秦汉时代还没有实正的武士阶层，次要都是国度的军人。但是秦汉时代的中国人颠末残酷的战国时代的洗礼，都十分彪悍。习武做战，不断都是很受社会重视的。实正的武士阶层要从东汉末年讲起来。
东汉末年，中国陷进封建割据。名门世家掌握了中心到处所，比力大的家族往往可以割据一方，对本地的政权产生浩荡影响，比力强大的，好比说袁绍袁术家族、公孙瓒家族等都间接掌控者处所政权。但是那个时候的士族也不克不及说很坏，因为他们中非凡像曹操如许的有文化、有高度社会责任感的人。在那个社会阶层之下，有一个负责庇护他们的阶层——武士阶层，武士集团和文官集团配合们以“主公”为核心，一个负责文一个负责武力，成为一个一个小的集团。那些武士们有的拥有官方认可的资格，有的只是效劳于本身的主公，没有政府职务。他们日常平凡以习武为业，需要熟知肉搏、做战之术，次要搀扶帮助士族——“主公”们庇护统治，抵御外敌，扩展地皮。他们都要对本身的主公宣誓效忠，假设变节本身的奴才，就会被世人鄙视。他们除了遭到儒家文化的影响之外，更多遭到武士文化的影响，在他们的价值看里面，效忠主公是更高精神，哪怕那个主公是个混卵白痴。
比力有名的“俊杰”们都有本身强大的武士团队，好比孙坚、曹操、袁绍，还有后来兴起的草根指导——刘备。有些武士因为武艺出色在全都城有盛名，好比关羽、吕布、张辽、孙坚等人。也有的武士自己也是主公，好比孙坚、吕布，但是大大都的主公更偏“文”一点。因为中国活泼着那些强大的武士们，所以中国固然内乱，北方少数民族也不敢欺辱。
两个士族集团发作了矛盾要诉诸武力的时候，两方各带上本身的武士们对阵，往往两边先派上本身最勇猛的武士们来单挑，输了的一方良多时候就输了士气，间接认输了。可能为了避免暗杀，肉搏的场合抉择在两边阵列的弓箭射程之外的中间地带，两边要公开公允，不得利用暗器。好比，颜良来喊阵，曹操的武士们打不外，各人就没有了士气。那是一个很有意思的社会现象，以前的和后来中国人兵戈就不讲究那个，上来间接群殴，看谁集体的力量大。
有的士族集团固然没有钱，人数不多，但是因为武士们勇猛善战，一样得到其别人的尊重或者让其别人感应惧怕。好比刘备集团和吕布集团，就是典型的要钱没钱、要地皮没地皮的，但是武士们骁勇，各人都比力恐惧。而袁术固然很有钱，但是武士很差，很随便就被人灭了（当然还有其他的原因招致了消亡）。刘备先后雇用的张飞、关羽、赵云、黄忠、马超级人，都是全国一等一的高手，他们操练出来的小弟，天然个个也都很能砍人。
三国演义传到了日本，日本人十分喜欢，几乎人人都晓得三国的人物。三国的武士文化也被其时的日本人发扬光大了，开展成了以后对日本影响深远的武士道精神。
接上文。但是在中国，三国的武士文化跟着三国的完毕而完毕了。赤壁之战之后中国呈现了三国鼎峙的场面，国度长时间没有办法同一，在持久的战乱中，生齿锐减，从东汉末年的五万万生齿削减到了三国的五百万生齿，十室九空，砍人的武士们最末大大都都被他人砍死了。武士集团在战乱中被削弱了，死的也快光了，而战乱中生齿又开展不上来。出来混，老是要还的，关羽砍了良多武将，最末被他人砍死了。蜀国以至呈现了“蜀中无上将，廖化做前锋”的场面。以诸葛亮为首的更具有统治才气的蜀国集团国力却最为虚弱，而国力最强大的魏国却被野心家司马家族夺取。司马家族上台之后，快速的出错到了骄奢淫逸的深潭。本来就虚弱的汉族政权很快就被北方的少数民族击垮了。
武士文化的复兴。
司马家族迁到了长江以南，北方被少数民族掌握。据说阿谁时候气候也欠好，那几百年间，北方都比力冷冷枯燥，农业减产，耕地退化，成了北方游牧民族的乐园。北方少数民族和原住的汉族抵触、合成，构成了新的武士文化。因为少数民族原来就会打，但是没文化，他们良多指导原来就是武士。但是因为他们自己还需要文人的搀扶帮助来治理国度，所以他们渐渐地关于文人敬重有加。到了隋末的时候，呈现了一个武士汗青上最为出色的人物，那小我因为才能过分出寡，以至让后人都忘了他最为一个武士的存在。
那小我就是李世民。李世民拥有一半的少数民族的血统，以至有人说他有点白人血统，长得像阿拉伯人。李世民身世军人世家，镇守边关，从 武做战，练就了一身好武艺。出格是骑射手艺据说堪称当世一绝。李世民除了小我拥有超强的单兵做战才能，还有优良的战术战术才能，所以既可以造定战术还可以停止优良的临场批示，因地制宜。几乎是项羽和诸葛亮的综合体。那位军事天才用短短的四年时间完成了同一全国大业的绝大部门使命，然后又用很短的时间击败了疯狂一时的北方强敌——突厥。在军事上的浩荡胜利使得唐朝用比力少的代价创始了国度，它没有像三国一样陷进持久的军事僵持招致内耗过大，也没有像汉朝一样为了跟匈奴匹敌做出了浩荡牺牲。所以唐朝在一个十分优胜的表里前提下快速开展成为中国汗青上最有名的盛世王朝。
李世民的出色成就同时也产生了很大负面影响。因为他告诉所有的武士们一个事理，咱们不消跟着那些文人集团混，咱们没必要他们差。三国时候武士的核心一般都是文人（曹操更多是一个文人），在集团内部也是文人地位高于武人（好比袁绍集团、曹操集团）。但是李世民的例子证明，出色的武士一样能够做的很好，以至做的更好。在那种意识的影响下，唐朝斗胆的施行了节度使轨制，付与边关武士更高的限度的权利。那个轨制使得武士有可能跻身胜利为统治核心，从而形成了日后的军人统治的噩梦。
接上文。
武士的巅峰——五代十国
唐朝的节度使们身世行伍，做为军人他们掌握了处所的行政、军事、财务大权，时间长了完全不受中心节造。野心勃勃的节度使安禄山筹谋了谋反活动之后，唐朝的政权逐渐的就被处所的节度使——武士头子掌握了。唐朝崩溃之后，中国各个独立的小朝廷根本上都是被军人掌握了政权，整个国度根本上都是被大大小小的军阀掌握了。东汉末年固然也是处所割据，但是事实那些士族们有文化、懂得若何治理。而那些军阀们几乎就是只晓得打打杀杀，完全没有道义、廉耻可言。军阀政治表示出十分高的不不变性，几乎一个国度每十年就会改换一次君主。老的武士头子被少壮的武士头子带人砍死了，少壮的武士头子就当了新君主；少壮的老了就被下一代的小弟们砍死。
国度在被大大小小的军阀掌握之后，陷进了一片暗中和动乱之中。人们不讲文化，不讲学问，就看谁的拳头硬。整个社会尚武之风开展到了极致。人人习武，习武才有出路。
赵匡胤有一天睡梦之中被人黄袍加身，当了皇帝。他当了皇帝之后，对那种可憎的社会现象深恶痛绝。因为他总觉得有一天他会和其他的武士头子一样有一天被本身的小弟砍死。赵匡胤太憎恶那种情状了，以致于他走向了别的一个极端——几乎完全褫夺武士的权利。杯酒释兵权，各人都回家发家往吧
赵匡胤关于军人治国摘取了全盘否认的立场，他其实太厌恶以前的军人统治了。但是国度又不克不及没有戎行，所以赵匡胤及其弟弟设置了良多良多轨制来限造军人的权利和自在，毕竟几乎完全限造住了武士。他们在朝廷失往往日的光景，在社会上失往了往日的地位。文人阶层起头复兴并到达了汗青的更高峰。
可惜啊，宋朝那个中国封建史上最为文明、兴旺的国度因为给本身的武士们绑上了太多的枷锁，而招致他们在面对北方戎狄的时候一筹莫展，被动挨打。武士式微了，民间习武的人找不到晋升的渠道，他们有的转为山贼，等待着有一天可以被国度招安，得到认可。好比方腊、宋江那些人。
武士们履历了本身在汗青上最光辉、最骄傲的短暂阶段之后陷进了十分落寞的时代。他们的时代被宋朝给末结了。（待续）