狗镇（Dogville): 民主.交换 －－ 狗镇的问题在哪里

接连发两篇统一部片子的评论，斑竹手下留情。没想到那个层面一写写了那么多。我想仍是分隔发一贴比力好，事实是完全两个差别的角度。多谢。

　　我想通过从手艺角度来看看小镇的民主和交换关系。如许的民主若何开展到片子中的地步。

　　　　狗镇中的所有决定，从决定收容grace, 到决定让grace耽误劳动时间，到给grace上镣铐，最初出卖grace，都是所有小镇成年居民的配合（民主）决定，都是狗镇的公民们在狗镇的议事小屋里筹议决定的，配合通过的。似乎确实没有专制。那么其问题事实出在哪里？（也是根究的过程。欢送议论，拍砖）

　　　　起首，格蕾丝，做为重要的一员没有被包罗在“民主团体”中，也就是说没有人觉得有需要听听格蕾丝的声音。而格蕾丝做为一名“被授予恩德”的人（其恩德就是，狗镇居民容许格蕾丝留在狗镇），也没有提出“本身的声音应该被闻声”的要求。而小镇的居民，认为本身给了格蕾丝留在小镇的恩德，那么格蕾丝做为一名“外来者”就没有权力和资格提出本身的定见，说出本身的“权利和资格”。那么能否那是准确的？或者不消那么揣度性强的词，如许的做法说不说得过往呢？我觉得是说不外往的。

　　　　当狗镇居民起首决定留下格蕾丝的时候，那是一种恩德，因为其决定是没有“前提”的。可是，当汤姆决定让格蕾丝给小镇每户劳动往返报他们的恩德的时候，他们之间，似乎就不是“施与与被施与“的不公允关系，而是“交换”关系。格蕾丝用本身的劳动来交换狗镇的“栖身权”。当然，片子停止到那个阶段的时候，我们还能够认为，狗镇的居民给了格蕾丝更多，因为格蕾丝事实让他们承担了必然的风险。

　　　　出格当第二张通缉令贴出来的时候，小镇居民决定耽误格蕾丝的劳动时间，削减其劳动酬劳，以进一步填补格蕾丝给他们带来的风险。那时候他们仍然认为她是出于被施舍的对象。可是，现实上，格蕾丝与他们之间的关系在那和时候应该是毫无疑问的转换为“经济交换”的关系。格蕾丝的付出远远超越小镇居民的赐与。而格蕾丝的声音，始末没有被听到。而格蕾丝在此过程中的绝对慈善和容忍，宽恕，更是放纵了如许的不公允交换。（沉寂的个别？）

　　　　也就是说，在小镇的15声钟声里面，应该再添加一声。应该把格蕾丝纳进民主团体。不外，当然，至于事实把格蕾丝纳进之后有没有用途，格蕾丝事实能发出多大的声音，那是别的一个问题。假设我们陆续深进的假设一下，格蕾丝的声音可能完全被沉没。不外，格蕾丝其实能够给本身的声音，或者民主权力加上一点权重 （权利）。此权重，好比说，格蕾丝能够让展现本身的某些工做的重要性，狗镇居民无法贫乏。或者格蕾丝也能够用黑帮父亲做威胁。当然那些都是假设。

　　　　总的来说，其首要的问题是没有将格蕾丝纳进民主系统。而某些利益团体声音的缺席，肯定招致“民主”问题的产生。格蕾丝完全酿成了狗镇居民的奴隶，而关于奴隶，他们是没有权力可言的。所以格蕾丝做为人（劳动力），和女人（性才能）的所有功用皆被抽剥殆尽。

　　　　在影片完毕后，导演安放了david brown 的歌儿“Young America”。 同时跟着歌声，展现了良多照片，那些照片都是来自于影片的布景年代，大萧条时代。在那些照片中，都是所谓的“弱势群体”，好比无家可回者，贫民，此中还有良多黑人女人。 片子刚刚还掉，我印象中似乎还有印第安人俄的照片。那些人应该都是游离于，或者被排挤于所谓民主自在系统之外的。 若是看到格蕾丝的大残杀之后，就关了影碟机，不是可惜？ ：-）

　　　　那么第二个问题，是格蕾丝与狗镇居民的交换关系。既然如前所说，在汤姆的“搀扶帮助”下，格蕾丝以本身的劳动交换狗镇的栖身权，而将她与狗镇居民的关系转换为“交换“的经济关系。那么即便格蕾丝与狗镇居民是经济交换关系，为什么如许的经济关系会开展到如斯的极端的地步呢？

　　　　即便以经济交换关系来对待狗镇的发镇，格蕾丝与狗镇居民其实不处于公允的地位。应该说，狗镇居民具有垄断的权力，他们的权力（power）大于格蕾丝的权力。只要他们可以供给出亡所，因为格蕾丝不克不及分开小镇，一旦分开，展天盖地的通缉令就会让她被捕。

　　　　那是交换关系中的不合错误等。而如许的不合错误等交换前提，肯定招致格蕾丝不竭的付出。而现实生活中的例子，我就不举了。垄断市场多了。好比说，本城的互联收集，只要两家公司，价格几年来居高不下。既然付不起，我就只好抉择不在家上彀。1997年之前，新加坡的挪动通信只要singtel一家。 好，例子不再赘述。那么在兴旺国度和开展中国度之间的交换不合错误等关系，我们又事实得到了些什么呢？那么在影片中，格蕾丝肯定被完全榨取价值。更何况，阿谁容忍慈善的格蕾丝。

　　　　今天上午抽时间在网上搜了一下关于狗镇的影评，竟然找出了200多篇。没有时间一篇一篇看。找了两篇题目比力感兴致的读了。此中一篇文章将格蕾丝与狗镇居民的社会经济交换关系总结为“欲看经济”（desire economy） (Sinnerbrink 200?)。

　　　　狗镇居民在格蕾丝到来之前，固然穷困，但是自力更生。当格蕾丝初次提出以本身的劳动酬报狗镇的膏泽的时候，每家每户都回绝格蕾丝的劳动。 他们不承受格蕾丝以劳动来处理他们的需要，而只能承受格蕾丝以劳动来处理他们“不需要的”。（在片子中，格蕾丝在遭到每家回绝之后，来到杂货店里，也是那么说的，原话我不记得了，大意是，“我情愿处理你们不需要的那些需要。“）如许的“不需要的需要”就是：欲看。 换言之，格蕾丝称心的是狗镇居民的欲看而并不是他们的需要。 而如许的欲看有各类各样的表示形式，好比陪同盲眼老头儿，做家庭教师，恋人，性奴隶，最有意思的莫过于，某个小孩儿（jason）的受虐欲看：要求被打屁股。

　　　　而当人们发现格蕾丝无前提的称心他们的各项欲看的时候，欲看则越来越多，所以，格蕾丝逃跑了，却被货车司机拉回来，因为从此他能够不消往倡寮了。而狗镇居民们给格蕾丝上了镣铐，因为他们发现本来他们好多欲看都能够称心，好比盲眼老头能够把本身的手放到格蕾丝的大腿上了。当然刚起头的时候，只是用手指头 碰碰格蕾丝的膝盖。

　　　　于是小镇起头“出错”并四分五裂。 当最初格蕾丝在狗镇议事小屋逐个揭出每小我的欲看的时候，狗镇居民的反响决不是格蕾丝所期看的: 良心大发现，而是赶走“格蕾丝”那个威胁。

　　　　“欲看经济”的说法，不见得没有本身的问题。因为起首若何界定欲看和需要比力困难。哪些是需要，哪些又是欲看？莫非查克的七个儿女没有受教诲的需要？莫非盲眼老头儿没有需要与人交换， 被人倾听的需要? 莫非杂货店老板娘的浆果园没有需要整理的需要？那些到底是需要仍是欲看？莫非那些要求就实的是那么不合情理，那么不胜？至少某些并不是如斯。

　　　　那么假设顺着那个欲看经济的构想，似乎从片子中看，界定需要和欲看的分界限应该是:

　　　　第一， 你有没有才能称心那个需要。假设没有那个才能，那么需要即成为“欲看”。那种才能包罗，经济才能，时间精神，智力等等。那么查克请不起身庭教师，或者“babysitter (看孩子的人)“，就招致他的需要成为欲看。杂货店老板没有时间往整理浆果丛。而黑人妈妈也没有金钱请人赐顾帮衬她瘸腿的孩子。当他们发现格蕾丝的呈现，可以称心那些他们无法“付出“ 需要的时候，于是他们一拥而上榨取格蕾丝的价值。

　　　　第二， 你的需如果否契合当下的“道德”原则？例如说，狗镇的汉子也有偶尔想出往干此外女人的欲看，于是格蕾丝就是他们的妓女。那么抽剥别人的劳动而不付出酬劳，则是狗镇居民开展到最初的欲看。

　　所以如许看来，小镇的欲看经济理所应当的开展到它的极致：让格蕾丝称心每小我的欲看，只要格蕾丝有那个功用。假设格蕾丝可以摘月亮，恐怕他们也会让她搭梯子的。

　　　　不外，我觉得，说到最初，狗镇故事的开展，仍是格蕾丝与狗镇居民之间的绝对不合错误等的交换关系，完全不被纳进小镇民主决策系统的成果。

　　　　可是，格蕾丝称心了本身几乎无前提宽恕别人的“欲看”，假设那不是需要的话。