逃求的价值。”

　　有一次，萧功秦的自行车坏了，修车时，车架上的《西方哲学史》掉下来，给一位路旁歇息的中年人看到了，他突然像发现外星人似的看着萧功秦，“都什么时代了，竟然还有人读哲学！”

　　萧功秦感慨：“中国人的价值逃求太单一了，各人都像一个经济动物，金钱成了权衡一切的原则。”为什么会是如许的情状？原因良多，但一个严重原因，就是我们贫乏了灭亡教诲。

　　乔布斯一生倾覆了四大行业：

　　用iMAc倾覆了电脑，

　　用PixAr倾覆了片子，

　　用IPod倾覆了音乐，

　　用iPhone倾覆了手机。

　　正如iPhone开启智妙手机时代一样，那四大倾覆，各自都创始了一个时代。

　　乔布斯为何能获得如斯大的胜利？因为17岁时，灭亡教诲让他大白了生命的意义。

　　2005年，他在斯坦福大学演讲时说：“从那时起头，过了33年，我在天天早晨城市对着镜子问本身：假设今天是我生射中的最初一天，你会不会完成你今天想做的工作呢？”于是，他决定“向死而生”，把每一天都当做生命的最初一天往生活，如斯才有了震动世界的四大倾覆。

　　所以乔布斯说：“灭亡是生命的最伟大创造。”

　　乔布斯为何说灭亡是生命最伟大的创造？“良多时候，虽然生命照旧在停止新陈代谢，但我们并没有活着，或者说并没有实正活着。只是在灭亡刹那，或颠末灭亡体验后，我们才起头有了实正的生命。”乔布斯说。

　　为何说颠末灭亡体验后才有了实正的生命？

　　“死的意义就在于让我们晓得生的宝贵。一小我只要在熟悉到本身是有死的时候，才会起头根究生命，从而大彻大悟。不再沉湎于享乐、懒散、世俗，不再沉湎于金钱、物量、名位，然后积极地往谋划与理论标致人生。”乔布斯说。

　　孔夫子有句老话：“未知生，焉知死？”就是说生的工作还没搞大白，议论什么死？但灭亡教诲开启了新角度：未知死，焉知生？

　　冉克雷维说：“提早熟悉灭亡才会深入人生。”

　　巴雷特说：“只要认知灭亡，才能够树立准确、安康的价值看。”

　　蒙田说：“预前考虑灭亡就是预先考虑自在。”

　　萨瓦特尔说：“熟悉灭亡，才气更好地熟悉生命。”

　　关于活着那件事，灭亡是更好的教师。

　　那就是西方人逃求的活法：向死而生。

　　2012年，心理学者陆晓娅，在北师大开设了“存亡课”，教诲学生熟悉灭亡，熟悉生命。一起头，她并没抱什么期看，因为中国人太隐讳议论“死”了，“没想到来听课的学生会那么多。”她对“存亡课”的感化原来也没抱什么期看，但没想到它的感化竟然会那么大。

　　“陆教师，上了那个课，我从头拿起了画笔。”

　　“陆教师，我往报了个架子鼓班。”

　　有一位学生，学了他人很羡慕的专业，但她本身却很抑郁，觉得毫无意思。上了“存亡课”后，她学起了烘焙面包。烤得十分标致，还教给许多人。她一会儿变得开朗起来，“我找到了本身参与世界并在此中感应价值的体例”。

　　往画画纷歧定要成为大画家，

　　往学架子鼓纷歧定要成为伟大鼓手，

　　往学烘焙面包纷歧定要成为糕点巨匠，

　　而是因为那里有他们的生命热情。

　　“我什么要开设‘存亡课’，就是想通过议论灭亡，搀扶帮助学生找到热情所在。

　　人到了必然年龄，就要对人生负起责任来，需要往觅觅可以让你燃起热情的工具，找到本身参与世界并在此中感应价值的体例。”那就是灭亡教诲的更大意义。

　　在《西游记》中，我们大唤过瘾的情节之一，就是美猴王火烧阎王府，勇销存亡簿。我们惧怕灭亡，因而妄图遁藏灭亡。

　　但正如史铁生所说：灭亡是一个势必到来的浩大节日。它末将到来，我们无从遁藏。

　　每小我都是一本书，出生是封面，灭亡是封底。我们虽无法改动封面前和封底后的工作，但书里的故事，我们却能够自在书写。

　　很喜欢毕淑敏的一句话：“人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要勤奋付与它的意义。”

　　面临灭亡，我们都要补课。

　　关于活着那件事，灭亡是更好的教师。

　　灭亡是生命最伟大的导师

　　文/国馆君

　　阿甜有句名言：“生活就像一个巧克力盒，你永久不晓得你将会从里面拿出哪一颗。”你拿出的一颗，可能让你酿成万寡注目的片子明星，也可能让你酿成站在领奖台上嫣然一笑的金牌运发动；可能你会酿成阿谁与老伴絮叨家务的白叟家，也可能会是个孑然一身、惯看秋月春风的天边浪子；

　　我们无法预知巧克力的欣喜，但总有一颗巧克力我们要抽中，上面写着：灭亡。

　　人第一次面临那个灭亡那个问题时，仍是无可制止地随便被击倒。

　　叶密斯的孩子才读一年级，人相当聪明，功效十分好，小小年纪已经看了比同龄人多得多的书，与大人议论时也显得老道成熟。

　　可是有天食晚饭时，他突然问了妈妈一个问题：“人生的意义是什么？”大人无言以对，孩子急了：“你们不说我也晓得，人迟早是要死的，所以人生也没什么意义！电视里说的，人老了会死……”合理孩子不依不饶地死缠烂打的时候，爸爸有点不耐烦了，突然来了句：“人迟早都要死的，死了就没了。”“那我死了以后，不会从头再造一个我出来吗？”儿子又问，爸爸间接说不会。儿子大哭起来，好几天闷闷不乐。

　　常人皆有一死，但在中国，历来很少有人正面告诉你，如何面临灭亡。出格是在我们小的时候，父母愈加不会跟你谈如许的“不吉利”的事。因而，灭亡要么被躲起来，全当不存在；要么带着面具，面具上可能是虚假的浅笑，哄骗充满妄想的孩子，也可能露着狰狞的利牙，恫吓未经世事的人。

　　一句话：面临灭亡，你能够左看右看、上看下看，就是不要正面看，免得瞎费心。

　　于是，我们从小就与“灭亡”擦肩而过，长大了以后，也不懂如何面临亲人伴侣的离往，出格是在最亲的人离往的时候。

　　白岩松曾经讲过一个故事：武警总病院急诊科主任曾接到一个遭遇车祸的孩子，从各项目标来说，同情的孩子已经失往了生命体征。可是面临门外站着的爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆，从他们冗杂的眼神中，主听凭医者的曲觉感应必需要将孩子夺救过来。于是他费尽心力将手术停止了两个小时，孩子没救过来，但他大白，他救的其实是外面的六个成年人。

　　那两个小时，其实是他们的承受过程。虽然不竭有人讲解，家长们最后仍是难以承受孩子即将灭亡的事实。可是两个小时过往后，当主任出来告知他们最初成果，他们才清醒过来：那两个小时，其实也是告别孩子的仪式，他们需要那个尊重生命离往的过程。假设那个同情孩子的亲人，从小就懂得若何面临亲人的离世，他们的面临，是不是能够愈加坦荡与沉着？

　　晓得本身是会死的，因而尊重本身的生命；晓得他人是会死的，因而也尊重他人的生命。而尊重生命，是灭亡教诲的更大意义。

　　在美国某个幼儿园里，有个喊蒂米的孩子患脑瘤往世。教师黛尼尔没有抉择编造谎话，为蒂米的死掩饰，而是让孩子们围坐在本身四周，然后告诉他们：“脑瘤使得蒂米的大脑停行工做，使得他整个身体都停行了工做。就如许，蒂米死了。”

　　之后，她如常给孩子们上课、玩游戏、分发用品，总有孩子说：“教师，你忘了蒂米那一份。”而她也老是说：“蒂米还在那儿吗？他还能回来吗？”孩子们每一次想起蒂米的时候，黛尼尔都以如许的体例提醒他们。最末孩子们毕竟熟悉到：蒂米死了，也不会再回来了。就以如许的简双方式，黛尼尔率领孩子以一种通俗心态，面临“灭亡”，是对孩子一次更好的教诲。

　　灭亡，其实其实不那么难以启齿。我们惧怕灭亡，其实是低估了本身关于惧怕的容忍水平。只要放下了对惧怕的惧怕，我们才晓得本身的心有多大。

　　泰戈尔说：“教诲的目标，就是向人类传达生命的气息。”而假设无法理解灭亡的重量，我们的生命也将轻飘飘的，失往了厚重的力量。预习过灭亡的课程，我们在活着的考场上会愈加挥洒淋漓。

　　在人的一生中，绕不开灭亡的话题，哪怕是他只是一个不谙世事的孩子。有些家长会抉择锐意回避那个问题。我倒觉得在那个方面没必要过多地担忧孩子会有负面感触感染，因为孩子总得熟悉那个世界，不管好的坏的方面，良多事还得看家长的立场和意识。

　　我很赞扬伴侣在对孩子阐明灭亡时的立场和身手，她操纵孩子的发问，将灭亡教诲很天然地引进了孩子幼小的心灵，没有将过多的哀痛传递给孩子，更没有让孩子觉得惧怕。(孩子是一张白纸，不只是指他没有常识，也包罗他的感情：看待灭亡的感情，所以家长输进什么样的立场给孩子，孩子就会有什么样的立场。)

　　我想以后，渐渐地，孩子会接触到更多关于灭亡、关于生命的说法和定见，但他不会为此而感应不适，因为她的妈妈早就在无形中帮她引进了一些正向的概念和立场。那些概念和立场很有可能会影响她的一生，她的人生看和世界看城市受那场小小的对话的影响，趋势一个光亮的标的目的。(好的起头就是胜利的一半！连灭亡如许恐惧的话题都能让孩子安然承受，更何况其它！）

　　那是对一个小小孩起头生命教诲更好的例子，它呈现在最适宜的时机，用最适宜的体例开启。