藤泽周平1997年往世，身后受良多人驰念，他的小说做为名人遗做出书。纪念的人傍边，有一个白叟，名喊山田洋次，一个为藤泽周平的名望添加重要砝码的人。
山田洋次武士系列的片子塑造的人物形象有如蝼蚁，但他们其实不低微。他们身份微贱，保存意念却极强，友情、亲情、恋爱庇护着他们，让他们勇猛而顽强。因为山田洋次，我们大致能够从他的影画里想象出藤泽周平为我们描摹出的令人难忘的布衣生活图景。可是，看过山田洋次的武士片子，越来越有种强烈的觉得，那些所谓的下级武士，除了生活的不幸之外，其实不初级。做为生活者，他们弱势，做为有认知的人，他们却很纷歧般，他们的精神超越同时代武士集团的熟悉程度。
就从《武士的一分》说起，一部比来看过的布衣片子。
三村新之函是一名为领主试食的劣等武士，做的次要工做是为领主的食物停止人体检验，三村想开一家剑馆，教孩子们剑术。一次不测，三村试食中毒，成果失明。一个武士眼睛瞎了无异于废人，微薄的俸禄也有被取缔的求助紧急。贤妻加代不肯忤逆家族长老，必不得已往恳求一个以前熟悉的高级武士岛村藤，看能否通过他向领主求情保住丈夫的俸禄。成果岛村藤不单没有帮手，反而编幌子占有了三村的老婆。
失明的三村变得忧郁，总觉得老婆会对不起本身。有一天，姑姑为他带来了传言，说看到加代和一位高级武士进出旅店。多疑的三村指使家仆跟踪，成果证明了姑姑听到的传言。三村深感触感染辱，将老婆逐出了家门。强烈的自尊使得三村以求死之心向高级武士挑战，成果刺穿岛村藤的一条胳膊，三村没有杀死岛村藤，但后者因而剖腹。
风暴平息，三村起头反省本身所做的一切，心里回于平静，他觉得对不起老婆，期看老婆回到身边。其实，被赶落发门的加代不断躲在家里，偷偷跟着家仆烧菜做饭，侍侯三村。三村要家仆找一个下手帮手，仆人说已经请到一个姑娘。正在食饭的三村突然隐约觉得到什么，便执意要家仆喊来姑娘。加代流泪呈现，夫妻重逢，一片温情。
讲一个故事很随便，讲一小我却很难，人有痛苦，有熬煎，人的现实老是让人难以掌握。在日语里，“一分”象征着威严，可三村的威严显然不是武士的威严，而是做为生活的主体人的威严。我们很随便从片子的名称往存眷一个武士的故事，实则并不是如斯。一个以暗中为伴的武士已经不具实正的武士身份，他需要完成身份转型。“武士的一分”其实是三村为生活找回自信心，觅觅接续生活的可能。那通过良多场景能够看出。好比三村失明时，他向家族长老提出取缔家族姓的恳求。打败岛村藤时，家仆问他为什么不杀了他，三村说“加代的仇已报”，并没有以武士的手艺才能褫夺他的生命。岛村藤剖腹后，他隐躲了本身的“荣耀”，在人们的震动面前消逝的踪迹全无。那一切都展现着他已经把本身规类为生活的人，而不是肉搏的人。当三村发现本身不再需要一个失明的武士身份时，便将记忆扔进深潭，主题从头恢复为生活。
有人抑制不住选举那部片子的喜悦，于是有了“木村拓哉最新动做片”之语。为难的是，影片告诉我们，除了三村拜见教师，与岛村藤摆了几个肉搏的pose外，几乎没有像模像样的劲爆排场。其实，日本古拆片子没有实正意义的动做片，因为他们往往只要几个抽刀的动做，接着即是喊喊，转圈，等还没反响过来怎么回事时，他人已经打完收工，该倒的倒下，该走的便头也不回地走了。与我们强调绚烂、超卓差别的是，他们愈加存眷人的生活。没有哪一个社会是靠打架来填充人们的现实生活的，即使是战火纷飞年代，打架专业户也仍是为了生活，估量他们也不情愿让人赏识你捅我，我抡你的形态，那很累。
人那一细小的个别，毕竟不是一株低微的稻草，它无法被时代碾过。武士的身份威严其实不高于通俗人的心灵在履历风暴后回于平静。武士的身份威严意味着下一次争斗的起头，而人心回于平静意味着没有什么工具能够褫夺个别的、微不敷道的幸福。在武士那里，风暴没有结局，而在通俗人那里，风暴的结局是平静。