在声势浩荡的鼓吹攻势下，《贞看长歌》毕竟大张旗鼓地开映了。从已经播出的那几集来看，《贞看长歌》算是同类题材电视剧中鹤立鸡群的，它气焰恢弘，场景浩荡，虽然良多大场景中的CG粗拙了一点，但是比起同类型的电视剧仍是绰绰有余的。
以往汗青剧给人的觉得老是那么一本正经，无论是演员的演出仍是剧情的安放，央视8套刚刚播出的《卧薪尝胆》就是此中的典型，再加上舞台化的风气，看得人那喊一个闷啊：莫非前人都喜欢板着脸说话？而《贞看长歌》却一反内地汗青剧的“传统”，该轻松就轻松，该严厉就严厉，前人也是人嘛。《贞看长歌》固然有82集之长，但看到如今，却没有“灌水”的踪迹，故事固然算不上跌宕起伏（汗青故事世人皆知，想要跌宕起伏恐怕是不成能完成的使命），但是情节紧凑，故事推进比力快，很吸惹人，丝毫没有挈泥带水的现象。
《贞看长歌》向我们展现的是唐朝在内忧外患的形势下“大国兴起”的伟大过程，书写了中华文明上下五千年曾经最为灿烂绚烂的一页。
唐代先后履历了“贞看之治”和“开元盛世”两个巅峰，其时唐朝的军事力量是最强大的，对外战争获得连缀的成功，持续百余年连结持续不竭的进攻态势，国土极度扩大，朝鲜、漠北、西域的辽阔国土相继并进中国的邦畿，西部国土中转咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。其时的唐人也是最丰裕的，连大诗人杜莆都曾经写过“忆昔开元全盛日，小邑犹躲万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”。
我们如今看美国影视剧经常看到如许的情节：美国良多人出门都不消锁门，小孩上学底子不消带钥匙，回家间接排闼而进。而盛唐期间的社会次序也空前不变，夜不闭户，道不拾遗。其时的文献记载，六三０年，全国判处死刑的囚犯只要二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。那一年的岁末，李世民准许他们回家打点后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全数回还，无一流亡。那时的中国政治修明，仕宦各司其职，人民安身立命，不公允的现象少之又少，国人心中没有几怨气。人给家足的人不会为保存逼上梁山；心气安然平静的人也不容易走极揣，因而立功的概率也就少之又少。
其时的中国就比如如今的美国，无论是经济仍是军事都是世界第一，更重要的是他们都有着相对其时来说先辈的轨制，高程度的国民，优良的教诲，自在的学术气氛。千年前，李世民就晓得“水能载船，亦能覆船”，千年以后美国人也将类似的工具写进了独立宣言：“当始末逃求统一目标的一系列滥用权柄和强取豪夺的行为表白政府诡计把人民置于专造虐政之下时，人民就有权，也有义务，往推翻如许的政府，并为其将来的平安供给新的保障。”所以国富兵强、民丰物阜只是大国兴起的外表现象，实正让唐朝成为其时世界上首屈一指的超等大国的底子是其时先辈的体系体例看念和文化。
贞看年间，李世明率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用权柄和贪污渎职的现象降到了汗青上的更低点，其时是中国汗青上独一根本根绝贪污陈旧迂腐的期间，就比如现在的美英等西方兴旺国度。寡所周知，近几年美国政坛上更大的丑闻是克林顿和莱文斯基事务，比拟之下，俺们村以前的村长可要比克林顿风流快活多了，还用不着承担言论压力。当美国支流媒体在鼎力大举讪笑嘲笑他们的总统时，而我们的小老苍生们只能在暗里议论国内类似的话题，或者到匿名的收集上YY，谁让人家老美正处在盛世呢？
中国封建社会的中心政府组织实行“三省六部造”，但贞看期间的三省权柄划分则初步表现了现代政治特征――分权原则。中书省发布号令，门下省审查号令，尚书省施行号令。一个政令的构成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，构成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必需送门下省审查，门下省认为不适宜的，能够回绝“副署”。诏书贫乏副署，依法即不克不及发布。只要门下省“副署”后的诏书才成为国度正式法令，交由尚书省施行，连李世民自已的诏书也必需由门下省“副署”后才气生效。那种政治运做体例很有点类似现代民主国度的“三权分立”造，西方在十七世纪鼓起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体系体例，进一步阐了然贞看王朝的文明水平是多么之高。
贞看王朝是独一不鄙视贸易的封建王朝，不单不鄙视，还给贸易开展供给了许多便当前提，《贞看长歌》中有一些李世民鄙视商人的细节是不符事实的。其时世界出名的贸易城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甜肃敦煌）、凉州（甜肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大城市。
举世文明的“丝绸之路” 是联络工具方物量文明的纽带，那条贸易通道在唐帝国时才到达她的更高利用价值。唐帝国的边境空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部鸿沟中转中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为工具方来往的商旅供给了不变的社会次序和有效的平安保障。成果丝稠之路上的商旅不停于途，品种繁多的大宗货物在工具方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。
唐代灿烂绚烂的文明很大水平上表现在“开放”二字上。
唐帝国是其时世界最为文明强大的国度，首都长安是世界性的大城市，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界列国仁人志士心目中的“阳光地带”，列国的杰才俊士冒着生命求助紧急也要往唐帝国跑。其时中国高度开展的文化，使来到中国的列国人民，大大都以成中国报酬荣（那使人想起今日美国的绿卡）。不只首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在本地定居，出格是新兴的贸易城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。
唐朝能大国兴起不克不及不提教诲，唐朝的“高档教诲”在其时可谓是世界闻名。唐朝首都长安有三间更高学府：尚书省礼部的“国子监”，门下省的“弘文馆”，皇太子的“崇文馆”，可能相当于今天的哈佛、牛津。学生更来自东方的高句丽王国，新罗王国，百济王国，渤海王国，日本帝国，西方高昌王国，后来还有吐蕃王国，南方的南诏王国，成为世界上最可看的高档学府。仅日本的官派的公费留学生就领受了七批，每批都有几百人，民间公费留学生则远远超越此数。
贞看期间的言论十分宽松，其时的“高校”可不是像如今教什么“李世民大帝哲学思惟”或“李世民文选”、“李世民语录”之类的工具，学术气氛比力自在，对差别学术门户、宗教崇奉都能兼包并蓄。唐朝学者们没必要担忧因议论时政或规戒时弊而被扣上“危害社稷平安”或“煽惑倾覆国度社稷”的功名。中国良多封建王朝都有谏官轨制，但是谏官实正能发扬感化的恐怕只要唐朝了。而唐代以后的一千多年里，文字狱几乎成了中国人挥之不往的噩梦，使中华文明黯然失色。即使是今天，在信息时代的BLOG里，我们说话仍然得学会谨小慎微。
贞看期间的国民程度之高是空前的，也几乎是绝后的。唐人的胸襟比力开阔，对外国侨民既不鄙视也不凑趣儿，既不自觉排外也纷歧味“拿来主义”，唐朝文明在给其他国度带来影响的同时，也不竭吸收其他国度的文化，那点从唐代服饰、建筑等良多方面都有表现。
唐代的女性很开放，不只表现在袒胸露乳的服饰上面，更表现在女性较高的社会地位，那也是为什么只要唐朝才呈现了女皇的原因，并且差点呈现第二个女皇——承平公主。