西方的暗中和光亮(2009-03-30 14:13:46)

没有文字记载之前，人类的生活怎么过的，没办法晓得。

　　外国的更没有研究过，就中国的文字记载来看，可能那时候人类在不断跟天然斗争。

　　那时候人类数量很少，也傻得凶猛，连动物都是很大威胁。有人想出个办法，把人类聚居地四周的丛林烧光，让动物无处躲身，那人就被敬如神明。有人把靠劫掠为生的部落消亡，各人能有不变的生活，有人把众多的河水治理好，让各人不再流浪，那些就是中国人的祖先。如今看来没什么，但是认实想想，就会发现人类的伟大，人类成为地球之王不是偶尔的。动物也有领袖，也能一唤百应，但是那些领袖想得更多的本身的利益，历来没有想过率领本身的种群通过各类勤奋，让各人生活得更好。人类跟动物更大的区别不是造造和利用东西，而是一种让本身的兄弟姐妹和民族生活愈加幸福的善心，那就是光亮的力量。你也能够说那是人类的贪婪和野心，不妨，只要把贪婪和野心扩展到家庭和民族以及全人类，成果就是光亮的。大私就是大公。

　　人类历来没有停行根究，根究有差别的标的目的。有人在用本身的思惟不断摸索世界，发现各类法例，把未知变成已知，那些人就是科学家，目标是知彼。有人在用本身的思惟摸索人类的心里，发现人类的各类本能，那些人就是神学家，目标是良知。我把世界所有的常识分为两类，科学和神学。人类分为三类，科学家，神学家和哲学家。因为哲学家有时候研究科学，有时候研究神学，或者一会研究科学一会研究神学。略懂，就是哲学家常说的话。

　　那里次要说西方世界的故事，中国的故事跟他们的不太一样，暗中和光亮也没有明白的区分。

　　公元，是西方的工具，在那一年，神学家打垮了科学家，暗中降临了。

　　先说说公元前，太长远的没有明白的笔录，估量和中国远古时代一样，次要是为了食饱肚子和不给动物食掉。远古是一个漫长的期间，有文字记载的文明期间跟远古比拟，几乎能够说是一个霎时。文字最重要的感化是文明的传承和积存，有积存就有开展的可能性。当人类不再为食饱肚子和平安担忧以后，有了更多的时间根究，就有了摸索世界的才能。那时候就有了科学家，神学家和哲学家，就是些食饱饭没事干瞎想的人。常识在不竭积存和开展，人类在摸索世界方面有了严重的成功，那个时候当然是科学家的全国，哲学家研究更多的也是科学常识，哲学家就是兼职的科学家，只是在逻辑和推论方面愈加擅长，也略懂一些神学常识，所以比科学家更能忽悠人，所以能在汗青上留下记载。我相信有更多的科学家在单一学科方面比哲学家要强悍的多，摸索世界只是他们的乐趣，名扬全国和流芳千古是哲学家更重视的工具。

　　世界没有尽头，不论是宏看的宇宙和微看的原子，所以摸索世界的历程会从不竭打破，改变到停滞后的迟缓积存。但是人类没有停行根究，喜欢根究的人没有削减，只是改变了研究的标的目的，起头更多地研究神学。科学家发现本身的根究没有新功效的时候就转职当神学家了，哲学家更简单，把偏科的标的目的变一下就能够了。不克不及怪科学家不勇敢，假设根究一生都不克不及获得几新常识，谁还有兴致往干如许的傻事。

　　神学家研究的对象是人类的心里，领会人类的各类本能，以及人类的行为形式，目标操纵人类的本能来掌握人类，从而获得利益来称心本身的本能需要。最次要的仍是操纵人类对未知的惧怕，来称心本身的贪婪。假设科学家摸索世界的程序没有停滞，老是能不竭阐明各类未知的现象，掌握新的法例，人类操纵那些常识不竭进步文明度，底子就没有神学家的时机。但是，人类在浩瀚的世界面前太细小，才能太微不敷道，毕竟失看了。那个过程是漫长和残酷的，科学家和神学家的斗争能够说历来没有停行过，科学家操纵本身掌握的常识揭露拆神弄鬼的神学家，神学家也操纵科学家不克不及阐明的现象来忽悠狂热的人们把科学家烧死。公元前大致上都是科学家胜出，但是后来跟着科学家的转职，神学家的权力大大增加，各类宗教屡见不鲜，神学家颠末优良劣汰，同一了宗教世界。为了纪念神学家的成功，他们把本身的英雄降生的那一年定为公元元年。

　　那是欧洲的故事，阿谁期间，印度和中国也是类似的现象。纷歧样的是，中国的哲学家没有怎么偏科，他们研究神学以后，没有酿成神棍，而是一个劲叨叨着胁制人类心里的暗中。仁义礼制道，孔子的奉献更大。中国的哲学家似乎都转职做政客了，固然战争不竭，但是中国制止了欧洲那种宗教世界的暗中。你想啊，假设人民生活在教皇和皇帝两种权力彼此斗争的世界中，受的磨难就是两倍。

　　欧洲的神学家同一起来统治人类的时候，科学的世界消亡了，假设神棍们的贪婪不竭膨胀，总有一天人类回到动物世界往。挽救人类的是另一股力量，是皇帝和贵族的政治力量。文明开展以后，人类的数量大大增加，人多了，就需要有个组织构造。人类打败动物以后，就起头了本身内部的合作，成功者当然是最连合的那一部门，政治体系体例在人类的彼此合作中不竭完美。公元前，各类政治体系体例并存，显不出什么好坏来，但是当神棍同一世界以后，在强大的神棍面前，政治体系体例保存下往的独一出路就是集权，掌握强大的戎行往匹敌神棍。神棍的贪婪让人类保存困难，只好撑持皇帝往打败教皇，皇帝强大起来以后，也变得贪婪，神棍乘隙忽悠人民往推翻皇帝。欧洲历来都是四分五裂，并没有能完全的同一，四处是国王，教皇能够撮合一些冲击别的一些。一个强大的国王成立帝国以后，其他国度臣服就能够了，造反那是常有的事。皇帝强大了就有权录用教皇，教皇强大了就能够录用国王。总的来说，公元元年到公元一千年，是神学家的统治稳固和开展的阶段，一千年以后，神学家起头式微，一方面是神棍们的贪婪带来了本身扑灭，另一方面是科学积存了一千年，又起头渐渐复兴了。

　　科学的历程会停滞，但是不会倒退，只要有文字记载和识字的人存在。玛雅文明的消亡，在于他们过于漠视文明的传承。他们的文明传承只限于少数贵族内部，大大都人连字都不熟悉，在阿谁医学落后的年代，一场瘟疫或者流感都可能灭绝相当数量的生齿，假设掌握文明的人在流行症中大量灭亡，文明就灭绝了，整个种族都回到动物世界往了。

　　欧洲的科学家大大都转职当神学家了，科学文明的传承得益于那些吊儿郎当的神学家和原来就两面派的哲学家。光亮在暗中的核心中保留了下来。修道院的僧侣属于食饱没事干的人，最少都认字，有的专攻神学想当主教和教皇，有的食饮玩乐醒生梦死，也有一些喜欢数学物理化学天文天文，地道是小我喜好，以至是为了操纵科学变个魔术来忽悠信徒，但是客看上仍是保留了文明。皇帝那一派里边也有良多衣食无忧的人，他们也在摸索世界。

　　科学积存到必然水平，科学家就起头挑战神学家，哲学家做为两面派，转职比力便利，充任了先头队伍。可能一千五百年起头，光亮的曙光起头闪现，哲学家说天主是瞎的，又说天主死了，最初痛快说天主底子没有存在过。又过了几百年，皇帝率领各人干掉教皇，教皇不存在了，皇帝也没有存在的需要了。科学家迎来了成功，轮到神学家转职了，人多力量大，摸索世界的历程也加快了。哲学家做为墙头草，又一次留名千古。

　　但是，世界末回是无限的，科学家再强大，末其一生也只能窥探丝毫。科技文明的积存变得深挚，一小我只能抉择一个极小的分类来摸索，即便如许，要掌握之前的积存也需要几十年时间。人生前三十年都用来进修

　　已有的常识，中间三十年边学边总结新的常识，然后精神衰退，也发现世界的无限，起头失看，又投进天主的怀抱。极左的成果往往是极右，中国的哲学家们自古就大白那个，从一起头就晓得人类在世界面前的细小，那个制止了他们沦为神棍。庄子说：吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，殆矣。没有神棍的存在，政治体系体例没有绝对的敌手，强大和消亡只是本身开展的法例，宗教在中国历来没有强大过，皇帝拿宗教当娱乐，今天建寺庙，明天拆了建道看，后天全拆了玩共产。中国人没有领教过实正的宗教暗中，暗中中人类会变得狂热，把本能那些暗中发扬到血腥的水平。可能只要文革中，中国人才有时机展现了一下人道有多么暗中，不是文革的政治斗争，而是最下层那些狂热的人，他们的表示跟欧洲宗教信徒的狂热一样可怕。

　　西方人如今固然在科技文明中处于领先，但是汗青中带给他们的暗中并没有完全消弭，人类本能中像动物一样的那种特征照旧存在，以至还有神棍那种无耻的忽悠。

　　回头看看人类走过的路，能够晓得如今处于什么阶段，然后才能够大白我们如今应该做什么。

　　为什么暗中老是那么长久，光亮老是转瞬即逝？