第三章 西躲行（2019年9月27日——10月8日）
一 一路光景
火车上海连夜发，两天两夜到拉萨。
横贯工具九省市，行程万里堪可夸。
华东华中多平川，绿树繁花秋正雅。
穿山越岭过陕甜，硕果累累坠枝杈。
渐渐风冷植被少，荒滩野岭转萧杀。
青海湖水碧连天，岸上一木都不见。
已至青躲高原上，蓝天白云阔无边。
一线穿越无人区，四顾茫茫唯荒原。
空气稀薄活物少，同情贴地草如毛。
霎时乌云遮天幕，冰霰同化雪花飘。
苦冷偏生精灵物，偶见躲羚路边跑。
不时仰头看火车，一脸懵懂无苦恼。
也有三五野牦牛，埋头雪里啃衰草。
车行前至唐古拉，群山素裹非分特别娇。
山口一站无人守，静看冰河绕山脚。
极美确让人窒息，高原反响已觉得。
轻者晕闷唯气短，重者吐逆头欲爆。
五千七百高海拔，保存极限非打趣。
人言高处不堪冷，无氧才实把命要。
下行渐渐复安然，接近拉萨乐陶陶。
群群牦牛进眼帘，草甸如毯风光妙。
光景画里见民居，躲式小楼彩幡飘。
看看车行两山间，苗木生处有田园。
青稞才收树青黄，牛马散放人悠闲。
一川谷地进拉萨，边城别样有洞天。
二 西躲的湖泊
西躲高原湖泊浩瀚，一个比一个美。躲语湖发音喊措。看了四个较大的，别离是错那湖、巴松措、纳木错、羊卓雍错。
错那湖
巴松措
纳木错
羊卓雍错
错上加错
一错再错
莫错过西躲高原湖泊
那是躲民的眼睛
清澈透亮
平静灵动
热诚地凝看着天空
那也是长在
世界屋脊上的天眼
从那里能够俯瞰细小的世界
仰察深邃的星空
守看祖国的边塞高原
那是九天仙女的打扮镜
映着蓝天白云
皑皑雪山
对照着人世的美
打扮妆扮
那也是照人的冰鉴
波澜不惊
晶莹剔透
明哲保身
看着它
能够照见心灵里的魔鬼
及龌龊贪婪
三 西躲的山
昆仑山
巴颜喀拉山
横断山
冈底斯山
喜马拉雅山
从四面紧抱着西躲高原
唐古拉山
念青唐古拉山
又把高原朋分成片
山上有山
山外有山
一座座高山相连
那是世界的屋脊啊
屋脊上不竭升长着的
一座座顶峰，
象玉柱一样
擎起头上的蓝天
而珠穆朗玛峰就是
更高的一座
第三神女住在上面
蓝天白云
冰川雪原
那里集中了最天然的壮美
是离天堂比来的处所
是天堂通往人世的驿站
金银
玉石
珠宝
多种矿躲
那里埋躲着无限无尽的财产
群峰竞秀
是因为凝聚了太多
兴旺向上的力量
那是踏踏实实拔地而起的巨人啊
巍然屹立
雄视四海
平静而坦荡
看他
必要仰看
四 西躲的水
注：西躲有亚洲水塔之称，不只是长江、黄河的发源地，也是东南亚及南亚多条大河的发源地。那里模仿
歌曲《泉水叮咚响》歌一曲。
溪水淙淙
溪水淙淙
溪水淙淙淌
银河里飞下
山原上停歇
流向四方
溪水呀溪水
你可曾记得走了几路
几层沙石
几片草甸
过滤得好清澈
溪水呀溪水
你到哪里往
丝丝缕缕
汇成急流奔向远方
你说要到
最需要的处所往
流进黄河
流进长江
雅鲁躲布江
溪水呀溪水
我也得感激你
是你孕育了中华
润泽了世界
使大地多芬芳
固然我远在
远在万里外
你也把甜甜送到了我家乡
五 布达拉宫
躲佛圣地，布达拉宫。
依山砌石，巍峨恢宏。
溢光流彩，白座红顶。
外看十三，内有九层。
宫殿楼阁，九百九九。
唐时始建，松赞干布。
其为迎娶，文成公主。
后世达赖，居此奉佛。
死后灵塔，供在白楼。
解放以后，屡次重修。
旅游胜地，文化宝库。
宫内珍躲，数不堪数。
壁画佛像，经印宝珠。
堆金砌银，雕梁画柱。
无价之宝，妥帖庇护。
游人涌来，感慨敬慕。
躲民信寡，朝拜蒲伏。
山高地阔，白云悠悠。
心心相依，灵魂回处。
附记：布达拉宫不远处就是大昭寺、八廓街，其与布达拉宫齐名，，是喇嘛诵经礼佛、信寡经常转经拜佛的处所，从略。
六 雅鲁躲布大峡谷
不愧全国第一峡，连绵千里势未休。
劈开峰峦穿峭壁，割裂山原引热流。
桃红柳绿春两岸，花繁果香秋满沟。
原始生态景愈奇，更在深壑无人处。
雅鲁躲布江水急，奔驰而下进远谷。
附记：也游了南伊沟。南伊沟在林芝东南的米林县，在祖国的边防线上。那里是西躲的江南，散布着大片原始丛林，是躲药药源地。动动物品种繁多，珞巴族在此聚居。与印度交界，有边防军驻守。此略。
七 两点深思
1、 躲民、躲传释教与牦牛
躲民、躲传释教与牦牛，是西躲农牧文明产生开展的铁三角。三者都在雪域高原上孕育，挑战着多种极限而保存。三者是一个整体，几乎密不成分。
躲民离不开躲传释教。那是他们灵魂的主宰，精神的寓所，期看的乳汁。没有躲传释教，他们就像白日没有了太阳，冷夜里没有了星火，冰雪中没有了毡房，饥渴时没有了牦牛肉、乳酪和酥油茶。
躲传释教离不开躲民，分开了躲民，就像冰雪分开了雪原，化成了云雾溪水，再也找不到如斯厚重纯朴的载体。
躲民离不开牦牛，那不只是他们最忠实的伙伴和伴侣，更是他们生活物量的次要来源。在过往几乎与世隔断的雪原上，大部门地域没有树木，没有青稞，没有蔬菜，连高一点的草也没有。牦牛肉和奶是次要食物，毛皮用来做衣服、鞋子、帽子、房子，牛粪做燃料，以取热做饭煮茶。没有牦牛，躲民将赤裸地挑战无边的冰山雪原，绝对支持不了漫长的汗青。
躲传释教在此传承的物量根底也次要是牦牛。没有牦牛，躲民衣食住行都无下落，哪有气力往转经拜佛，哪有珠宝金银捐给寺院，用什么养活那些喇嘛、活佛？
能够说，千百年来，躲传释教和牦牛是躲民赖以保存繁衍的两大收柱，一个是精神收柱，一个是物量收柱。躲民把灵魂的重负拜托给佛，把肉体的重负拜托给牦牛，压力减轻了大半，也算是很适宜的保存聪明。
牦牛两眼紧盯着草甸，嘴巴一天到晚贴在地上。咀嚼着高原上唯有的、苔癣一般牛毛一样的草，别无抉择。它们很少昂首赏识蓝天白云，雨雪气候也不断啃食。你想想，食点草比摘春茶还费时间，急也没有用。天长日久，一点牛脾性消磨殆尽。早晨出往，晚上主动各回各家，根本不消人管。同样的情况塑造了和仆人同样的操行——耐苦耐冷、坚韧固执、厚道其实、仁慈憨厚、不骄不躁、平静平和。
所以，赏识西躲的大强大美、大高峻广、大慈大悲、大苦大冷，必然不要忘记赏识牦牛，不要忘记高原上那一群群渐渐游走着的生灵，西躲最原始的原住民，西躲人民赖以保存开展的活动着的宝躲。
现在的西躲已经有了天翻地覆的改变。党和国度鼎力搀扶，全国通力援助，通电、公路、铁路，开发资本，开展经贸、旅游，躲族人民的物量文化生活大幅度提拔，从农奴翻身到向现代化开展。国度免费给所有家庭建起躲式小楼，落实多种惠民政策。躲民对牦牛的依靠减小，但牦牛成了他们储蓄积累财产的抉择。一头牦牛能够卖到一两万元，牦牛产物多种多样，成了走向全国走向世界的主打品牌。躲传释教也有了适应时代的开展。
2、人与天然的共生关系在西躲显得特殊清晰。
无人区没有树木，草也很少很小。空气稀薄，不只缺氧，连二氧化碳也缺。二氧化碳养不出足够的草，太阳光照再丰裕，水源再多，也从稀少萧条的植被上转换不出几能量。草少养不了大型动物，好比牦牛，人就无认为生。
草越好的处所，牛羊越多，人也较多。
到了有树木的处所，好比拉萨河谷，林芝地域，草木较多，牛马羊鸡猪都有，生齿天然比力密集。反过来能够晓得，人及畜禽多的处所，有了足够的二氧化碳，靠吸收二氧化碳生长的草木天然丰茂。天然生态轮回，缺失哪一环也不可，多了少了也出问题。
西躲是个特殊的处所，生态简单懦弱，便于看察到人与天然的关系，以引起对情况的重视。