电视剧“独孤皇后”的看后感：为什么天灭大隋？

　　电视剧“独孤皇后”的看后感，为什么天灭大隋？

　　虽说我历来都没有写过有关电视剧的文章，但那其实不代表我不喜欢看电视剧。当然我不是在电视上看，而是在电脑上看。因为我那人自在的意识过分强烈，事事喜欢本身有抉择权。历来不喜欢被他人牵着鼻子走。若你看电视，他放什么节目你就必需看什么节目，它想让你怎么看你就必需怎么看。而电脑就差别了；抉择权掌握在本身手里，我想怎么看就怎么看。所以我通俗几乎不看电视。但对电视剧来说，我确实是一个戏迷，天天晚上不看它几集，就感应心里空落落的，就连睡觉也不香。我当然不喜欢看那些出自一个模型的现代剧，而对武侠剧和汗青题材的剧目则情有独钟。因为汗青是一面镜子，能够以史为鉴，也能够借古识今。武侠剧鼓吹的是公允正义，那是文艺范畴里永久的灵魂。

　　比来看了“独孤皇后”，看得津津有味。特殊是对杨坚那个那小我物十分赏识，也很有豪情。

　　固然剧做者次要写的是独孤伽罗那小我物，但我的重视力却不断在杨坚身上。独孤伽罗当然是女中丈夫，但成就大业的事实是杨坚。独孤伽罗也不是武则天那样权利欲极强的女人，武则天的所有做为都是从成就本身动身，独孤伽罗的做为都是死力的成就别人。杨坚固然形同独孤伽罗的副角，其实他才是实正的配角。恰是杨坚特殊的的才调和刚正不阿的人品，方能催生出大隋如许的王朝。汗青假设是一路凯歌，大隋就应该流芳百世，成就万年根底。谁知汗青却经常和现实开打趣，一个前途无量的大隋竟然二世而亡，其实令人扼腕！汗青上的隋朝和秦朝是一个形式：开国之君雄才大概，一举奠基了万世根底，谁猜想却是虎头蛇尾，二世而亡！

　　秦始皇和杨坚当然不是一个建国形式，但他们无疑都是时代的宠儿。嬴政有嬴异人那样的父亲和吕不韦那样的重臣给本身创造了执政根底，杨坚也有独孤伽罗如许的朋友帮忙和阿史那的无私选举，亦是天赐良机。二人都有优良的建国根底，也都开垦了一个前途无量的盛世，可惜都毁在了接班人手里，或许那就是天命！

　　我们从秦始皇和杨坚的故事里，看清了什么是天命，看清了什么是天理：杨广和胡亥虽然有天命，但因为无天理最末被汗青裁减。天命固不成违，天理岂能违吗？

　　俗话说知子莫如父，看起来有事理，现实上没事理。杨广当然不是杨坚所选，可谓情不自禁，胡亥岂不是嬴政亲选，怎么也瞎了眼睛？要说那不克不及怪嬴政和杨坚，因为封建轨制的统治者不是举人唯贤，而是举人唯亲。如许的轨制就不成能有贤者治国的余地。

　　汗青告诉我们，一小我就是一小我，他有本身独立的格性和道德，不克不及因为他的父亲是一个正派人就认为他也会成为一个正派人。汗青上的不肖子孙为数很多，认贼做父的都不奇怪，和本身的父亲各走各路者又有什么奇怪呢！

　　执掌一国之大权者，古称九五之尊。九五之尊是出言如山。一锤定音。那就给胡亥和杨广之流创造了滥权和胡做非为的前提。贤者登上九五之尊，当然是国度之福，国民之幸。如胡亥、杨广之流登上九五之尊则是国度之祸国民之祸也。问其所以，答曰天命！如许看，老天也未必是公允的：为什么要让杨广胡亥如许的莠民登上大宝呢？为什么起头喜爱他们，最初又将他们放弃呢？

　　“独孤皇后”原来是一部为女子歌功颂德的汗青剧，我却在那里肆意蔓延，不免难免有些离题。戏剧事实是戏剧，能消遣就好，正义或者不正义，都不克不及当饭食。独孤伽罗被树为女中丈夫，也是对男女公允的莫大奉献。没有独孤伽罗的辅佐，杨坚纷歧定能获得那样的成就。可见“女子无才即是德”就是一种封建流毒。那部电视剧也是对其荒唐的一个矫正。