在壮烈的中国抗战史中，挥之不往的，总有那伤痛而耻辱的“南京大残杀”。每次有意无意触及那段汗青，心里总有一阵锥心的痛。是中国人，就不成以忘记“南京大残杀”；是中国人，就应该无视那段耻辱的汗青！
记得读初中时，学校为了爱国主义教诲，组织我们某全国午到片子院往看看战争灾难片《屠城血证》。那时年纪尚小，详细的情节已经记不大清晰了，但记忆里不断抹不往那满眼的血腥：血淋淋的残杀、疯狂的强奸、凄厉的惨喊、漫山遍野的尸体……看完后，我踩着软绵绵的脚步困难地走出来，在阳光下看到此外同窗的脸蛋都是苍白苍白的（我想本身的神色也好不到哪里往），还有一个女生，扶着墙壁在那里大吐特吐……“惨绝人寰”，那就是南京大残杀给其时只要十岁出头的我，最深入的记忆（小我也因为此事，不断认为中国片子应实行分级造）。之后的很长一段时间，我不断抗拒再看任何关于南京大残杀的影像材料或是图片文字——太惨烈、太残酷、太耻辱了，不冷而栗。
南京大残杀70多年后的今天，又有两部关于南京大残杀的片子，走进了国人的视线：一部就是陆川导演的国产片《南京！南京》，另一部就是中德合拍的影片《拉贝日志》。前者在鼓吹上下足时间，但其拍摄手法却惹来良多争论，后者固然炒做的热度和所谓的票房收进不如前者，但良多看看过此片的人，认为它“固然因为创做者的差别，表示手法方面也大为差别，但是在良多方面以至超越了《南京！南京！》。”
我还没看过《拉贝日志》，但因为在网上看到了展天盖地的《南京！南京》的鼓吹后，出于一种猎奇，我那段时间便在网上搜索该片，成果一下看了两部：美国导演比尔·古登泰格和丹·斯图尔曼结合执导拍摄的纪录片《南京》（2007年）和陆川的《南京！南京！》。也许，正因为持续看了那两部风气纷歧样的影片，那种比照才愈加强烈——小我认为，与中日没有瓜葛的美国人站在一个比力客看的角度，运用大量史料（包罗南京大残杀幸存者的讲述、侵华日军的讲述、从六个国度搜集到的各类音像和文字材料以及一名喊约翰.麦基的西方人用16毫米小摄影机拼命拍摄的40分钟录影带等贵重材料）来拍摄的纪录片《南京》让人觉得更震动，而陆川的《南京！南京！》，诚恳说，看完后我感应很失看，觉得它并没有像一些媒体鼓吹的那么“优良”，出格是对影片中日本军人角川的人物塑造，让我感触感染到了陆川的矛盾与影片的缺陷——而那恰好是陆川本人最“称心”的所谓“国际视角”。“不看不晓得，看了吓一跳”，我也毕竟大白为什么该片会惹来强烈争议了。
陆川曾经对媒体说：“角川的视线，就是看寡的视线。”不管他怎么表述，小我认为，影片更大的败笔，就是对角川那小我物最初他杀的安放，让人觉得很鲁莽与不合情理，确有过火拔高日本鬼子高峻形象之嫌疑。我其实不反对陆川所做的勤奋与所谓的新测验考试，他当然能够站在日本人的角度来“理解”大残杀和战争，那是他所谓的创做自在——前提是：必需尊重史实，因为，你本身抉择了“南京大残杀”那一个特定的汗青事务。但问题就出在那里了，陆川在影片中塑造的日本雷锋“角川”合理吗？他所衬着的所谓日兵的“人道”合理吗？我们看到，他死力在影片中加进良多细节来衬着个别日本军人身上的所谓“人道”。例如，角川那英俊阳刚的扮相，不竭呈现的那“仁慈热诚”并惊慌失措的眼神大特写（我倒认为如许的眼神该放到中国受害者身上）、一开头便为不小心开枪杀人而忙不迭地鞠躬报歉说“对不起”（觉得好虚假）、同情无辜者……还有，纯情完美的角川是个处男，他在把第一次献给日本慰安妇百合子后立即爱上她，还十分的有情有义，对他人说要娶她为妻——那些细腻的形象描写都仍是次要的了，最关键的人物颂歌，就是在影片结尾时角川突然良心发现，不只放走了两位中国人，竟然还开枪他杀……总之，角川全身上下弥漫着人道的光辉，堪称“高峻全”式的完人。还有别的一位日本军人，他竟然会在日本兵士集体枪杀唐先生的时候背过身往默默流泪——那实是跟史乘所写的多么“纷歧样的南京大残杀”（陆川本人所言）啊！陆川本身可能觉得那实长短常有深度、十分有新意的解读，可是，陆川啊陆川，无论你怎么意淫着设想日本人反省的情节、无论你怎么诡计从残杀中发掘日本军人的人道、无论你怎么标榜所谓的“新意”，你永久也无法抹往日本戎行在南京大残杀时所犯下的滔天功行！如许的设想、如许的“新意”，永久也无法改动南京大残杀带给所有中国人的羞耻，只会让伤口痛上加痛！
我也相信几十万的日本戎行里，应该会有未泯人道的人，但那绝对不是在南京大残杀里。他们也许本来是有人道的，但是，在南京大残杀那一没有人道的滔天功行里，在惨绝人寰的疯狂残杀、可怕的血腥与奸淫前，所谓的人道，早就已经覆灭了。“战争摧毁了人道”，那是该片的一句告白词，可是，那也恰是该片在锐意塑造日本兵残杀过程中的“人道”方面，不克不及说服看寡的台词：那些造造了惨绝人寰的功行的谷寿夫第6师团，他们侵略中国的首站并非南京，而是一路从河北、杭州湾、昆山、上海等地打过来的，与其说他们在南京大残杀中还幸存着所谓的人道，倒不如说他们在此前的几次和中国戎行不共戴天的火拼（例如惨烈的凇沪会战）以及杀戮中就已经覆灭了人道。若日本兵像《南京!南京！》里描写的那么有人道和情面味的话，他们早就在中国对峙不了八个月了，还能熬得了整整八年？
不管陆川若何专心良苦，影片塑造的雷锋“角川”，最少在南京大残杀那个特定的汗青灾难里，是不大可信的。看过此片的大残杀幸存者表达：也许会有如许的日本军人，但我们现实里没见过；此中，87岁白叟赵振刚就说：“从中日友好角度看，影片我还能承受，但做为汗青见证人，我觉得世界上任何人没有日本法西斯残酷！”南京大学拉贝与国际平安区纪念馆馆长汤道銮传授也表达保留立场，说“南京大学汗青系民国研究所出书过58卷汗青材料，我都看了，没有发现那么有良知的日本人。当然，不克不及说没有，只是我没发现。”汤道銮传授还对该片淡化拉贝表达了强烈不满：“面临南京大残杀题材，抉择淡化拉贝是绝对不准确的。就南京大残杀来讲，正面塑造拉贝才是鼓吹了国际人道主义精神。还有《南京!南京！》中的唐先生是以拉贝的秘书韩湘琳为人物原型的，汗青上韩湘琳不只没有为了庇护家人做汉奸，相反还帮忙拉贝救了很多人。所以像《南京!南京！》中那么描述拉贝是不该该的，会引导看寡产生误区，否认拉贝的奉献，就会招致我们酿成不知感恩的人，那对拉贝和汗青都是不公允的。”
那么，陆川是若何诬捏出角川那么一个虚构的汗青人物呢？看看那段对话吧——记者问：“你在片子里安放角川他杀，让他对那场战争有深思，以至有些报歉的意味。但良多幸存者说，他们从未碰着过如许的日本兵。”陆川答复：“你能够往看美国女布道士魏特琳的日志，那里面清清晰楚地记载了有日本兵往向她要十字架，要福音书……那些都是有实在记载的。”
陆川提到了，美国女布道士魏特琳的日志——诚恳说，之前我还没有读过那部日志，但就冲着陆川那句话，我立即在新浪网上找了完全的魏特琳日志来看，里面都写了啥呢？满眼都是惊心动魄的残杀与暴行：“今天，世上所有的功行都能够在那座城市里找到。……参军事的角度来说，占据南京或许会被认为是日军的一个成功，但是从道义的角度来看，那是失败，是日本民族的羞耻。如果日本有良知的人晓得南京发作的一切就好了……从12岁的少女到60岁的老妪都被强奸。丈夫们被迫分开卧室，怀孕的老婆被刺刀剖腹。……南京今夜成了一个可悲而破裂的空壳，街上空无一人，所有的房子一片暗中，充满了恐惧。……不晓得在那种压力下我们还能对峙多久，那是一种无以名状的恐惧……”只要在残杀快要接近尾声的1938年1月7日，魏特琳在日志的“1938年(一)(3)”部门写到一行字：“今天上午，一群日本军官和一名宪兵来访，他们自称与邮政办事有关，此中有两小我在分开办公室时，看见一些中文的福音书，并问我能否送给他们几本。”重视，那个处所也就仅仅提到“看见一些中文的福音书，并问我能否送给他们几本”罢了（至于那两小我是不是崇奉基督教的，不得而知），并不是陆川所表述的“日本兵往向她要十字架，要福音书……”。还有，就凭着魏特琳所写的那一句话，陆川就能够在片子里一厢情愿地编造出如斯一个“高峻全”式的雷锋“角川”先生？完全没有任何可靠的史料根据而编造出“角川”那一角色，其公信力到底安在？！我忍不住赞颂陆川导演兼编剧天才般的想象力了——难怪那个日本的活雷锋，也喊“川”，最少是兄弟、兄弟啊！
比拟之下，我觉得美国人从中立的角度所拍摄的纪录片《南京》，赐与我的觉得愈加可信、更有说服力。《南京》里面用了大量翔实的史料，实在地再现了其时惨绝人寰的烧杀淫掠。里面几位中西汗青见证人的控诉是完全一致的：“日本军人跟豺狼没有任何区别，他们在南京烧杀淫掠，其可怕的立功行径让人发指。”再看看那些惨烈的图片吧，看看那在南京大残杀中遇难的同胞数字吧，如许的“人道”在铁证如山的兽行面前，是多么的苍白无力！也许，日本侵略者里的个他人原来是有“人道”的，但在开展疯狂残杀的六周里，面临残杀和血腥，我很难相信他们还会有什么人道而言——那时候，人道只怕早已被覆灭了，不然，怎么可能干出那些让人发指的功行、兽行来呢？！要晓得，那些兽行，都是集体干出来的！任何一个日兵，手上都沾着中国人的鲜血！看看他们是怎么操练兵士杀人的吧，看看他们是如何开展“百人斩”角逐吧！关于持久以来推崇“武士道”精神并深受其熏陶的日本军人，当他们处在南京大残杀时如许一个救死扶伤、嗜血如狂的气氛里，我们又怎能相信影片为我们编造出来的如许一个天使！
那么，陆川为什么要有意花那么多镜头来塑造“人道”的日本侵略者？他说本身更大的野心就是“把《南京》放到日本往”——那才是问题的关键所在啊：说穿了，人家那部片子是拍给日本人看的！是的，陆川，你那部具有“国际视野”的片子是能够立即拿往日本播放的（只要那边的右翼分子兴奋和愿意），而发现《拉贝日志》和《魏特琳日志》的美籍华人女做家张纯如的那本书《南京大残杀：被遗忘的二战浩劫》(英文原做名为《The Rape of Nanjing》)，因为用英语向西方社会披露了南京大残杀的本相而得功了日本某些人，为了出书日文版，一等，竟然就是困难的整整十年。
陆川在承受记者摘访时还说过一段话：“我们过往根本不断在哭诉残杀的事实，我们习惯于把日本兵塑形成妖魔鬼魅。如许的片子我们已经拍了60年了，但没有影响过世界，影响过世界对南京大残杀那个事务的认同。陆续把他们塑形成妖魔鬼魅于事无补。”那段话，让我感应了他的无邪和蒙昧。莫非过往是我们狠毒地存心不良，有意编造了大残杀，有意把日本兵塑形成妖魔鬼魅的？受害人就不应哭诉？如今的日本人也就因为我们过往所谓的歪曲“塑造”才不情愿认功？还有，只要美化他们日本侵略者的话，人家才会三五成群来你家给你报歉？！实是混帐王八蛋的逻辑！那也让我们痛心地看到，曲到今天，某些中国导演仍然是精神的弱者！姑且不管所谓的“良心”或“良知”了，如今日本的右翼分子都能够肆意歪曲以至扼杀南京大残杀，更遑论上个世纪30年代为了“庇护天皇”而停止“正义”“圣战”的赤胆忠心的日本兵士了——身处随时随地可能灭亡的战争中的他们，思惟境域会有70年后处于和平年代的陆川先生那么高尚？！还有，说什么前人“没有影响过世界，影响过世界对南京大残杀那个事务的认同”，实不晓得陆川是过火高估本身仍是有意贬低别人，我也不晓得他能否实正领会过张纯如——是她，一位值得中国人由衷钦佩和永久驰念的奇女子，她用了近三年的时间，“在世界各地拜候了许多幸存者，参阅了大量的汗青文献，在各类惊心动魄的材料的根底上”，用英语写就了《南京大残杀：被遗忘的二战浩劫》（另一中译名为：《南京暴行》），那本书1997年在美国出书，影响了整个西方社会。美国《新闻周刊》对那本书的评论是：“对二战中最令人发指的一幕做了勇敢的回忆，改动了所有英语国度都没有南京大残杀那一汗青事务详尽记载的情况。”哈佛大学汗青系主任柯比在该书的序言里说，它是“第一本足够研究南京大残杀的英文著做”。受张纯如该书的影响，近年来西方社会呈现了一股研究南京大残杀的热潮，西方人还先后拍摄了两部风气严谨的纪录片《南京梦魇》（朗恩·乔瑟夫导演，2005年）和如前所述的《南京》——诚恳说，任何一部都比你陆川拍的那部艺术化的贸易片强、都要客看公允！
我丝毫不思疑导演陆川的爱国情怀，我也不认同有些愤青责备陆川为“汉奸”的说法——他应该只是期看通过“独树一帜”来走向世界罢了。陆川想打破前人是无可厚非的，但是，别忘了，那是有30多万中国亡魂的“南京大残杀”。拍摄如许反常繁重的灾难汗青片，为什么不克不及客看地根据汗青来合理塑造人物？仅仅因为片子是一门艺术，就能够凭本身的主看臆想来诬捏？其实，陆川从头至尾都是矛盾的，那种矛盾，典型表现在他筹算在一部片子里用中日两边的视角来轮流解读那场惨绝人寰的大残杀。他一方面做为中国导演，不成制止地要在片子中展示日本戎行造造的那场人类史上绝无仅有的大残杀及其给中国人带来的浩荡创伤与耻辱；但另一方面，他本身又筹算站在所谓的道德造高点上，瓜代地利用日本军人的视角，锐意安放了良多细节来展示日本军人所谓的人道（以至不吝在血淋淋的残杀过程中破费大量镜头来描写角川与百合子的恋爱），有意无意地将日本鬼子“往妖魔化”。但是，他一边写日本兵若何疯狂杀戮、奸淫中国人，一边又写日本兵若何有情有义、若何大发慈善释放中国人，如许掩耳盗铃的演绎，其效果是显而易见的：他其其实客看上淡化了那场惨绝人寰的大残杀给中国人带来的灾难意味。那就是陆川的矛盾所在与片子的败笔之处。无怪乎，竟然会有中国网友颁发那样的帖子，说该片最感动他的，竟然就是“角川与百合子的恋爱”……悲乎？我久久无言！
南京大残杀，不论是关于死往的30多万同胞亡灵，仍是关于当下活着的中国人来说，都是一种耻辱伤痛的集体记忆。但是，为什么必然要抉择南京大残杀那个没顶之灾来表示日本侵略者所谓的“人道”呢？我不断是附和中日世代友好交往的，那种立场也不会因为过往日本曾经侵略过中国而有所改动。但是，我绝对不克不及认同操纵“南京大残杀”那个中国人永久的羞耻来展示日本侵略者所谓的“人道”。你能够通过拍摄抗战里的其他事务来勤奋“发掘”日本兵的“人道”，但是，只要南京大残杀那个中国人的奇耻大辱，绝对不是一个展示日本侵略者人道的“好题材”，那是对30多万亡灵的欺侮，也是对时下世人的蒙蔽和麻木。总之，从我小我所看过的几部以南京大残杀为题材的片子和所阅读过的史料来看，小我认为，耻辱伤痛的南京大残杀，是不适宜拍成贸易片的，它只合适通过文字记载、图片材料和纪录片的形式，让后人永久记住。
反省南京大残杀那段汗青，我们到底要记住什么？是某些人所鼓吹的所谓人道？或者说是不要战争要和平的理念？我当然是热爱和平，也祈求世界可以永久和平的，但诚恳不客气地说，那个世界改变太快，有时候我们本身想要和平但仇敌还纷歧定让你平和平静呢！我想，南京大残杀赐与我们的教训，最重要的也是最值得我们服膺的，应是中华人民共和国国歌《义勇军停止曲》里所唱的：“中华民族到了，最求助紧急的时候，每小我被迫着发出最初的吼声，起来！起来！起来……”是的，起来、起来、起来！不论是在民族危难之时，仍是在安不忘危的和平年代，中国人，站起来、站起来，永久、永久不克不及再做弱者！！
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原帖做者:傲立潮头唱大风