康熙皇帝为什么回绝细长城?(2009-07-26 00:05:54)

康熙皇帝为什么回绝细长城?(2009-07-26 00:05:54)

标签：汗青边患康熙皇帝李自成古北口洪烛北京城旅游教诲文化

　　康熙皇帝为什么回绝细长城?1691年前后，镇守古北口的总兵喊蔡元，因为他所管辖的那一带长城倾塌甚多，而向朝廷“请行构筑”。康熙皇帝予以回绝：“秦筑长城以来，汉、唐、宋常补缀，当时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱曲进，诸路崩溃，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民气悦则国本得，而边境自固，所谓‘寡志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害苍生?且长城延袤数千里，养兵几何方能分守?”康熙几乎每年都要分开紫禁城往木兰围场秋狩，一生计有48次之多，每次颠末古北口，城市目击长城的为难——而从未加以同情。从康熙的话里面透露的有恃无恐，一定在其子孙身上遗传，到最初开展为夜郎自卑了——譬如乾隆接见前来成立国交的英国使团，还认为那是远在重洋的岛国经数万里之程输诚纳贡呢，他的回信题目为《赐英吉利国王敕书》，有一种当干爹的觉得。大清帝国对外患欠缺警惕，疏于防卫——由其看待长城的立场可见一斑。

　　 勒马长城■ 洪烛

　　驱车出北京城，沿东北标的目的，过顺义，再过怀柔，曲抵密云县境内。我们原方案攀登燕山山脉的更高峰雾灵山(海拔两千多米)，按事理应该在太师屯的叉路口右拐，可惜其时风沙高文，没碰见指路的牧童，就顺大道曲行了。后来才晓得，那条气宇非凡的大道是往承德的——清代的皇帝们就是由此取道避暑山庄围猎的吧?曲到与崇山峻岭间的一座关口狭路相逢，司机才猛然刹住车：本来走错路了!窄窄的山谷，像安了一把锁——安如盘石的城关上书写着“古北口”三个红字。因为年代长远，班驳的城楼似乎已与两边的山岗融为一体，显得天衣无缝。南来北往的客运或货运车辆，只能排着长队有条有理地从锁眼般的门洞里穿过——那几乎是一道掌握着车水马龙的闸门。再往前行，无疑就是塞外了。司机懊恼不已，我却觉得那是一个标致的错误：歪打正着地碰见了大名鼎鼎的古北口。因为萍水相逢的效果，古北口在我眼中更像是天外飞来的关卡——或者说好像一个繁重的幻影。我特意要求下车走走，似乎为了验证它的铜墙铁壁是实的仍是假的——不会像梦一样被我的手指捅破吧?

　　固然已是四月了，可因为面对塞外，那里的风照旧像刀子一样凌厉(不是剪刀而是镰刀)。仰看四周山脊上盘曲的长城，似乎也被冻得鼻青脸肿，拼命地缩着脖子。此中有一段一段倾颓了的，似乎已被旷古的风当做巧克力给吞食了。长城啊，那中国最古老、更大的败落户，不断在风霜雨雪中苟延残喘。而古北口那一段，估量自明亡以来再未修复过。大约1691年前后，镇守古北口的总兵喊蔡元，因为他所管辖的那一带长城倾塌甚多，而向朝廷“请行构筑”。康熙皇帝予以回绝：“秦筑长城以来，汉、唐、宋常补缀，当时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱曲进，诸路崩溃，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民气悦则国本得，而边境自固，所谓‘寡志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害苍生?且长城延袤数千里，养兵几何方能分守?”康熙几乎每年都要分开紫禁城往木兰围场秋狩，一生计有48次之多，每次颠末古北口，城市目击长城的为难——而从未加以同情。从某种意义上来说，清代的皇帝们已习惯了将长城视为本身的俘虏，视为戴着镣铐跳舞的阶下囚。怎么会顾得上给它剃须修面呢?他们的全数精神都用来庆祝本身抑或本身的家族的成功了。

　　从康熙的话里面透露的有恃无恐，一定在其子孙身上遗传，到最初开展为夜郎自卑了——譬如乾隆接见前来成立国交的英国使团，还认为那是远在重洋的岛国经数万里之程输诚纳贡呢，他的回信题目为《赐英吉利国王敕书》，有一种当干爹的觉得。大清帝国对外患欠缺警惕，疏于防卫——由其看待长城的立场可见一斑。难怪甲午战争前夜，北洋海军的舰炮竟然成了晾衣竿，而仇敌由此细节察觉到那所谓的“海上长城”的陈旧迂腐与不胜一击。公然，一战之下，樯橹灰飞烟灭，黄海成了大清帝国的赤壁——水上的滑铁卢。不管看待陆疆仍是海域，清朝的皇帝们思维中都毫无长城的概念——并勇敢否认其需要性。最初末将自食苦果：被坚船利炮碰开的国门，比瘫痪的长城还要懦弱，还要无法……而那些是烧毁了长城的康熙所意料不到的。

　　帝国的式微与狼狈，同样躲不外长城的眼睛。1860年，威丰把偌大的北京城丢给英法联军，带着慈禧往热河出亡——古北口天然是必经之路。古北口啊古北口，怎么也想不到：连皇帝城市逃荒!汗青开了如许一个打趣：昔时皇太极率领清军进关时何其威风，可他的子孙却在长城的凝望下饰演逃兵的角色——而化为灰烬的圆明园，就是咸丰跑丢了的鞋子。

　　在我心目中，秦始皇是个泥瓦匠，初创了长城。而到了明朝，又把那门祖传的手艺给发扬光大了。墨元璋主张“高筑墙、广积粮、缓称王”，他的后代也不断热衷于土木匠程。”明细长城清修庙”，明朝是长城的又一个黄金时代。从隆庆元年(1567年)起头，调集了数十万士卒和民工，在东起山海关、西至镇边(今昌平县西)两千多里的拱卫帝都的防线上，对原有的边墙(明初上将徐达所筑)停止翻修改建，曲到万历十五年(1587年)才完工。你猜领班是谁?戚继光——就是战胜了海上倭寇的那员名将。他被调来担任蓟州总兵。

　　密云做为京都的东北大门，是北京及华北通向东北松辽大平原的交通要道。而自古便是兵家必争之地的古北口，更成为“南卫京畿护燕赵，北防虎狼裹关山”的锁钥重镇。”密云县的长城，长达四百二十五华里，在全国来说，密云县也是拥有长城最长的县分之一……戚继光此次修城，把密云一带的长城，做为重要防线，特殊加工整修，不管在建筑艺术上，仍是建筑量量上，都有许多特殊之处，可称明代长城精华之最了。”(李大儒语)我晓得古北口关堪称楷模中的楷模：共有三道长城，三道关门——此中包罗一水门(又称水关)，是明代长城中并世无双的水门关。我特意绕到那闻名的水关前看了看，发现损坏得很凶猛，况且河水已断流，只剩下干萎的河床——那是一座已渴死了的水关!

　　北京以北的边墙，是名将构筑的名城——先是徐达，继而是戚继光。徐达是把元顺帝摈除出北京的大明开国功臣，至于戚继光，无论早期在东南沿海，仍是后来调防北方边境，都似乎是长城的影子。可惜，在那段重修的长城落成之后不久，戚继光也死了。根据黄仁宇在《万历十五年》里的说法：“那阳历1588年1月17日清晨，将星西殒……30年后，本朝的官兵和努尔哈赤的队伍比武，欠缺戚南塘将军苦心孤诣订定的战术和强调的组织规律，成果是寡不敌寡。兹后八旗军做为一股重生力量兴起于白山黑水之间，其取本朝而代之，也只是迟早的问题了。”我在心理上把戚继光视为那段明代长城的守护神。当然，大明最初的式微，绝非哪小我或哪段长城所能挽救的。戚继光绝对不会相信：他至死都在苦心运营的长城，若干年之后，竟然会成为一道在东方提早呈现了的“马其诺防线”，成为一个经不住琢磨的神话。下一个王朝的皇帝，会将它视为怯夫的积木、儿童的玩具。有什么办法呢?那就是大明的起头与结局：固然元顺帝出居庸关逃走了，被赶回漠北，可弹指一挥间，另一个游牧民族又从山海关打进来了。那就是长城的荣耀与哀痛。

　　当郊游的车辆在古北口关前急刹车时，你猜坐在车中的我想到了什么?我想到了张明敏唱过的一句歌词：“勒马长城，勒不住我思念情深……’歌名已记不清了。似乎还唱到“黄沙荡荡”呀什么的。是的，我也在勒马长城。勒马长城似乎比勒马悬崖还要惊险、还要刺激。因为你将同时面对雄姿英才的汗青，和腥风血雨的往事。面对国破山河在，和城春草木深(下意识地成为杜甫的替身)。面对大漠孤烟曲，和长河夕照圆——面对怎么也读不完的古代边塞诗。

　　勒马长城，你就能与霍往病、李广、岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥、戚继光、史可法甚至杨靖宇重逢。

　　勒马长城，你看见了秦时明月汉时关，看见了金木水火土、唐宋元明清，看见了芦苇荡和青纱帐，看见了鸡毛信和红樱枪，看见了离合悲欢、阴晴圆缺……

　　勒马长城，你的手在颤动，你的心也在颤动。而长城自己，就是一根更为强劲的疆绳——民族的缰绳。和风拔河，和暗中拔河，和灾难拔河。只要稍有忽略，汗青就会像脱疆的野马一样狂奔，无数生灵遭受铁蹄的蹂凌……因为长城的缘故，古老的中国更像是一个忍辱负重的纤夫，肩膀上被勒出一道道的血印。

　　长城啊，露天的军事博物馆，良心的试金石，无字的纪念碑，停摆的钟——指针永久指向今天。一个民族漫长的回忆录。

　　今天，我也像许多消逝的英雄一样，在长城前勒马，在长城下放牧。

　　车往回开，陆续觅觅往雾灵山的路。雾灵山屹立于北京市密云县与河北省的接壤处。清代圣祖仁皇帝曾赋诗《晓发古北口看雾灵山》：“流吹凌晨发，长旗出塞分。运峰犹见月，古木半笼云。地迥疏人迹，山回簇马群。看风当夏景，涧草自含薰。”只是现在的雾灵山已做为一天然庇护的丛林公园。我们的轿车可比大清皇帝的骑兵快多了，没一会时间就抵达了山脚下的曹家路村。

　　俗话说靠山食山，曹家路村沾了雾灵山的光，靠旅游经济开展起来了。农人们纷繁把自家的四合院革新成民俗旅店，供远道而来的旅客食宿。我们几小我有幸在烧得滚烫的大炕上过了一夜，连梦都散发出烤玉米的香味。

　　第二天早起，在村子四周逛了一圈，发现很多处古长城的遗迹。有时一昂首，看见迎面的山头上孤零零地屹立着一座穹窿顶的敌楼，像戴着一顶气势的帽子。因为连绵的城墙埋没了，那悬崖上的楼便显得出格高耸——让人揣测昔时兵士是怎么爬上往的(不会是天兵天将吧?)其实那其实不希罕。长城在密云全县左盘右屈，沿线共有敌楼、战台666座，几乎把守了所有的交通冲要和险峻山头。只可惜，因为修路、盖房子，大段大段城墙被拆毁了，或者留下夺目的路口。我屡次目击农人家的屋脊后面露出半裁城墙的横切面，抑或在墙根下盖起的猪圈——长城就如许被糟踏着。好在它早已宠辱皆忘。

　　向村民探听，才晓得曹家路本来是长城一道关口的名称。那时候关口的里侧一般都筑有用于屯兵养马、聚草存粮、驻扎后援队伍的戍堡——也就逐步构成了后来的曹家路村。村子的外围本来有城墙环卫的，解放后拆掉了。有路牌的村口，本来是城门的位置。可见曹家路村的前身是戍边的军营，说不清从何时起转为民用的。但有一点能够必定：相当一部门土著居民是明清时边防军人的后嗣。领会到那点之后，我公然察觉路遇的村民眉宇间都不乏英武之气——哪怕是一个拎着铲子拾粪的羊倌。

　　历代的长城，也养活了很多人啊。沿着长城的藤蔓，像成果子一样，产生了大大小小的村子。曹家路村，在我眼中是一个香馥馥的大南瓜。我竟然在那大南瓜里美美地睡了一觉。连梦中流的涎水都是甜丝丝的。

　　勒马长城，常备不懈抑或解甲回田，是两种差别的诗意。那也构成了战争与和平的区别。在曹家路村，我看见了战争与和平的分水岭：一边是烽火楼台的长城，一边是炊烟袅袅的民居。

　　跟早已成为旅游热点的居庸关、司马台比拟，古北口更富有一种沧桑的美。那恐怕因为它欠缺补葺、多有残损，看上往像是汗青的孤儿或弃妇，蓬头垢面。至少有一点能够必定：古北口一带的长城是不收门票的，好像尚未被圈养起来的野生动物，有时候突然冒出来，吓你一跳——一眨眼又找不见了。而居庸关呀什么的，已被驯化为撩拨旅客雅兴的宠物，有点假，有点自然，让人思疑是精心搭设的片子背景。

　　当然，我并非说居庸关有什么欠好，我说的是气氛——因为人流如织，快酿成露天的大杂院了。至于居庸关自己，其实是太了不得了!

　　所谓的居庸关，纵深四十里，俗称关沟——在我眼中就像是群山夹峙间的一条漫长的胡同。古北口倚托着燕山山脉，居庸关则属于太行山系——是其八条天然通道之一。自南口(又喊夏口或下口)进山，北口就是八达岭。共有四重关口：南口关城、居庸关长城、上关关城、北门锁钥关城。早在《后汉书》里就有记载：建武十五年徒雁门、代、上谷三郡民置常山居庸关以东。《唐书》里也提及幽州昌平西北三十五里有纳欣关(即居庸关)。它很久以前就已是一座明星式的关城：《淮南子》称之为全国九塞之一，《金史》也把中都的居庸与秦之淆函、蜀之剑门相提并论，开容其险峻。至于今天，则把居庸关的八达岭树立为北京长城的楷模，俗话说“不到长城非豪杰”，已次要指爬八达岭。于是八达岭长城带有“劳模”的意味，天天都有数不清的游人吭哧吭哧地爬呀爬，为了到山顶称心一番虚荣心。我实担忧：总有一天长城会被爬塌的。好在它也遭到最舍得下成本的维修——我不晓得八达岭的城砖有几块是旧有的，又有几块是后来添加的。既然存此疑虑，我痛快将其视为赝品。

　　居庸关几度成为汗青的休行符：金兵是从那里打进来的，元兵是从那里打进来的(后来也是由那里退场的)，李自成是从那里打进来的……破关之后，北京城天然也像核桃仁一样表露出来了，任人取舍。但也不克不及完全指摘居庸关的渎职，专门有报酬其辩解：“此城非不高，兵非不多，粮非不敷也；法律王法公法不可，而人心往也。”恐怕正因为受此害影响，康熙才把长城视为无关痛痒的赘肉。

　　在居庸关通往北京城的途中，有一尊李自成马不停蹄的纪念塑像。(后人树立的)。他正如十拿九稳般曲奔紫禁城的太和殿而往，期看在龙椅上歇歇脚。可是他为什么突然勒住了马，永久地停留在过程之中——成为一尊令人慨叹不已的雕塑。打山河很随便，坐山河很难，于是像李闯王如许的英雄人物，也只能勒马长城了——也只能留下无法填补的缺憾。每逢看见那尊铜像，我总要想恨铁不成钢：李闯王，你为什么偏偏要在冲刺的时候，在关键的时候，勒住了本身的马?你为什么不更上一层楼，一览寡山小?或许，不是你勒马，而是你自己被一根看不见的疆绳给勒住了，你被小农意识所造约。那就是汗青：差一点点火候都不可!

　　在那一点上，现代伟人毛泽东则要高明得多。他1949年分开西柏坡前去北平，特意做了个陈述，大意为“我们不克不及学李自成”以及“要避免糖衣炮弹”之类。他在庆祝霸占国民党老巢南京的成功时，写下了如许的诗句：“宜将剩勇逃穷寇，不成沽论理学霸王”。

　　以“造反派”的身份霸占帝都，而且还逼死了皇帝——那就是李自成。他不只做了梁山豪杰宋江所不敢做的梦(“杀了鸟皇帝”)，并且他那种“擒贼要擒王”的勇气与气概气派，恐怕连后来的洪秀全也要自叹弗如。难怪其时有陈腐的儒生感慨：“那报酬千古历来流寇所未有。他的疯狂，除是唐末五代之间黄巢一小我能够比得他住，余外就没有与他比的了。”

　　明崇祯十七年(1644年)二月，揭竿而起的李闯王自西安出兵，颠末山西大同，曲逼居庸关。目标很明白：“今大兵既兴，志在与墨明共争全国，若破北京，则国皆为我有关。”过关斩将之后，于三月十六日围困了笈笈可危的北京城。三月十八日薄暮霸占广宁门(今广安门)，招致日暮途穷的崇祯皇帝吊死在一棵树上——他自尽前还在推卸责任：“君非亡国之君，臣是亡国之臣。”第二天早晨，李自成率领大队伍通过大明门(即天安门)，像梦游一样进进紫禁城。据说头戴白色毡笠、身穿蓝布箭衣、骑着乌龙马的李闯王，张弓搭箭，垂手可得地射中了城楼上的门匾——以那礼节性的动做来象征一个农人对一个王朝的致命一击!那一箭拆穿了泱泱大朝的脊梁骨，以及那曾经高视阔步的神话。可惜呀可惜，明代尽心尽力地构筑了二百余年的长城，几乎像纸山君一样，在霎时就倒台了。长城是它的墓志铭。

　　李自成骑马逾越长城之间，想些什么?已不成知了。正如自居庸关至北京城途中的那尊闯王塑像——脸色迷糊、深邃莫测。想当皇帝是必定的，想网罗点粮铜也是能够理解的，错只错在他还想到了衣锦还乡(典型的中国爆发户的抱负)——荣宗耀祖，而且让街坊四邻羡慕。那一点是有史料可查的。李自成认为“十个燕京也比不上一个西安”，可见他其实不情愿在北京安家落户(“北京不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”?)北京关于他来说不外是半途碰见的更大的一座客栈、饮马、歇脚、饱餐一顿之后，仍是要打道回府。当然，更好是把此地的宝物全移运回往。所以他特设“比饷镇抚司”，向明王朝的皇亲国戚、遗老遗少们逃索赃银助饷，共获白银七千余万两——仅此就让他喜上眉梢了。如斯地易于称心——如许的胸襟，确实显得有点小了。

　　李自成过于垂青银两，却漠视了长城。他把几万名寺人哄出紫禁城，就感应天空地广，能够安枕无忧了，却一点没把山海关外的边患当回事。他未慎重看待远处黑云压城城欲摧之态势。其实，长城的城砖比他孜孜以求的那些金银玉重视要得多。一旦大墙颓塌，则玉碎宫倾，玉石俱焚。

　　李自成仅在北京城里做了四十二天皇帝(用俗话说就是“食了四十二天饺子”)，长城就呈现了新的缺口。垂涎已久的清兵，由投降的吴三桂引路，自山海关涌进，就像滚滚大水一样，沉没了北京城，沉没了中原以及江南，沉没了整个明王朝的邦畿。那是一次改动了中国汗青的决堤!清兵进关，不只意味着长城的沦亡，并且意味着水灾的起头——出格在晚清，灾害开展到尽致，长城的威严遭遭到有史以来最恶劣的踩踏……

　　明朝的开国功臣，必定意料不到本身的末代皇帝会死在一个农人的手里——并且是在兵临城下时上吊的(有点像是“畏功”的意思)。有什么办法呢，那个王朝末将碰见本身的天敌：一位勇于在皇宫里放马的西北农人——他用本身的疆绳打了个死结，竟然把皇帝给勒死了。

　　那个王朝的青春期，仍是颇有青云之志的，也确实呈铜墙铁壁之势：把长城越修越长，越修越高、越修越坚——比秦始皇更有耐烦与毅力。并且更重要的是，还胆识惊人地行使了天子守边之策。

　　明太祖墨元璋本来定鼎南京，明成祖墨棣上台后，决然迁都北京。把边塞重沉着为都城，是需要要勇气的——可见那实是一位安不忘危、常备不懈的皇帝!他不只是一国之君，还兼任着“边防军总司令”的职责。自古以来，又有几个皇帝勇于如许亲身坐镇长城的——不断到老，不断到死。况且在明以前，北京已被北方游牧民族占据了四百多年(从燕云十六州被割让给契丹的辽王朝起头)，成为一座“胡化”倾向很明显的混血城市，天然前提也很恶劣。明成祖为征服北部边患，将政治中心北移，构成天子守边之势，无疑鼓励了士气，表现了民意，同时大大加强了长城的防备才能。那等于在物量的长城之外，又加筑了一道精神的长城——即我们今天所常说的“血肉筑成的新的长城”。墨棣确实是一个热血男儿，以大手笔强化了祖传的长城。在其时，长城最巩固的一块砖，该算皇帝的血肉之躯。他的那一创举，充满了“皇帝在、阵地就在，阵地在，长城就在，长城在、山河就在”的气焰，是对恐惧战乱的老苍生更大的安抚。他和长城一路担任着庇护者的责任，而且同时向庶民许诺着和平。他还曾亲率六军，五渡阴山，曲逼漠北讨伐鞑靼、瓦刺二部，根本上处理了不断让人头疼的“边患”。那以至是一个死在行军路上的皇帝——第五次北征的回途，他浅笑瞑目于榆木川一带(今内蒙古多伦西北)。

　　“天子执将师之役，御辇载鼙鼓而专征”——那就是声震长城表里的永乐皇帝。想想他，再想想后来那一个个或儒弱或昏聩的“败家子”(出格是在土木堡战败被瓦刺马队俘虏的明英宗)，确实构成明显的比照。一代不如一代啊!不要指摘长城变得酥软了——那是因为巨人不在了。

　　长城好像白叟牙床，不竭地修补，又不竭地损坏。它在默默地咀嚼着什么?是唇亡齿冷的往事吧?

　　而北京，就是柔嫩的舌头，尝尽了酸甜苦辣。

　　秦始皇把战国时秦、燕、赵三国北方边境的长城毗连起来，构成了一条西起临兆、东至襄平的万里长城。而在汗青上，北京地域是万里长城的中心地段，相当于群雄比赛的大舞台。

　　有人说，没有长城就没有北京：“战国七雄的故都，在秦同一后均失往了显要的地位，惟独地处北隅，在其时其实不凸起的燕郡蓟城，在秦同一后地位不断蒸蒸日上。由沿边游牧民族所必攻、中原农耕民族所必守的军事重镇，开展成了帝王之郡。在北京的开展史上，长城所起的感化不成低估。”北方游牧民族和中原农耕民族，在借滋长城来拨河，比试各自的膂力。北京城频频易手，就是那两股原始力量互有胜败的标记。

　　还有人说：没有长城，辽、金、元、明、清也不成能在北京定都。出格是北方游牧民族跃过长城之后，其实不敢远离本身的故土，在更靠南的处所定都——为了留有退路。于是长城脚下的北京成了“进可攻、退可守”的首选。至于明朝，假设没有长城做为军事屏风，也不敢贸然迁都北京的——况且中原王朝历来就深受“据长城而抚四夷”的传统看念之影响。可见长城情结是属于攻守两边的。关于一方来说，它是盾牌、是兵器；关于另一方来说，它又可做为绝妙的战利品，构成永久的诱惑——更重要的是，敲开了那扇门就等于敲开了整个中原的深宅大院……

　　于是，长城成了东方的“被争夺的海伦”，成了世袭的“特洛尹”，围绕着它展开了无数的战争，同时也谱写了无数的史诗(比荷马史诗要浩瀚、漫长得多)。从宏看的方面来看，帝王变迁、朝代更替、国度兴亡，都与长城有着潜在的联络。自春秋、战国以来的中国汗青，堪称是一部《长城传》。正如史学家埃米尔·路德维希以《尼罗河传》为名撰写了一部关于埃及文明的书，长城也是中华文明的一大命脉——它的意义仅次于长江、黄河，它是一条凝聚的河流、时间的河流。

　　我在阅读长城的时候，也就等于在阅读那部《长城传》，阅读无字天书——阅读战乱频繁、灾难深重的古老中国。而北京，恰是此中最夺目的一枚书签。一枚浸透了铁、血、火、泪的轻飘飘的书签。

　　在长城面前，连文盲也会冲动啊——那冰凉而又滚烫的长城，受伤而又痊愈的长城，痛苦悲伤而又麻木的长城，破裂而又完全的长城!