精雕细琢、倾慕造造每一件隆唐服饰艺术品，奉献卓著操行，精心打造中式服饰至尊品牌是隆唐的不懈逃求！隆唐期看把中国传统文化，民间艺术以及一些接近失传的手工身手融进到每件产物中，向世界人民展现我们世代秉承下来的优良手工身手、和贵重特殊的审美精华。
“隆唐”便是“盛唐”，有“大唐盛世，万代隆兴”之意，也是我华夏民族昌盛的象征。唐人，恰是国际上对我们华夏子孙的称唤，那使隆唐更具国际品牌意识，更易为世界列国伴侣所熟悉与承受。“隆唐”品牌名称成熟而厚重，大气而清脆，意蕴深长。极为明显的凸起了我们的产物特色--中拆。同时又足够表达了我们企业的目标——精心打造“实正属于中国人的服饰名品”！
品牌标识诠释
隆唐华服的品牌标识选用了具有神异而吉利内涵的传统吉利图案——丹凤向阳。
其意蕴为：日出东方，华夏之光，凤舞九天，盛世隆唐。
凤——千年来做为祥瑞的象征，也做为中华文化的象征，与龙一样，在中国传统文化艺术中，占据了高尚的地位，被视为神圣之物。
丹凤，传说中的神鸟。居百鸟之首，是鸟中之王。丹凤能带来光亮，让祥瑞普降于世。自古在人们心目中就是美妙和幸福的化身，又被称为“仁鸟”，同时也象征着女性的标致与华贵。
古语有云：“凤凰涅槃，浴火重生”，恰是表达了我们隆唐全体同仁“复兴华夏传统文化精华”的殷切心声，也表现了隆唐服饰所倡导的“新古典主义”精神。
那飞朝阳光的凤鸟，象征着丰富和幸福，蕴含着圆满光亮的生命………
品牌优势 原创设想，独具特色，手工身手，典范长存。
隆唐华服演绎“新古典主义”，以国内传统文化为鉴，以国际时髦品牌为镜，觅觅
中国独有的品牌视角；觅觅中国服饰文化的精神。
隆唐把原创设想上升到战术高度，让原创成为核心才能和价值，进步品牌附加值，确立身牌的领先地位。
隆唐的设想构想内容宽广，题材表示手法丰富，精心打造中国服饰的“宝贵”品牌，
所以运营的形式从一起头便不同凡响：一半是做贸易，一半是做文化，以文化内涵来推
动产物销售，又以产物行销来带动文化传布。
“ 手工”决定了隆唐的价值，它放弃了工业化消费的冷漠与相同，保留着人道的温
情和个性，有着不朽的新鲜魅力！是绣出来的超卓、染出来的韵律、织出来的时髦…
不管何时何地，艺术、身手、数量决定其价值——以报酬本，以量悦人。
将来的隆唐产物，将是思惟深邃、档次崇高、内涵丰富、工艺精湛的艺术性与适用
性兼并的产物——用艺术征服市场！
设想理念
我们拥有几千年的传承文化，内容之丰富，积淀之深挚，可谓取之不尽、用之不竭。“隆唐”源于中国传统文化精华，其设想理念以开发“中国传统吉利文化”为原则，即围绕“喜庆吉利、福寿安然”那些主题，然后再深进到每个主题所包容的丰富内容。所以在给顾客推介时，起首不是服饰，而是一种文化，是先推出蕴涵在每件产物里的吉利意韵，“物必有意，意必吉利”。如“福诚意灵”、“花开富贵”等内涵，然后才是每件服饰的格式、面料、工艺等。籍着每一件隆唐服饰的产物，把隆唐人最美妙的祝愿与热诚的心意带给每位有缘之人！
完美的服饰纷歧定都有图饰，但完美而安妥的图饰肯定会使服拆更具美感与内涵。在传统文化元素的运用中，隆唐特殊强调因需造宜，融进现代生活意识。
隆唐华服凸起操行、特殊，以“尊贵、精巧、唯美”的风气为基调。融中国传统文化元素、精湛的手工身手与国际时髦风潮一体，以现代设想演绎古典之美，艺术性和适用性兼备，完美地表现悠久传统与现代时髦的水乳交融，塑造卓尔非凡的出寡气量！
隆唐精准的将“中国绣”利用于品牌主轴，因为世界上更好的手工刺绣，在中国！
隆唐的产物，即有明丽夺目、极富传染力、独具浓重的湘绣特色；也有典雅华贵、工整绢秀、精巧细腻绝伦的苏绣风气，并珍存着其它民间刺绣、手工织锦及民间手工身手的汗青聪明，身手丰富，雅艳适宜，让创意的温热，专心在一针一线里相知相惜。具匠心，而无匠气！
隆唐精选量地讲究的高档面料，运用体谅进微的西方立体裁剪手艺、美仑美奂的纹饰，细腻的手工精绣、吉利美妙的意蕴，无不陪衬出人的内在崇高品尝和外在的特殊风气！
隆唐的设想构想内容宽广，题材表示手法丰富。从传统纹样；从艺术的表达形式；从工艺手艺的运用与延伸等，无一不展示出灵感源泉的优势。
品牌风气： 东方神韵，高雅非凡。倾慕之选，唯美典躲。
专卖店形象： 空间设想风气浑厚持重、温馨适用中表现出中国传统神韵。
品牌宣言：隆唐华服--心口如一中国人！
营销定义：彻底放弃低条理促销。让顾客体验来说话，以口碑聚人气，以特色与高操行领先市场。在高端市场倍受钟爱。
品牌定位：
高端市场，高端操行。
目标市场定位于25～50岁的中高收进者，具备品牌意识，钟情中国传统文化魅力，重视生活操行，品尝文雅，逃求特殊气量和时髦的都会女性，以及勇于不同凡响，乐于表示出本身个性的都会男士。
产物介绍
隆唐华服以女拆裁缝系列为主线，还包罗领巾、包包、家居饰品、男拆、等。贯彻“精品道路”的产物战略，无论量感、色泽、款形等要求都是上乘，可与同业名品相媲美！
1．女拆——多元化系列产物、差别风气的组合及色彩搭配，淋漓尽致地展示出东方女性斑斓、神异、崇高的特有脾气与气量，强调高雅与性感兼具东方特有的女人味！
2．饰品——运用详尽设想，让披巾、包包、家居饰品等有着时髦的大雅和东方精巧档次，无懈地合成于服拆搭配，协调又极具独立性。
3．男拆——强调气宇谦虚的书卷气宇，敏捷托衬指导身线，儒雅大器，鲜明成风。
深挚的积淀
隆唐的设想总监何相频密斯，曾屡次获得湖南省以及长沙市服饰大赛的一等奖、二等奖；2005年获得由湖南省群寡文化学会、和湖南省民族民间工艺美术专业委员会颁布的“成就奖”；2006年荣获“上海国际时拆周”设想师优良奖。
曾持续五年参与湖南卫视春节晚会及各大型晚会的服拆设想造造；持续三届参与中国电视金鹰节的服拆设想造造，以及屡次参与湖南卫视娱乐频道“星姐选美”的服拆设想造造。
从2006年至今，被湖南省博物馆文化财产中心聘为古代服饰研发参谋，期间研发的“西汉马王堆系列文物延伸品”，已被省博物馆财产中心摘用，并投进市场，获得优良反应。隆唐为湖南卫视某界晚会设想的演 出服 (1)
隆唐为刘亦菲参与中国电视金鹰节设想的金鹰女神服
2007年，受湘西龙山县委之托，为“复兴土家服饰文化，打造龙山旅游品牌”而研发造造了土家族风气的服饰，并把土家族传统的民间织锦融进到现代服饰傍边，为传承古老的优良身手倾泻了心血。研发功效出来后，得到了湘西龙山县委及土家地域苍生的颂扬和认同，并且还影响光临近的四川潜江、湖北恩施、来凤等土家地域，在土家族服饰文化的研究和复兴方面做出了特殊的奉献。
隆唐设想的挑花裙子 土家女拆（上衣为挑花背心，下为土家织锦裙子） 隆唐设想的土家族男拆
隆唐除了重视发掘传统文化之外，更重视将中国诸多近乎失传的手工身手，延续成为隆唐华服独有的品牌特量与美感。通过多年的理论，不只熟知了“四大名绣”的各类身手和表示办法，同时还对西南地域、西北地域、湘南等地域的各类民间手工身手停止了实地察看和研究。在其过程中，我们还发现了一些接近失传的民间手工刺绣，好比一种民间立体双面绣，背面的觉得好像工笔划，而正面却是立体的绒面。可那种身手历来还没有人把它运用到现代服饰中来，以至在中国有关刺绣方面的史记中，几乎没有它的记载，在民间已断掉了几十年了，通过隆唐的勤奋已复造胜利，在时机成熟之时会逐渐推介。
别的，隆唐的设想师还深进土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族地域，潜心发掘民间刺绣和手工织锦艺术，并义务为一些民间织锦艺人设想民族旅游产物，从中感触感染到千百年传承的古老文化，为隆唐将来的产物设想做好展垫，勤奋不竭培育提拔本身特殊的产物垄断优势，期看在未来把各类传统、民间的优良手工身手（刺绣、蜡染、扎染、织锦等），逐渐通过隆唐的产物淋漓尽致的得以集中表现；透过艺术形式为那个时代带来最深层的精神触动！
苗族孩童肚兜 化装包 （灵感来源于苗族孩童肚兜）
设想师察看湘西苗族服饰 设想师向土家族织锦巨匠叶菊绣进修织锦
基于隆唐的多年研究功效，隆唐的设想师何相频很荣幸成为《湖湘文库》系列丛书之一《湖南少数民族服饰》的次要做者，该书已于010年11月出书。《湖南少数民族服饰》次要收录了湖南境内土家族、苗族、侗族和瑶族年代长远的传统民族服饰和保留传统风气的新礼服饰，此中包罗须眉服饰、女子服饰、儿童服饰及其服拆配件等，并撰文对那些民族服饰的汗青渊源、开展演变、品种、格式、色彩及纹样等方面停止了描述。同时，对生齿相对较少一点的白族、回族的传统服饰做了简要的阐明。为了全面反映以上少数民族服饰在素材、粉饰和搭配等方面的特色，《湖南少数民族服饰》还增设了纺织印染、刺绣挑花、织锦、银饰等四项与服拆密切相关的工艺介绍，填补了湖南少数民族服饰研究册本的空白。
（《湖湘文库》是一项由省长亲身牵头，省政府主导并组织施行的严重出书工程，是一套以整理出书湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘汗青、湖湘风物等停止普遍发掘、深进研究，以供人们全面领会湖湘文化、深进熟悉湖南的大型丛书。《湖湘文库》的意义在于积存和传承，在于资政和育人，在于给后人留下一笔永存的精神财产。编辑和出书《湖湘文库》是一件“上不负前辈，下泽惠子孙”的大型文化工程。）
土家族男童挑花上衣 土家族妇女服饰
湘西苗族披肩 湘西苗族妇女盛拆 湘西苗族妇女盛拆
通道侗族妇女盛拆 通道侗族背带 通道侗族孩童服饰
江华瑶族妇女服饰（过山瑶） 邵阳小沙江瑶族妇女服饰（花瑶）
隆唐不断对峙从中国整体文化特量里面吸收营养，既有典雅、华贵、肃静严厉的传统宫廷式风气；也有浓郁、活泼、田园的民间式风气，如许将使隆唐的后续文化资本涉进面更广、也更丰富。
隆唐品牌运营期间，本地许多官场要员、社会名人，都穿戴隆唐的服拆接见外宾或出席重要的国际活动。闻名跳舞艺术家杨丽萍、宋祖英也特意帮衬隆唐华天店购置服拆。05年伴同宋楚愈先生一路来湖南的亲朋和侍从人员、以及06年伴同星云巨匠来大陆的国民党副 的夫人们，都曾是隆唐的客人。
此外，隆唐的顾客群体已经遍及全国各地、世界列国。特殊是一些国外伴侣，当他们看见如斯文雅华贵的中国服饰时，竟然是那样的欣喜与冲动，他们称之为“中国艺术品”。透过隆唐的服饰使他们感触感染到了中国文化的特殊魅力！
刺绣艺术参谋
隆唐人认为：惟有将服饰的传统工艺发扬到淋漓尽致才是中拆品牌最永久的价值之一。因而，隆唐特聘现代出色刺绣艺术家、闻名湘绣工艺美术师——左季纯为手工身手总监。
左季纯巨匠从小随母亲进修绣花，处置刺绣艺术40余年。1965年成为长沙县“湘绣手艺妙手”。1966年调进湖南省工艺美术研究所工做，参与绣造陈列于北京人民大礼堂湖南厅，宽9米的巨幅湘绣《现代英雄》。
巨匠在创做 巨匠做双面绣
巨匠做品
1973年，经湘绣研究所指导指派，成为湘绣闻名老艺人余振辉的门徒，进修湘绣特有的“鬅毛针法”身手，其时就成为该身手的传承人之一。1988年，首批被评为工艺美术师。1992年被选派赴新加坡、马来西亚等国演出湘绣身手。2010年被评为“湖南省非物量文化遗产项目（湘绣）传承人”。
在近半个世纪的岁月里，成就了她十分丰富的刺绣体味，相当全面的过硬身手。在表示的题材上无论是花卉、山川、人物、走兽，或表示形式上的囯画、油画、水彩及摄影做品，均能发扬其刺绣身手的特长，表示出差别品象的更佳艺术效果。她不单精于单面刺绣和双面刺绣，更为全面的掌握了“双面全异绣”和“鬅毛针法”刺绣的更高技巧。其参与刺绣的做品荣获首届“中国工艺美术品百花奖金杯奖”。多件刺绣做品参与国表里展出，成为湘绣传世典范之做，而被各专业博物馆和国表里人士珍躲。
几十年来，因其“德艺双謦”的社会影响，扎实全面的刺绣身手，对绘画常识的理解和响应的表达才能，在湖南省湘绣研究所曾主持过“双面绣身手培训班”。近年来，专心把身手无私教授给门徒，为传承开展湘绣的“双面全异绣”和“鬅毛针法”刺绣的更高身手，做出了极积的奉献，被评为“湖南省非物量文化遗产项目（湘绣）传承人”。
左季纯的老伴许瑞庚先生，1940年出生于四川省雅安市。1955年被保送到西南美术学院附中，1959年继升四川美术学院工艺美术系就读，1963年结业分配到湖南工做。不断在省曲工艺美术研究单元工做40余年。曾任湖南省湘绣研究所高级工艺美术师、副总工艺美术师。1986年至1989年，被选派赴非洲的津巴布韦处置刺绣身手的援外工做。创做设想了一批非洲题材的湘绣精品画稿。其做品有明显的个性和特色，以水彩画为根底，吸收了中国工笔划的精巧和油画色彩的华贵，经刺绣后，做品更为秀美明丽，独树一帜，雅俗供赏。
左季纯、许瑞庚夫妇在近20年“夫画妻绣”的成就回忆，亦是湘绣百余年来，为数不多、独一健在、末生处置湘绣身手传承开展的典型。
刺绣身手日甄炉火纯青的左季纯巨匠，为隆唐服饰注进了东方艺术和手艺完美连系的文化底蕴。通过刺绣艺术形式，为人们带来最深层的精神冲动，并延续成为隆唐独有的品牌特量与美感。
隆唐人期看通过传承文化，而为文化的复兴尽到本身微薄的力量。那种复兴不单单是一种工艺、手艺上的复兴，更重要的是中国人的特色的复兴。那种复兴表现在我们服饰文化的内涵，让人们曲看的透过服饰、透过那些艺术往感触感染到、往熟悉到、往享有我们老祖宗几千年传承下来的特殊审美和精湛身手；透过它我们就会拥有一个中国人的心——中国心！一个实正中国人特色的观点！一个中国人本身的生活形式！