那本书对人的整体阐发框架，关于小我设定阶段性目标，关于小我足够熟悉本身、关于若何实现目标提拔有较大搀扶帮助。出生时的孩子绝对是神圣的，凡下凡的天使皆为婴儿，婴儿天然而然带有些许神圣色彩，即那个期间的婴儿是需要所有人当做神圣的任务来完成培育提拔的，那个分类要特殊重视的是根据人的心理来讲的，并非针对物量上的身体。那个期间的婴儿完全无自知，次要需求简单，食饮拉撒睡胜利完成一般就好了；第二个阶段是早熟期（做者起的名字喊早熟男孩，我小我觉得有些不当，其实不管男孩女孩城市有那个早熟期）那个期间，孩子没晓得了自我，充满了猎奇心，积极往摸索世界，不会觉得恐惧也不会觉得有啥问题需要顾忌的，归正就是要答复我心里的问题就好了。从斯波克仍是其他闻名的心理学家教诲家的著做中，那个期间是传授常识的很好的期间，只要告诉他常识就能够了，早熟期的孩子还没有构成独立的根究，或者说应该是还没测验考试往独立根究，只是晓得那个常识就是他们最值得骄傲和称心的工作；第三个阶段是依靠期（做者翻译为恋母男孩），那个期间的孩子已经积存了必然的常识，也往测验考试根据本身的常识往根究现时问题，或者是因为根究碰鼻或者是因为不克不及很好地根究，孩子陷进了窘境，从动物的本能来讲，所有的动物城市往逃求让本身温馨，或者就是西方学者经常说的自在，其实就是趋利避害，几乎所有的动物在构成的过程中积存的本能反响。所有陷进窘境的孩子都需要觅觅一个出路，第一反响是觅觅保护，向外部逃求处理之道，被逃求搀扶帮助的人也就是“母亲”，母性是所有人在遭到惊吓或者困窘的时候的第一依靠对象，在恋母男孩觅觅依靠的时候，我们应该感应欣喜，事实，觅觅依靠是发现难题了，也是处理难题的第一个步调，但是依靠男孩的问题有两个：一个是能不克不及找到能够依靠的人，另一个是若何才气不长久地依靠别人。第一个问题地处理不克不及够处理男孩地依靠问题，第二个问题从“英雄”起头处理：那个期间的孩子具有强烈的英雄气焰，可以为了一诺抛头颅洒热血，但是却比力具有浪漫主义色彩，英雄是针对难题产生的，所谓时势造英雄，没有困难时事，何来英雄需求，没有需求，即便是天马也只能围着辘轳转圈。窘境男孩走出窘境的独一之路就是英雄，英雄熟悉到问题，也本身抉择了一条处理问题的道路，也晓得那条路上困难险阻，但仍可以决心披荆棘，一路疯狂逃逐，不达起点誓不罢休。英雄当然好，但是胜利的王子是若何运转王国的？胜利的怪物史莱克成为远远国国王之后又若何统治的？伟大的斩断魔戒之手的国王为何丧失了本身的王座，从危机中挽救了人类命运的阿拉贡国王能否在精灵王后的辅佐下胜利地运转人类的幸福王国？英雄的起点是国王。神圣男孩、早熟男孩、恋母男孩和英雄，我们的孩子一路生长，但是那四个阶段，我们都是为了“他人”或者是被“我”之外的工作所主宰，神圣男孩完全经由他人供奉、早熟男孩需要从别处获取常识、恋母男孩需要依靠、英雄需要窘境也被窘境所摆布，我还没有成为“我”，而一旦我实正地呈现，国王就来了，我成为我本身的国王，我晓得我是什么、我能做什么、我要什么、我要怎么做，总之一句话，我立起来了，那个类似于三十而立，我就是我，那就是我，未来的我会是那样的。
英雄的起点是国王，但是国王有贤君、庸君和暴君，人都有暴力、理性、感性的多面性，没有暴力，天然界的优良劣汰早就裁减了人类那个物种，没有感性，没有感情的维系，人类个别在没有优良天然武拆的情状下存活城市很难，人们没有尖利的牙齿、没有超高的奔驰速度、没有强有力的躯体，除了相对兴旺的大脑。其实那里我还有一个疑问，就是到底是因为大脑先增长，人类才开展，仍是因为人类的开展促进了大脑的增长？假设进化使然，那么脑容量变大就必然会产生丰富的多种合作优势吗？为什么海里的鲸鱼、陆地上的大象、奔驰的公牛都拥有较大的脑容量，但是那些动物没可以成为陆地上的主宰呢？同是进化，为什么大脑容量相对较小的猿类起首实现了脑容量的大幅度增加，上面的大动物没有陆续增加呢？为什么没有呢？从物理的层面，大脑的增长需要的营养是什么？需要的刺激是什么？为什么如斯安稳的颅骨，在漫长的进化过程中不竭扩展？那么又为什么近5000年以来，我们的大脑容量没有什么改变？进化不存在了？仍是说进化是一种跃进式的？假设不是跃进式的，我们怎么说人类的大脑容量在扩展？仍是说我们的脑容量已经到了极限，下面应该由别的一个物种来代替我们了，不然，进化就已经到起点了。下一个物种在哪里呢？就存在于你我中间，等若干年后，你我中间某小我照顾的某种不不变基因发作了改变，招致一个新的物种从我们中间分化出来？仍是说存在于地球上其他物种里，已经起头变异了，只是我们还不晓得罢了，是辐射后的某个物种、受“污染”的某个物种？仍是说那个物种会是个外星来客，已经由高级的文明安拆在某一搜空间飞船上，正在宇宙的某个暗中之处飞翔？是谁在研究进化，是谁在研究人的进化，是应该从人脑动身，仍是应该从人的整体动身，是应该从物理自己动身仍是应该从人的“感情”或者说“灵魂”动身，是理性科学仍是宗教热诚？人类的起点在哪里？
上述疑问没有解答？记忆、智商、情商假设说都与大脑有某种间接或者间接的关系，爱因斯坦的脑容量较小，是不是也因而消耗了相对较小的能量，而给顶中页等功用区域供给了营养，从而促进的生长，成就了爱因斯坦的大脑，也就成就了我们的相对论和时间不等。而大规模的脑容量是不是会消耗超等多的心脏承担？心脏向大脑泵出血液的营养成分不敷会招致大脑怠倦，招致某些功用区的强逼关停式的自我庇护。营养不敷的信号是什么？是持续的耳喊？仍是持续的困窘？仍是思维的不连接？仍是说大脑有必然的适应机造，假设营养不敷的话，会将以前的一些突触消亡掉，否则让他放电，不再消耗能量？那么有没有可能，大脑在那个过程中会恰当降低电压运行？天啊，我怎么把大脑说成电脑了？电脑在造造出来以后就定型了，不变的速度，是有上限的，后续跟着时间的耐久受粉尘等等因素的影响会逐渐降低量量，我们的大脑也如斯？好吧，那个工具应该是什么呢？实是个神异的大脑！不外我跑题了，回来说国王吧。
国王回来，是胜利的标记！但是紧接着的问题是国王是怎么样治理本身的国度的呢？《魔戒》履历三部曲也没有给出谜底，所有的英雄、神话故事大多以成就“国王”做为完毕，远远国的史莱克国王当的怎么样呢？
那本书给了一个国王应该有的四个方面程度，一是自主式的国王、二是是代表力量的武士、三是代表神异力量的祭奠、四是代表世俗的诗人。收放自若、刚柔并济，凡泰山崩于前而稳定色者成就国王。可以大方地给与、安然地承受，在所有地场景中都可以温馨自若，我几乎爱死如许地国王了！只是自我觉得路漫漫其修远兮，只求本身不要“刻船求剑”，摸索修炼！那个修炼地过程是从外到内，再从内岛外埠，心里地改变能够通过外部剧变促成，也能够通过持续地自我内省完成，但最末地、最底子地心里自我地改变，外力地剧变可能胜利也可能失败，唯有心里胜利才是独一地保存之路。英雄成就之后起首成就武士，武士不再激动，不再独一目标，生活本就冗杂，凡简单化地处置末将得到简单化地回应，武士之后祭奠和诗人几乎同时呈现，襄助武士融进生活，成就完美地国王。那里要衷心地告诫所有人，万万不要搞成承认团结，那四种分类地道是为了阐发便利而构建地阐发问题、阐明问题地构造，人永久是一小我，四种身份永久是同时起感化地，只是某些时候某种特量略占优势罢了。
2018年1月11日木曜日