1936年四川饥荒：死尸肉卖500文 活人肉1200文(转载)
1936年四川饥荒：死尸肉卖500文 活人肉1200文
[来源:中新网]时间：2012-12-07 11:43:32
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核心提醒：据1936年5月4日《天津日报》所载《成都通信》的一则惊悚动静：……死尸的肉每斤卖五百文，活人肉每斤卖一千二百文!
(1930年代四川饥荒旧照 材料图)
本文摘自：中新网，原载于《辽沈晚报》，做者：佚名，原题：1936，把县长吓疯的川甜大饥荒
1936年，四川靖化县长于竹君疯了，他是被吓疯的!
他天天都在断“人食人”的惨案，当那些惨绝人寰、悖逆人伦的桩桩血案，最末竟演变成生活常态时，在一个阴风怒号的凄厉夜晚，饱读诗书、倾慕教化的于竹君毕竟精神瓦解了!
地里的玉米烧成一片大火
形成那人世惨剧的元凶，是从1930年起起头蔓延、至1936年进进飞腾的川甜大饥荒。仅就四川地域而言，除成都盆地各县外都是灾区，受灾生齿约3700余万。
有人说，1927年北伐胜利到1937年日军侵华那十年间，是中国经济高速开展的“黄金十年”，而实在的情状却与“黄金十年”的佳誉截然相反。美国前驻华大使司徒雷登说过，1949年以前，中国均匀每年有300-700万人死于饥饿。更有人斗胆揣度，民国时代，累计饿死的生齿打破两亿大关!而发作于1936-1937年，招致3700万人受灾的川甜大饥荒，仅是民国灾荒岁月的一个惨痛片段罢了。
1936年，四川旱灾进进飞腾，地盘龟裂，沟渠干涸，炎炎烈日下，连耐旱的玉米也叶卷黄萎，以至发作自燃，烧成一片大火。那场大旱灾历时10月之久，别说粮食，连萝卜、南瓜、红薯等蔬菜杂粮也因持久亢旱缺水而无法生长。四川境内大都府县的粮食收成均在四成以下，重灾区大都不及一二成，以至颗粒无收，本是鱼米之乡的四川膏腴之土，竟成为一片赤地!
只为多活十天夺食看音土
粮食食光了，人就食秕谷，以至和牛马一路食糟糠。当那些已算不得食物的充饥之物也食光咽尽时，人们就以草根树皮、野菜野果野草等填充干瘦的肚皮，凡能食的都挖，田埂山坡四处挖得像烂蜂窝，很多人误食毒野菜，腹泻肠漏甚至鼻喷黑血，照旧咀嚼不断。好比一种喊“老鸦蒜”的剧毒动物，哪怕用清水冲刷十次，也毒性不减，人食后头晕目眩。但饿疯了的人们却摘挖不行，明知有毒，仍趋附者众。
当毒草都被拔尽食光时，人们起头瞄上了据说“数量管够”的白善泥，也就是人们常说的看音土。土是不克不及食的，但饿得没招，土也得食!
为了糊弄本身的视觉，很多人将那白善泥磨成粉，掺和点树皮野草囫囵吞下，肚子是填饱了，却屙不出屎来，活活腹胀憋死!其时有种说法，食白善泥，最多能挺十天，十天后必死，但不食白善泥，今天就死!换言之，食白善泥，意味能“缓死”十天，十天后，则暴毙而亡!
然而，就是那令人致死的白善泥，竟然也被饥民哄夺。四川荣昌、岳池等县因夺挖白善泥而发作械斗事务，出了人命。涪陵县第三区苍生挖取白善泥，竟将北岩华厂坡山脚掏空，招致山石崩坍，50多名挖土的饥民被滚落的岩石砸中，当场一命呜唤。而未死的同伴和后继者对此竟熟视无睹，陆续在血肉迷糊的死者身旁挖泥食泥。有人食得太多太猛，突然两眼一翻，一头栽倒。
某专员还创造了所谓的“白泥食法”，并一本正经地函告各地属下广为鼓吹。其办法之一是将那种“全未含有营养材料”的白泥和粮食搭配而食，“粮食须占六七成，其害较少”;一是在食后“须用谷草节或地黄瓜根，熬水服食，助其消化”。那一食法令人啼笑皆非，实有粮食，谁会食泥?
饿疯了的哀鸿已饥不择食了。有人运回两缸烧酒，缸底分裂，酒流满地。栖息王家锅厂的饥民大吼一声，簇拥而上，双手疯狂地刨挖浸满酒浆的土泥，往嘴里填，往肚里咽，成果纷繁醒死，横着竖着摆了一大坝。
那时的饥民行走路上，形同鬼怪，见饥民的震动场景：(他们)衣衫骨瘦如柴，两眼深凹，两颊皮肉下垂……其时描述那些萎槁饥民有一公用词汇：鹄面鸠形。
饥饿的眼睛盯上了本身的同类
当饥饿名列前茅之时，人伦廉耻已被只为肚子而活的饥民抛之脑后。他们饥饿的眼睛盯上了本身的同类，起头自相残杀!四川各地耸人听闻的食人动静充溢报纸版面：“巴中曹明国饿极烹死尸”、“剑阁饥民炊食匪人臂”……
有个喊石懋修的人和父亲结伴走路，往返不外20多华里，却接连看到12个死人。他清晰记得，本身来时有的人还在蹒跚前行，他回来时就成了“路倒”。最令他惧怕的是，那些刚刚咽气人的大腿、臀部被割得血淋淋的。
食死人肉已惨绝人寰，后来开展到时兴食“活人肉”了!据1936年5月4日《天津日报》所载《成都通信》的一则惊悚动静：……死尸的肉每斤卖五百文，活人肉每斤卖一千二百文!
“人相食”不再是传说，而是实在恐惧地发作在每一小我的身边，最初，竟打破了古代“易子而食”的底线，骨血相残。
当靖化县县长于竹君亲目睹到那恐惧的一幕幕时，读了半辈子“仁义礼智信，六合君亲师”的于竹君突然觉得面前恍惚。进夜，风嚎似鬼，惨月当头，他精神变态了。
于竹君精神错乱后，觉得鲁迅写《狂人日志》痛斥食人现象不免难免小题大做。那位学法令身世的县太爷还引经据典地挥洒一文，为食人者辩解，声称“食人者不食人，则时刻有被人食之求助紧急! ”所以，食人者不犯杀人功，应正名为“合理防御”。