第 二 章
星星之火
一
光阴飞逝，转瞬已来到了1919年。那一年，伟大的五四运动发作了。接着，革命的激浪涉及全国。上海、天津、安徽、陕西、广东等地的学生也纷繁动作起来。特殊是安徽，受陈独秀的影响动作最快。那时，欧玉佩从北平回来了。与他一道回来的还有他的战友吴可和王相圃。他们很快组织，策动很多学校的有志学生，推举代表与各地学校联络，并快速召开了各校学生代表联席会议，一致通过了罢课、游行、请愿的决议案。游行请愿后，成立了皖北学生结合会，并派代表往北京示威。持久沉寂的淮北大地动乱起来，奔驰在地下的岩浆起头猛烈地喷发出来。然而，没有多久，刚刚鼓起的学生运动便在封建军阀等反动权力毁坏下，日趋低落下来。事实“五四”新文化和新思惟的影响已深进人心，一个民主、朝上进步、发作深入改变的新时代就要到来。
那是初夏晴朗的一天，只要气候不变的时候才气有如许的日子……在那些日子，一切色彩都温和起来，明净而其实不鲜艳；一切都带着一种动听的温存感。在那些日子，气候有时热得历害，有时田野的斜高坡上有些闷热；但是风把郁积的热气吹散，赶走，旋风是气候不变稳定确实实的征候，构成高高的白色的柱子，沿着道路，穿过耕地游移着。在枯燥而沉寂的空气中，漫衍着油菜花香的气息；以至在进夜前还能觉得到。那种气候是农夫割麦所盼看的气候。
就在那一派丰收的季节里，欧玉佩回到了清冷家中。此时，五岁的山君正在家中听私塾先生讲《论语》。因为山君聪颖勤学，对学过的《大学》、《中庸》、《学而》、《齐仁》、《万章》等四书五经中的一些句子，不单能说出大意，并且能背出来。欧玉佩很兴奋，便当用那段时间抽暇为山君补习功课，不久，欧山君考进沱河北的大店高小私塾读书。
欧玉佩把孙子送进大店高小私塾后，又和战友吴可、王相圃一路赶往北平往了。
转眼半年过往了。那一天，欧山君与同窗王文光、窦绍曾等全班同窗在中文教师的率领下来到宿县与灵璧接壤地——“唐槐”。教师介绍说：“那棵槐树是唐初本地箫柳村一位柳姓大户人家所植，其时种下两棵，一棵早夭，一棵存活。相传大英雄秦琼在树上挂过锏，罗成拴过马。后来，有个扬州客商往宿州经商，路过灵璧时不幸染优势冷住在一家客店里，仆人劝回扬州治病，店家说距此西往宿州不外百里，其间必经老槐树，传说槐仙时常显灵，你们不是往宿州吗？正好能够拜一拜，说不定槐仙会显灵治好病呢！客商闻听便决定一试，当他们主仆来到那里诚心礼拜后，客商病情公然好转。随后，客商来到宿州逢人便说，渐渐地，唐槐显灵的事在周边河南、山东、江苏等地传开。宿县与灵璧置县后便以此树为界，过往人车都要拜一拜它。‘槐仙’、‘槐公公’、‘槐姑姑’各类称唤都有。有来求升官发家的，有来求治病长命的。一千多年间，唐槐有过二次萎死，但仍会死而复活，至今香火不竭。你们各人有什么要求的吗？”其他同窗纷繁拜求升官发家，只要欧山君与王文光、窦绍曾三人所求内容差别，欧山君求拜说：“老槐树，老槐树，保我家乡安然永驻！”王文光与窦绍曾也都是相附和愿。中文教师深思一会儿后，笑了笑说：“同窗们，你们要向欧明海、王文光、窦绍曾三位同窗进修，好好读书，长大以后报效国度，为老苍生造福。”
二
其时的安徽是马克思主义在中国传布较早的地域之一。就在“五四运动”期间，在中国传布马克思主义的闻名代表人物首推陈独秀、李大钊。世称“南陈北李” 。而陈独秀就是安徽人。马克思主义在安徽的传布，起首是通过朝上进步书报的出书发行来停止的。
一九二零年，五四运动后，跟从李大钊革命的欧玉佩及战友吴可、王相圃又回到了家乡，起首，他们以淮北西大门一带做为根据地，在本地倡议成立了马克思主义小组，传布马克思主义思惟。积极处置革命活动，连合、培育提拔和带动了一代先辈常识分子，为马克思主义在皖北的传布架起了桥梁。
在他们的多方勤奋下，传进淮北西大门一带及周边乡镇城市的朝上进步书刊有《新青年》、《中国青年》、《领导》、《礼拜评论》、《创造周刊》以及《共产主义ABC》、《辩证唯物论》等。
那些书刊在淮北西大门一带的中国社会主义思惟史上培育过一代革命青年和常识分子。那些书刊，关于期看逃求救国救民实理的先辈常识分子来说，实是如获至宝；关于其时反动的政府来说，则极为惧怕。政府派员四处捜捕淮北西大门马克思主义小构成员，查禁朝上进步册本。淮北西大门马列主义小组组长欧玉佩，根据其时形式所迫，就把吴可（张希贤）、王相圃及那些书刊带回到不容易被其时政府发现的欧玉佩家乡清冷村，躲在了清冷寺中。由此可见，90多年前，传布马克思主义，能读到一本马克思列宁的著做、一张朝上进步报刊，是多么不容易啊！
至今，它们仍是有志于研究社会主义在中国传布的一本不成多得的名著。
随后，淮北西大门马克思主义小组在清冷扎根。欧玉佩、吴可、王相圃三人以清冷寺为根据地，操纵教书先生、工匠、商人身份，在清冷街及周边学校、集市、村落私塾讲课和停止马克思主义鼓吹活动。同时，吸收了清冷寺的僧人加进组织。在他们积极开展活动的影响下，很多处所学生运动如火如荼，反对军阀、土豪劣绅独霸学校，改革教诲的斗争持续不竭。那就为新思潮的传布翻开了渠道。
祖父欧玉佩他们的革命动作，在欧山君幼小的心灵中留下了深深烙印。
在那部小说里,有史可查的吴可是中国共产党早期革命家，今安徽宿州市埇桥区大泽乡镇水池展村人，1900年出生。
吴可自幼父母双亡，与弟弟吴剑秋相依为命。后被徐州外国基督教会办的“教养院”收养长大，后来又上了半工半读教会中学。辛亥革命后，光复军将教会中的孤儿带至南京，故收养于南京政府内政部孤儿院，曲到中学结业。“五四”运动前夜，吴可在友人帮助下，特地赴北京，以官费考进中国大学。
在那里，吴可一面进修文化科学常识；一面走进社会，逃求救国救民实理。如许，他结识了李大钊。其时，已经承受共产主义思惟的李大钊，经常在《晨报》、《新青年》以及《每周评论》上颁发报复时弊、倡议变革的文章，使吴可从中开阔了视野，接触到马克思主义的一般原理。
一九一九年，北京发作了轰轰烈烈的“五四”学生爱国运动。动静传到中国大学，青年学生大受鼓励。中国大学以吴可为首的青年学生怀着满腔义愤，打破重重阻力，走出校门，积极投进那场爱国运动，很快成立了中国大学学生结合会。六月三日，北京各校学生为反对军阀政府媚日卖国外交，分赴四城讲演。是日起，军阀政府出动多量军警镇压，拘捕爱国粹生一千多人。为了支援北京学生“六三”运动，在吴可的指导下，六月九日中国大学校学生罢课集会，会后举行了声势浩荡的游行请愿。跟着运动的开展，成立了学生结合总会。在学联总会的号召下，各校纷繁成立鼓吹队，到陌头鼓吹。在游行中，还吴可走在最前边，率领学生唤标语。他还率领学生跑到几十里外的村落中往讲演，散发传单。吴可还和学生总会一班人，还组织了查禁日贷的小分队。他们冲向火车站货场、各大商铺及其仓库和各豪富商家中，搜寻日货，市民无不鼓掌称快。
1920年2月，宿县学生王香圃（后曾任中共山东省委纪委副书记、山东省政协常委）到北京，就是由吴可介绍面见李大钊并报告请示宿县学生运动情状的。1920年3月，李大钊、邓中夏在北京大学奥秘创建马克思学说研究会，研究会的使命是进修和鼓吹马克思学说。吴可是最早参与李大钊在北京组织的共产主义小组（对外称俄文补习班成）成员，并屡次组织以反封建教诲为目标的，共同工农群寡开展反封建军阀、反帝国主义的斗争，同时联络还在北京各高档院校的宿县籍学生，构成安徽宿县旅京同亲会，在北京凤阳会馆学 产主义理论。
中国共产党降生后，工农运动和学生运动在全国各地逐渐开展。吴可他们还经常研读《新青年》、《新潮》等新杂志和《民国日报》、《每周评论》、《时事新报》等报纸，还喜欢阅读《共产党宣言》(陈看道译)、《唯物史看》(中华书局出书)等朝上进步册本。
1922年暑假，吴可回到宿县，为了便于隐蔽，吴可住进了宿州玉皇寺。那期间，他的食、住、行均由宿州玉皇寺负责，奇量住持还派武僧黑暗庇护他的平安。
吴可积极上下驰驱，多方联络在外埠肄业的暑假回乡青年学生，构成了宿县旅外同亲会，传布共产主义思惟，在宿县一带影响很大。后来那两个组织的成员有很多参与了中国共产党，成为革命事业的骨干。
吴可除和北大连结联络外，还和湖南一师(长沙)、山东一师(济南)、浙江一师(杭州)等全国较有影响的学校获得联络，互寄书刊，**定见。湖南的《湘江评论》、浙江的《浙江新潮》常寄到宿州来。
吴可也积极兴办朝上进步刊物，鼓吹共产主义理论与反帝、反封建、反军阀的思惟。该刊因为思惟别致，内容通俗易懂，讲的又是青年们所关心的问题，宿州青年学生订阅的良多．并发行到外埠，每期印数四、五百份，在宿州地域影响很大。
在北京共产主义小组的联络与促进下，吴可把马克思学说研究小组的骨干成员奥秘构成宿州共产主义小组。
同年秋，吴可因在校外集会结社，反对校长吕复，而被校方无辜关押七、八天后予以开除学籍。
1924年秋，香山枫叶正红。吴可受党组织委任，来到香山脚下的慈幼院。
香山慈幼院设立于1919年，由下野的内阁总理熊希龄督办并自任院长。在院的600多名男女儿童，他们外无亲朋送来的欢愉，内有封建教诲的枷锁，几乎处于与世隔断的形态。
慈幼院只要求孩子们具有谋生的技巧，至于国度社会的保存开展，小我的抱负和前途，都不容干预干与，更谈不到让孩子们起来向暗中权力做斗争。吴可到那里的使命，就是在学生中鼓吹革命，启发他们的醒觉，让他们从冷酷阴沉的封建樊笼走向震动世界的战斗六合。
香山慈幼院附设的须眉中学，有吴可在南京孤儿院的三位同窗。起首招待他的是那三位同窗的班长胡健（曾任丹东师范专科学校校长）。因为吴可平易近人，和气可亲，两人很快就熟悉起来。其他一些同窗围上来听吴可讲话。固然其时他们对吴可所讲述的革命事理还不甚理解，但总觉得他常识渊博，见闻丰富，辞吐幽默，吸引力强，是一个值得钦佩的人。从此以后，吴可成了慈幼院的常客。他一次又一次地来到同窗们中间，耐烦地停止革命启蒙教诲。到1926年暑假，吴可在那所中学做了大量的鼓吹工做和组织开展工做。当胡健得知吴可是共产党地下工做者时，积极要求参与革命。吴可亲热而慎重地对他说：“你要做革命工做吗?能够的，等你考上大学再说。”
同年秋，胡健考上了北京师范大学，吴可便介绍他参与了共产党，并起头在吴可指导下处置青运工做和工运工做。后来胡健在谈到吴可时说：“我们慈幼院能有一多量同窗加进共产党，参与党所指导的轰轰烈烈的革命事业的行列中，岂非吴可同志的启发引导之功么!”
1926年三一八惨案后，奉系军阀和曲系军阀勾结起来，四处搜捕革命者，李大钊、吴可等次要指导均在通缉之列。在严峻的白色恐惧中，吴可始末坚守在本身的岗位上，与仇敌停止固执的斗争。因为吴可持之以恒的勤奋，先后在香山慈幼院成立了中共收部和共青团收部，在北京农学院、法政学院、中国大学及德律风总局、财务部印刷厂等处也成立了党的组织。同时，在李大钊的倡议下，他还来到北京郊区卢沟桥一带，成立开展农人运动的鼓吹据点。
1926年3月底，为了暂避军阀当局的监视和搜捕，李大钊和吴能够及国共两党的北方指导机关一路，迁进东交民巷苏联公使馆西院的军营里。但是，公使馆门前仍有假装成拉洋车工人的敌侦查，一见有人从公使馆出来，就跟踪而上。在邪恶情况的，中共北方区委仍然通过种种办法，与北方各地的革命组织和革命同志连结联络。沉寂多年的军营，一时成为了北方革命运动的批示中心。到那里联络工做的，最多曾到达二三百人。有时日夜都有同志化了拆，躲过敌探的监视，前来请示报告请示工做。一些朝上进步青年以致大学传授，也前来请教。吴可帮忙李大钊对前来联络的人做了大量的工做。
1927年4月，时令已进初春，而北京的政治天气，则令人感应冷冷阴沉。在此之前，奉系军阀头子张做霖，自称为安国政府“大元师”，在北京袍笏退场。那个身世于东北深山密林中的“红胡子”，自清末混迹军旅，割据称雄，几十年的官场比赛，使他练就了一套看察风云、翻云覆雨的能耐。当国民革命军挥师北伐，击破曲系军阀吴佩孚、孙传芳诸部，进军长江下流，特殊是日帝国主义喊嚷中国“赤化”时，张做霖为了获得日本帝国主义者的撑持，同时获得未来与南方会谈议和的对等地位，所以就职伊始，即以“反赤”、“讨赤”为标榜，夺在蒋介石之前，饰演反共急前锋。在他的反动统治下，安国军总司令部和京师差人厅日夜出动多量军警和密探，在北京城表里四处缉拿共产党员和朝上进步人士。其时的北京城贴满了如许的通告“鼓吹赤化、主张共产、不分首从、一律死刑”。仇敌的困兽犹斗，使李大钊和中共北方区委指导机关的境况愈来愈为邪恶。吴可感应公使馆并不是绝对平安之处，因为奉系军阀出于反动天性，不会遵守外交老例，同时各帝国主义国度的外交人员也不会阻遏反动军警进进苏联使馆，所以必需改动目前的境况，另行创始场面。颠末足够研究，吴可在一天深夜，告别李大钊，走出苏联公使馆，诡计回到报子胡统一个奥秘住所往。
死一般沉寂的冷夜，没有星星，没有月亮。吴可悄悄前行，当走到报子胡同住所的门口时，停了一下，用警惕的目光扫了一下四面。借着幽暗的路灯，他发现不远处有几个影子正向他那边挪动。多年的地下工做体味，使他立即意识到那里跟踪而来的侦查。吴可沉着地闪进大门，快速走进大院内的一户人家躲了起来。几个侦查渐渐跑来，向大门口窥视，只见院内房屋良莠不齐，约有十几户居民。侦查因为没有看清吴可进的是那间房子，加之胆怯心虚，不敢贸然进往搜寻，只好隐身在大门对面的树下守候，并在胡同两端派人巡查。
天亮以后，侦查仍未撤走。吴可为了脱节险境，就请房东的一位白叟到北师大找胡健设法挽救。胡健得知情状后，思虑再三，毕竟想出一个金蝉脱壳的奇策。
薄暮时分，胡健来到张学良在北京创办的“讲武堂”里找到一个喊李炳国的青年军官。此人跟胡健是中学同窗，为人耿直豪宕。颠末筹议，李炳国遁词请了两个小时的外出假，胡健雇了一辆人力车给他坐上，本身则骑自行车跟从，一同来到吴可住处的大门口停下。那时天已黄昏，还下着蒙蒙细雨。胡健让人力车夫在门外等待，本身引着李炳国走进吴可的房间，根据胡健的安放，吴可快速穿上李炳国的戎服，随即出门登车，在寡目睽睽之下平安离往。胡健同来时一样，仍然骑车跟在后面，出宣武门，颠末下斜街，穿过慈祥印刷厂，来到少年功犯教养院的一位伴侣家中。过了半小时，李炳国也穿戴长袍马褂沉着到来。次日清晨，吴可坐上胡健为他预先雇好的人力车，由外城出彰义门，绕弯路到燕京大学。
那时，燕京大学完全处于仇敌的缜密监视之下，四处都有密探的眼睛，地下活动遭到很大限造。为了改动倒霉情状，对峙隐蔽斗争，吴可决定把活动地点转移到碧云寺内。
碧云寺在香山东麓，从庙门至山顶共6屋院落，层层殿堂，依山而起，松柏参天，浓隐蔽日。沿着寺中大殿向罗汉堂往的过道旁，有一间很不显眼的小屋，里边住着北师大一名喊王海镜的法文教员(此人后来到法国留学，在希特勒的法西斯戎行占据法国时，先被投进集中营，后来失踪)。他那时负责党的一个收部的工做，同时又是国共协做下的国民党分部负责人。因为那间房子窄小陈旧，不被外人重视，因而成了一个开展革命活动最抱负的处所。
一全国午，碧云寺旅客如云。吴可在王冶秋的引导下，随旅客走进罗汉堂后，闪进王海镜的那间房内。王海镜随即将里面的一个套间翻开，只见里面堆满了玻璃家具，没有一点空隙，三小我好不随便拾掇出一块处所，用几只破椅子搭成了一张床，凑了两条被褥，在本来的窗纸后面又糊上一层用墨汁涂黑的报纸，并用家具挡上，成了一间不见天日的小黑屋，吴可就在那里暂时住了下来。
就在吴可到来不久，碧云寺中突然多了一个胖大的“僧人”，还经常看到很多面目目生、贼眉鼠眼的人，稠浊在旅客之中，其实不时在殿堂表里窥探。在那种情状下，吴可只能成天呆在小屋里，白日，王海镜往上课，像往常一样，把外屋门一锁就走了，那时吴可将套间的门翻开，操纵透进的一点光线看书、看报。王海镜回来时，老是静静地带回一点咸菜和几个烧饼，给吴可果腹。王冶秋往往在夜深人静时，来到吴可的住处，陈述在外面听到的各类情状。吴可则根据情状向他安插工做，并要求他在四周工人农人中开展党员，强大革命力量，积极做好响应北伐的筹办。
就在吴可隐躲于碧云寺期间，北京的党团组织正遭受着浩荡毁坏，许多共产党员和革命青年血溅荒野；更为严峻的是，以李大钊为首的指导机关与外界完全隔断。吴可几次筹算打通那个关系，都没有成果。
一天，王冶秋突然从城里带来动静：张做霖在帝国主义的撑持下，于4月6日清晨，出动数百名军警，掉臂外交老例和国际公德，悍然包抄并搜寻苏联公使馆，将李大钊等20位同志捕往。根据那个情状，吴可连夜召集四周党组织负责人开会，研究应付突然事情的办法，并设法领会李大钊等人的下落。
过了几天，陆续有动静传来：李大钊正在受着严刑拷打和熬煎，但他立场勇敢，宁当玉碎，在法庭上鼓吹共产主义，弄得仇敌都恐惧“审问”。吴可被那种革命正气深深鼓励，愈加勇敢了斗争的自信心。
1927年4月28日，在人民群寡的社会言论的训斥声中，奉系军阀张做霖悍然杀戮了李大钊等20位革命志士。
吴可看过王冶秋带给他载有李大钊等人牺牲动静的报纸后，哀思交加，片刻说不出话来。他的眼睛里喷射出愤怒的火焰。
“必然要报仇!我们必然要报那血海深仇!”吴可几乎大喊起来。过了一会，他抹往眼泪，看着李大钊的遗像，率领各人举起手立下誓言：
“大钊同志，我们必然要像你一样，斗争到底，流尽最初一滴血!”
第二天，吴可就急于进城，觅觅被毁坏的党组织。下战书，旅客浩瀚，“胖僧人”正在睡午觉。在王冶秋的搀扶帮助下，吴可扮装夹在旅客中间，分开了碧云寺。因为仇敌搜捕甚紧，他不能不到天津暂避几天，然后回到北京。不久，新的中共北京市委成立，吴可接通了关系，陆续在市委的指导下，担任恢复和整顿党组织的重任。
那年6月，吴可承受中共北京市委的指示，筹办成立一个以家庭做保护的地下机关。承受使命后，他派胡健觅觅适宜的地点并购置家具。起头，他在协和病院后面一个偏僻的胡同里租了一座独门独户的两间小楼；不久，又迁到东城凶兆胡同8号。按其时北京居民的习惯，租房子必需有家眷。再说，一个家庭没有家眷，时间长了，很随便引起仇敌思疑。那个问题一时颇费踌躇。后来，经胡健介绍，一位名喊乐懿的女大学生来到吴可身边。
乐懿是出名人士景梅玖先生（联盟会会员，辛亥革命后任孙中山先生的秘书长，曾被北洋军阀通缉亡命日本。解放后任西北军政委员会委员，1955年病逝）的养女，原籍江苏徐州，中学时代在香山慈幼院师范就读。在该班任教的张涤岩教师是慈幼院的党收部书记。乐懿在校期间，进修吃苦，思惟朝上进步，由张涤岩和另一位喊陈璧如的教师介绍，先后加进了共青团和党的组织。胡健在慈幼院就读时与乐懿了解，坚信她是完全能够相信的同志。假设乐懿肯担任那个使命，在政治上长短常适宜的。但是要一位少女来充任名义上的老婆，那需要有打破封建礼教的勇气。胡健对那点没有掌握。于是，他抱着碰运气的心理找到了乐懿。此时乐懿和另一位女生李芙蓉考上了向阳大学，正要进城就读，当胡健阐明来意后，乐懿和李芙蓉俩人慨然依允，随之就与吴可住进了凶兆胡同8号的奥秘机关。乐懿与吴能够夫妻名义在一路生活、工做。
为了恢复和开展党的地下组织，吴可昼伏夜出，仆仆风尘活动，碰着特殊不便利的处所和急需白日**的事，就由胡健找乐懿送信联络。那一期间因为一些做指导工做的同志多不在北京，过往靠单线联络的同志也很难找到，因而，工做的开展很困难，他两天没有回来，各人都很为他担忧。本来，他在燕京大学召集积极分子开会时，被差人发现挠往。吴可沉着应变，加上该校地处京郊，差人都不熟悉他，被拘留三天后，才从虎口脱身。
在艰辛的革命斗争中，乐懿一边读书，一边帮忙吴可做了很多有益的工做。配合的抱负，配合的生活，使得两人的豪情一天天加深起来，不久，乐懿实正成了吴可的忠实朋友。
跟着党组织在学校中的恢复和开展，吴可成了学生运动的次要负责人之一。他时而城内，时而城外，时而西拆革履，时而长衫礼帽，把所有的精神全数投进青年学生运动之中。
1927年8月1日，南昌起义打响了武拆起义对抗国民党的第一枪。动静传到北京，吴可按捺不住冲动的心绪，亲身把那个动静向各个学校的学生停止鼓吹。当他来到北师大时，被专门负责监视动作的差人认为形迹可疑，又一次被挠往盘问。因为在场的差人没有一个熟悉他，又没有问出什么成果，只好把他放了。吴可第三次虎口出险，陆续战斗在各高档学校之间。
金色的秋天，香山枫叶红似火，野果飘香。在卧佛寺后面的山坡上，来自向阳大学、北京师范大学的青年学生，三三两两地坐在草坪上，有的看书、有的写生，现实上那些青年学生在停止组织活动。纷歧会儿，拆成学生容貌的吴可来到他们的面前，他们立即围坐在一块儿。吴可向学生们做了国际国内的形势陈述，鼓舞他们在困难的时候，要看到光亮，积存力量，驱逐新的革命飞腾的到来。吴可的陈述具有极大的号召力和传染力，给听寡留下深入的印象。
李大钊牺牲后，中共北方区委的工做由王荷波主持。在仇敌的刺刀和无数先烈的鲜血面前，北方区委逐步熟悉到武拆斗争的重要性，决定以革命武拆对抗反革命武拆。因而，吴可在加快开展组织的同时，积极做好武拆起义的筹备工做。
八七会议召开后，中共中心将武拆对抗国民党反动派的总方针的决议，派人及时传到达各地。北方区委根据决议的精神，拟定了武拆暴乱方案，并录用吴可为暴乱总司令；同时奥秘成立了北京市总工会，录用吴可为工会党团书记。承受使命后，吴可动手组织暴乱大队，绘造暴乱区域图，起草北方区委施行暴乱的布告，为暴乱做好足够的筹办。
10月15日，北京市总工会派出的工人董建中，在西曲门散发传单时被敌巡警发现，跟踪到西单藤牌营4号工会机关。 工会会长赵全林被捕反叛，供出北方区委、军事委员会、北京市委等奥秘机关。仇敌先后从上述机关捕往王荷波等17位同志。吴可当天到汇文中学开会，回途中被仇敌发现，跟踪而来。当他回到住处，筹办参与王荷波召开的会议时(他不晓得王荷波已被捕)，仇敌破门而进，将他捕往。他遭到奥秘审讯后，于11月11日凌晨3时，被害于北京不变门外剑垛西边。年仅27岁。
凶讯传到了碧云寺中学党收部，同志们无不深感应哀思。出格是王冶秋，他忘不了和吴可在一路战斗的日日夜夜。为了吊唁18位烈士，就在吴可曾经住过的那间小屋中，为18位烈士举行了悲悼会。与会同志拭泪宣誓：“我们必然要为死者报仇，我们必然要踏着他们的血迹前进!”
吴可烈士被杀戮后，吴可的弟弟吴剑秋在武僧金刚法师的门徒一空师傅的伴同下，特地北上为吴可料理后事。
1949年12月11日，周恩来总理及中共北京市委有关指导亲临八宝山，祭奠吴可及闻名的北京十八烈士。