每当听人讲起三国英雄人物的时候，我总会想起华佗，感慨那位有着“神医”之称的三国人物，在汗青上的落幕，却是多么的悲惨。
先说说华佗之死的两个版本：
起首是文学版本，记载于《三国演义》，说曹操患有头风，疼起来撕心裂肺，传闻华佗医术高明，便找他来给本身看病，华佗诊断过之后，说是脑子里长了肿瘤（风涎），需要把脑袋劈开取出才行。曹操一听，其时就炸了庙：脑袋劈开，我还能活吗？于是思疑华佗是刺客，杀之。
其次是民间版本，传播于各类传说，总结说来就是华佗医术高明，曹操的头风，华佗用针扎一下就好，但不克不及除根，于是曹操想留华佗在身边，华佗关心苍生疾苦，不情愿，于是和曹操发作矛盾，曹操一生气，杀之。
那两个版本不同很大，第一个出自《三国演义》，曹操在那本小说中是个大坏蛋，所以做者出力描绘曹操的多疑。第二个版本出自民间，胜利塑造了一个关心苍生的长者形象。但是，那两个版本都不是汗青上实在的华佗。
汗青上实在的华佗，在《后汉书?方技传记下》、《三国志?魏书?方技传》和《华佗外传》中有比力详尽的记载，华佗，其实是一文人，有气节的文人。
华佗，字元化，约公元145年生于沛国谯县，至于谯县在如今的什么处所，有人说是安徽亳州，有人说是河南商丘，事实哪种说法对，因为和本文无关，我不做深究。
华佗喜欢四处游历，读书也很有悟性（游学徐土，兼通数经），假设如许开展下往，华佗会走“学而优则仕”的传统文人的道路，可是，问题就出在其时的选人用人轨制上。
如今总有良多人责备测验，说那不是查验人才的独一原则，我也附和那种说法，但值得一提的是，一个社会，总要有一个权衡原则，在没找到更好的之前，测验确实是一个不错的选人用人办法。
至少测验比本文提到的那种选人用人办法要靠谱一些，我们能够看看华佗阿谁时代的选人用人办法——察举造。
察举造那种选人用人轨制，始于汉武帝。它的次要特征是由处所长官在辖区内随时察看、拔取人才并选举给上级或中心，颠末试用查核再录用官职。也就是说，你是一小我才，父母官会看察你，觉得你旁边能够当官，就会选举你，然后一层一层选举，最初高官厚禄。
相关于之前的“世袭造”，那确实是一猛进取，但是，那之中破绽是在太大。显而易见，假设我有权有势，就是本身不选举，也要走后门买通此外官员，来选举我的儿子，阿谁时候又是一夫多妻造，闲着没事就猛生孩子，有限的名额本身还不敷用，哪里还能给他人？
华佗就是那种带有破绽轨制下的牺牲者。当然，并非没有人选举他，但是，选举上往了，却没有得到任用（皆不就）。
那里有人认为，说是给了华佗官了，但华佗不情愿干。不外，我更相信华佗是暗中社会的牺牲者。并且，华佗不是刘备，刘备可以“痛打督邮去官而往”，还能够死灰复然，但华佗不可，他是一个典型的文人，并没有阿谁气概气派。
也许是为了保存下来，华佗抉择了当一名医生，那本是他业余的兴致喜好，但那种兴致喜好让他成了一位名医。并且，他还喜欢搞创造创造，创造了一种喊“麻沸散”的麻醒药，创始了世界汗青上脱手术的先例。
关于华佗行医的一些典型病例，史乘中记载了良多，但一方面和本文没有太大关系，另一方面良多记载看了挺恶心，所以不展开讲述。总之，华佗的名望越来越大，来看病的患者也越来越多。
但是，华佗仍然是一文人，他心里深处的文情面结，永久无法磨灭。再加上阿谁时候，当医生并非特殊荣耀的职业，于是，华佗经常懊悔（然本做士人，以医见业，意常自悔）。那种懊悔的情感，在见了曹操之后，愈加扩展了，以至因而性格还变得极为暴躁，很难与人相处（为人道恶，难自得）。
华佗和曹操的第一次接触，和以上两个版本一样，曹操被头风熬煎，传闻华佗之后，找华佗来，华佗用针灸一扎，立即就好了。
曹操做为朝廷的高官，天天日理万机，关于头风，他很想快点治好，至少不要老熬煎本身。于是让华佗当本身的“私家医生”，华佗心里大白，把实话告诉了曹操：那病短期内很难治好，持久医治也只是耽误寿命罢了。
听了那句话之后，曹操什么反响，汗青并没有明白记载，但从华佗身后曹操的一段话能够看出，曹操其实不相信本身的病治欠好，而是华佗有意挈延。
仍是说华佗，因为心里深处强烈的文人气节，加上医术高明老是被人赞扬，竟然变得自傲起来，不情愿靠着侍候曹操而飞黄腾达，于是遁词说家里写信来了，要他回家。
回家之后，华佗得到了短暂的自在，他觉得那种形态不错，于是写信给曹操，扯谎说老婆病了，便没有再回到曹操那里。
曹操见华佗很久没有来，屡次写信请他（累书唤），又让华佗县里的父母官找他。但是，曹操越是那么做，华佗越是不附和。在华佗的心里，绝不克不及通过干侍候人的工作而高人一等！
曹操可不是什么省油的灯，见华佗那个样子，派人往华佗家里查抄，并告诉那人，假设华佗老婆实病了，送他四千升小豆算我赔礼报歉，还宽限他假期，假设没病，把他给我挠回来。
工作可想而知，于是华佗被挠回到了许昌（曹操的大本营）监狱，华佗很爽快，刚审讯就招认了“功行”。
根据汉朝的法令，华佗的行为已经构成了“不从征功”，就在曹操要狠狠赏罚华佗的时候，谋士荀彧前来劝阻，说华佗确实医术精湛，他的存在可以救活和多人的人命，应该原谅。
大凡指导，都不喜欢被比本身低的人哄骗，曹操也是如斯，更何况华佗那种草民？于是曹操大怒：怕什么？全国如许无能的鼠辈多得是！（不忧，全国当无此鼠辈耶？）
于是，曹操命令，对华佗严刑拷打。那个时候你可能会问，华佗都招了，为何还要打？其实，那个时候的曹操，泄愤之余，还有一个目标：你不是文人吗？你不是有文人的傲骨吗？我就是要打断你那文人的傲骨！
但是，曹操漠视了，那个时候的华佗，已经是一年过花甲的白叟，在严刑拷打的熬煎下，生命很快走到了尽头，临死前，华佗拿出本身的著做送给一个狱卒，告诉他那个是救人的宝物，但有道是“匹夫无功怀璧其功”，那狱卒怕因而得功曹操，不敢要。
华佗没有强求，长叹一声，要了火种，把一生心血付诸于火中……
华佗是故事，算是讲完了。后面还有两个插曲，要交代一下。华佗身后，曹操为了给本身找个台阶下，曾经说：华佗可以治好我，但那小人有意养着我的病，想借此抬高本身的地位，我就是不杀他，他也不克不及把我的头风根治！
也就在华佗死的那一年，曹操最喜欢的儿子——称象专家曹冲，得了沉痾，在没有人能治好的时候，曹操突然想起了华佗，说：我懊悔杀了华佗，使我的儿子活活病死。
孟子曰：居全国之广居，立全国之正位，行全国之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。也许华佗的一生并没有完全做到，但是他却也向世人展现了本身的文人傲骨，曹操的严刑拷打，打断了华佗的骨头，但是，却没有打断华佗的文人傲骨，没有灭往华佗的文人气节！
三国是一个英雄辈出的年代，也是一个瓦釜雷鸣的时代，史载其时吕布手下部将秦宜禄，妻子被曹操并吞，本身后来还投降了曹操，竟然混得不错。当然还有之前的“十常侍”之流，实算是世之莠民。华佗和那些人比起来，在我看来，也堪称“英雄”。