坐上羊车，羊走到哪里停住，他就临幸哪里。由此，那些孤单的宫女为求宠幸，

汉武帝无疑是个雄才大概的皇帝。但同时也是一个风放逐荡的皇帝。秦始皇时，嫔妃分为八级，到汉武帝时嫔妃级别增至十四等。而响应地，人数也从秦始皇的上万人增加到了汉武帝期间的一万八千人。在南齐人王俭的《汉武故事》里记载道：“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。掖庭总籍，凡诸宫美女万有八千。建章、未央、长安三宫，皆辇道相属。幸使宦者、妇人分属，或认为仆射，大者领四五百，小者领一二百人。常被幸御者，辄住其籍，增其俸，秩比六百石。宫人既多，亟被幸者数年一再遇。挟妇人媚术者甚寡。选三百人常从幸郡、囿，载之后车，车上同辇者十六人，凑数恒使满，皆天然标致，不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言：‘能三日不食，不克不及一日无妇人。’

　　而《旧唐书·食货志》亦记载道：“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室。”

　　汉武帝说：“能三日不食，不克不及一日无妇人。”可见公然是个精神兴旺的皇帝。但即便汉武帝精神再兴旺，也称心不了一万八千妇人的需求。正如文中所说的：“即便有被宠幸过的，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。”而那些末生没有被宠幸过的妇女，则只得长久地忍耐着那种孤单与煎熬，不断熬到三十岁，年老珠黄得让皇帝不成能会感兴致时，才会被释放出宫。

　　史载汉武帝“善行道养术（指房中术），故体常壮悦。”看来，汉武帝是圆满地做到了实正的穷奢极欲，比明朝那些虚弱不胜虽有美色却无法享受的皇帝强多了。难怪汉武帝要在他的《秋风辞》里面感慨道：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”那话颇象《康熙王朝》里的一句歌词：我实的还想再活五百年。看那情况，汉武帝还实想干他个几千年，还好有死神过来把那位独占上万美女的老色鬼带走，否则，让他享用到今天，如今的年轻人还实的不晓得该往何处觅觅佳缘。

　　也许号称武帝的人体量与 *** 都要强些，如西晋期间的另一位武帝司马炎在那方面比起汉武帝有过之而无不及，并且把戏更多。

　　司马炎的后宫原来已有浩瀚美女，却还于公元273年下诏摘择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地命令：选美之事尚未完毕时，制止全国嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，进宫选之。“母子号抽泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人进宫”如许，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上，于是那个拥有万名佳丽却无专爱的 *** 皇帝碰着了一个大问题：就是不知从何操起。后来总算想出了一个办法：就是当欲幸御宫女时，坐上羊车，羊走到哪里停住，他就临幸哪里的宫女。由此，那些孤单的宫女为求宠幸，往往就把竹叶插在门前，把盐汁撒在地上，以诱羊儿停下食草。

　　做皇帝做到那个分上，若不把全国妇女看做随手可得的泄欲之东西，才是咄咄怪事。

　　汉武帝也许是号称武帝的皇帝都是精神过剩的，西晋的晋武帝司马炎于拥有万八后宫当然惊人，但拥有后宫人数最多的笔录却不是汉武帝所创，也不是晋武帝司马炎所创，却偏偏是帝王中的情圣唐明皇玄宗皇帝所创。

　　我们已经晓得，中国的那些大权在握的皇帝往往都有几千个宫女（中国的宫女，皇帝是随时能够拿来受用的，据台湾闻论理学者柏杨先生考证，宫女都是穿开裆裤的，此一设想，是为了便利兴突发致的皇帝能及时地当场推翻享用。），一般人不免难免会想过那个问题：汗青上哪个皇帝拥有过最多的宫女呢？其数量又是几呢？

　　谜底是：汗青上拥有宫女最多的皇帝是唐玄宗，其持久拥有的宫女数量超越四万个。

　　唐代以贵、淑、德、贤四妃为夫人，后宫设立六局二十四司，共190人，还有女史10人。那些都是有等级的，无等级的宫女人数相当多。唐肃宗宝应元年，一次就放宫人3000。而到了玄宗开元天宝中，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人（注解6），可见唐玄宗的宫女是超越四万个的，而其时唐朝的总生齿也就5000来万，相当于一千小我里面就有一个是唐玄宗的妻妾，比唐代的官员总数还多（注解7）。可见，要评汗青上拥有宫女最多的皇帝，唐玄宗当之无愧。

　　唐玄宗，做为帝王中的痴情汉（其实也不是太痴情，传说风闻他跟杨贵妃的三姐妹，秦国夫人、韩国夫人、虢国夫也很有一腿），在他与贵妃意浓情深时，那四万宫女只能是白搭地翘首东看皇帝那永不会降临的幸御。既然唐玄宗不大可能会垂幸那些孤单的宫女，那为什么不放一些出往呢？虽说宫女除了让皇帝发泄的用处外，还用来替皇后嫔妃办事，还用来扫地等，但仅是如许的话，几百宫女也就勾够了，何必弄个四万人？其谜底只能是唐玄宗养那四万宫女仅仅是为了那性排场和偶尔的心血来潮。

　　唐玄宗本身的性排场是大了，在四万粉黛中独爱杨贵妃一个也更能展现出本身对杨的用情之深，抬高了杨贵妃也衬着了本身的惊世之爱。很有传奇效果。可惜苦了那万万不幸宫女，只能在深宫里坐待红颜老往。唐代诗人元稹有诗曰：“零落古行宫，宫花孤单红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”那些美女就如许在深宫老往了。（当然，那四万人中最初大部门都是放出往了，可那是在她们红颜老往之后。）四万宫女就如许毫无理由地成了孤单无法的绿叶，只衬了杨贵妃一小我。实是“一女情成万女寂。”

　　黄宗羲在《明夷待访录》报复封建皇帝以全国为私产，“敲剥全国之骨髓，离散全国之子女”，以奉其“一人之淫乐”，看来讲得一点也没错，连号称明君的唐明皇与汉武帝也都是那副德性。

　　到宋元明清时的宫女比汉唐要少，均匀在2－3千人。明代以品尝美食，享受女色为生活情趣，鼓吹实乐人生。袁宏道在《觞政》倡导如斯声色人生：“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”明朝的皇帝也确实个个以身做则，饮食无度，淫乐无度。加上其生成天分远不如汉武帝如许的 *** ，所以明朝的皇帝往往体弱多病，精神不济，命都不长。后来明朝皇帝个个异想天开：一方面照旧大搞食色性也，一方面却想修炼成仙，获得长命。如明朝嘉靖皇帝深信道教，逃求长生，在内宫构筑了一座“天禄宫”，天天参拜，寿礼仙人。但求长生则需禁女色，两者不成得兼，对皇帝来说，求长生就是为了长盛不衰，永久做乐，喊他不近女色，做得了仙人又有何意义。所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是为此苦恼。成果一个聪明道士想出了一个办法：与处女女交欢没有关系，反而有助于修行。嘉靖听得此说，如获神灵指点迷津，立马在参拜神灵的天禄宫中，招处女女来发泄 *** ——他皇帝要搞处女女还不随便。天幸的是，他白叟家总算才六十岁时就被天主招过往了，否则，不可思议如今的人世情况。

　　及至清朝，宫女的地位日就衰败。从如今留下的史料看，清朝的那些宫女地道成了皇帝泄欲的玩物，生子的东西。清朝皇帝每到食晚饭时——史乘称之为晚膳。但凡备幸——也就是待幸的妃子，敬事房寺人都为她们筹办了一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的款式与京外官引见之牌不异。或十余面，或数十面。寺人把那些牌子放在一只大银盘中，筹办晚膳后呈进。所以也喊做膳牌。待皇帝食完晚饭以后，寺人即端盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则日：“往。”如有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。寺人退下，把此牌交给另一寺人，那就是专门负责驮着妃子，把她放在御榻上的寺人。届时皇帝先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃的寺人，待其把上下衣全数 *** ，用斗篷裹好她的胴体，背到御榻前，往掉斗篷，妃子裸体赤身由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。整个觉得就象点菜一样，而交合也就象那食菜一样，把那被点的被剥了皮的赤条条的菜物渐渐地细吞了。至此，中国的食色文化也在帝王的嘴中怀中得到了完美的合成。

　　中国帝王拥有的后宫数和他们的性纵容都是旷绝古今中外的，就是那最 *** 的罗马皇帝尼禄——尼禄统治下的罗马人传播着那么一句话：“罗马人，把老婆躲好啊！因为闻名的色魔秃顶恺撒将要班师了。”那个尼禄，也不外杀了一个老婆，姘了一个下三滥， *** 了一个维斯太神庙的女祭司，欺侮并 *** 了一个喊波罗斯的男性，就很快被元老院与戎行处死了。——被迫以剑刺进喉咙，死时才30岁。后世的法国的社会风气比力浪漫，帝王贵族更是淫乐无度，以至到了反常的水平。在波旁王朝的历代帝王中，被称为“太阳王”的路易十四是此中最为淫逸的人之一。而他的妻妾有几个呢？有几十个。但和中国帝王一比，也不外是小菜一碟！就说那生齿跟中国相当的印度，其国王的后宫数也历来没有到达可与中国帝王后宫数媲美的时候。