关于袁崇焕的死，有些许人说是因为明思宗中了皇太极的反间计，进而以此自得的赞赞皇太极，做义愤填膺状的骂骂明思宗亦是天然之动做。此事到底有没有呢，义愤填膺者天然曰有，更是会冲动的说那是一百多年后的乾隆皇帝干的功德，并进一步赞道：我皇（乾隆）圣明，甚有目力眼光也！
对此清史各人阎崇年有一翻悲天悯人的论述，所谓所谓“千古奇冤”，“旷世悲剧”，“痛失长城”等等神来之思，接踵而至。据阎同志说皇太极利用的乃是《三国演义》中周瑜操纵蒋干盗书使曹操中反间计的手法，愚认为此种考证或者想象大为不确，还有比那更像之反间计也。
为使看官大白，起首摘录阎同志的说法如下：
皇太极就利用《三国演义》中周瑜操纵蒋干盗书使曹操中反间计的手法，设想谗谄袁崇焕。此计，《清史稿·鲍承先传》记载：
翌日，上诫诸军勿进攻，召承先及副将高鸿中授以秘计，使近阵获明内监系所并坐，故相私语云：“今日撤兵，乃上计也。顷见上单骑向敌，有二人自敌中来，见上，语好久乃往。意袁经略有密约，此事可立就矣。”内监杨某佯卧窃听。次日，纵之回，以告明帝，遂杀崇焕。
十二月初一日，崇祯帝中了皇太极的“反间计”，以议军饷为名，命袁崇焕到紫禁城。其时，北京城戒严，九门紧闭。袁崇焕坐在筐里，被人吊到城上。袁崇焕到了紫禁城平台，崇祯帝并未议饷，而是命令将他拘捕，下锦衣卫狱。第二年八月十六日，一代名将袁崇焕在北京西市被凌迟处死。
再摘录明史各人毛佩琦关于永乐巧施反间计的说法如下：
蓟州、遵化、密云的失守震动了大宁。都督陈亨、刘杰，都批示卜万率领大宁军马出松亭关，驻营于沙河，将要进攻遵化。七月二十二日，驻守遵化的降将蒋玉把那动静陈述给墨棣。二十四日，燕王墨棣亲身带兵往援。刘杰等传闻墨棣亲出，便退回松亭关，坚守不出。二十七日，墨棣命千户李浚等领兵到关隘，批示部伍，佯做攻城，诡计引刘杰等出战。刘杰等仍韬光养晦。那时燕王新起，军力不敷，强攻不是良策，但长久相持也会生成他变。墨棣急于想削弱大宁的力量，他几经策画毕竟想出一条奇策。他对诸将说：“大宁军马不散，末为吾后忧。然刘杰衰朽无所为也，陈亨素忠实托心于我，但为卜万所割。若往卜万，陈亨必来。刘杰寡谋，易于把玩簸弄，以间动之，必生嫌隙。”墨棣对几个守将做出阐发，陈亨是燕王旧部，以燕山左卫批示佥事之任曾几次跟从燕王出塞，后升为北平都批示使。燕王说他“托心于我”看来不诬，刘杰寡谋不在话下，那么处理问题的关键即是卜万了。因而必需设想除掉卜万。那时，正好燕军的游骑捉获了两名大宁军卒，向中军陈述。墨棣闻讯，兴奋地说：“间可行矣！”于是，他们写了一封给卜万的信，信中对卜万大大夸奖一番，但却对陈亨极致诽谤之词。写完后牢牢封好，放在一名军卒的衣领中，并请那军卒饮酒，赏了他一些银两，放他回还。那件事做得外表上不想让别的一军卒晓得，却假拆失慎让他静静看到。他看到那情景向把守者说：“彼何为者？”把守人说：“汝何用知之？”他答复说：“苟令吾知，不敢背德。”把守人说：“彼回以通音耗，故得厚赏。”他又对把守说：“能为我言，请为谐行，惟命是从。”把守附和了他的恳求。于是二卒一并被放还，但另一卒却没得到赏银。二卒回到军中，不得赏银者心不克不及平，立即向长官戳穿了此事。刘杰、陈亨在军卒衣领中搜寻到燕王写给卜万的信，立即对卜万产生了思疑。成果卜万被逮进狱，家也被籍没了。那收戎行颠末那一冲击，从此便不得抖擞了。
各人若能心平气和看完那两个故事，必能感触感染到皇太极之反间计极像永乐的手法，有八九分像！据阎同志说皇太极利用的乃是《三国演义》中周瑜操纵蒋干盗书使曹操中反间计的手法，不晓得他的考证或者想象是怎么來的，我们细细阐发就能发现曹操那事跟皇太极的手法底子只像一点点。圆谎者或是不知此事吧！若知此事，圆谎者必曰皇太极之极學自永樂，可见圆谎者之程度其实不高。究系程度不高仍是有意隐蔽什么奥秘，则不得而知也！而造假者乾隆皇帝之智商又若何？各人见此稚嫩之计，心中必有谜底！何言稚嫩？因乾隆说死者之遭功乃因反间计，可死者之功名却无一字提到死者有造反之心。若说其时人要为死者隐讳，则大不成能，因为在古代，造反是大功，想杀某人诬以造反之功是更好的手段。今也皇帝认其造反，则处之以死更是名正言顺无比也，哪有有人证而纷歧言的事理？为明此事，录其功名如下，以飨看官：
谕以袁崇焕付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行斥逐，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请进城，种种功责。命刑部会官磔示，依律家属十六以上处斩，十五岁以下给功臣家为奴。今行流其妻妾，子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。（《崇祯长编》卷三十七，崇祯三年八月癸亥，汪楫本）
“十全白叟”乾隆在时隔百年有余之后，竟能造一史料为一铁案翻一百八十度，诚非“十全”所能归纳综合，当为“十一全”也！唯此案中，圆谎者有若是之圆法，造假者亦是如是之造法，世人不察，竟被此等下贱之障眼法迷惘，可不为羞哉！