古埃及文明从公元前四千年发端到公元前525年为波斯帝国所灭，历时3500多年，有今天仍然屹立的金字塔、古希腊人解读过的楔形文字为证。古代两河流域文明有历经数千年风雨而不堕的《汉谟拉比法典》为证。
我们称本身是四大文明古国之一，有五千年文明史，即从公元3000年起头，可我们拿不出证据，是以黄帝战蚩尤，玄女授书做证，能有效吗？不要忘了，那是公元前2700年了。接下来还有大段的空白，历经几百年后才到尧舜禹时代，可仍然不是信史，神话大于事迹。毕竟熬到公元前九百年，东周末期，我们的史实才有了佐证。四五百年后，老子，孔子，实正意义的上的文明毕竟起头。可是如许，是不是太没份了，五千年的文明史缩水成了不到三千年，那让我们的民族骄傲感大打折扣。我晓得如今我们国度有一项攻关工程---夏商周断代工程，搁到老苍生家里，就是封建迷信，修家谱呢。搁到国度就是荣耀神圣的攻关工程。不外以我外行人的理解，汗青是靠考古来发现的，几百个专家凑到一路，你一言我一语地拼接，是不是太荒唐了点。
其实国度苦心可鉴，发掘汗青是为了面临将来，我们要实现中华民族伟大复兴，没有可复之史，可兴之实，那不成了扑朔迷离。受了几年的汗青教诲，我们一贯都说本身过往是兴旺过的，有那么多的文明领先世界，就象鲁迅小说里的阿Q，坚信本身的祖上是荣耀过的，只是近三四百年来，因为明清皇帝子孙不肖，闭关锁国，我们才落后了。
其实文明与天文情况密不成分，就好比我们抉择被马克思称为“亚细亚消费体例”的农耕文明一样，是我们的天文情况形成的。我们文明演绎的那块东方大陆，沿东一线由北至南临波澜浩渺的承平洋，西隔高耸的帕米尔高原，要与外界的文明交界，中间隔着戈壁沙漠，西南是云贵高原，天然情况已经为我们打上了围墙，对外沟通困难。只要北边瀚海戈壁群此起彼伏的游牧民族，给我们带来无限的困扰，但那都是落后的文明，大多都被消解力极强的中华文明象吸水纸一样给同化了。
两千多年来，中华农耕文明就在那相对封锁的情况里生长发育，没有其他文明的碰碰抵触，没有统一根底上的比力，我们的祖先运用聪明才智开展了科技与文化，有些与外界以异曲同工的体例呈现，有些则大相径庭，通细致如游丝样的丝绸之路，实现了与西方的有限交换。
我们是文明古国，因为我们的汗青持续至今，传统深挚，有着古色古香的味道，没有需要因为今天落后而妄自绵薄，也没有需要与世界生硬地比力。因为汗青的书写是当下化的，不是靠后代来涂脂抹粉的。
希腊城邦轨制所孕育的代议造民主，希伯来文化所成立的基督教基石，成就了今天西方世界的科技文明兴旺，也成为今天世界的潮水。假设今天还有人否论民主、科学关于人类文明的鞭策力，那他实应该从头拆上辫子，回到乾隆爷时代。我们的天文情况决定了我们的体例，决定我们的汗青在朋分动乱与中心集权之间互相替代，每一个朝代都逃不外时兴时亡的周期律。那是中国式文明的自我调剂机造，固然与现在的世界潮水格格不进，但是仍然有人认为中国是世界上根据儒教信条统治得更好的处所。那也是我们把世界称为西方，自称为东方的理由。
每一个文明的童年都在神话传说中渡过。从一起头，我们的神话就与西方的差别，西方是神人共性，宙斯、赫拉、耶和华那些神祉都免不了通俗人的妒嫉、好斗等，而我们的神话人物道德完美，神通广阔，无所不克不及。并且那种天性被我们付与到了现实的皇帝身上。可能有良多人能举出相反的例子，我不想反驳。
在古代看念里，我们自认为是全国中心，具有居高临下的地位俯瞰四周的文明，以那种视线看出往，当然是目无余子，就象杜甫写的那首《岱宗》一样，“会当凌绝项，一揽寡山小”，站在只要一千多米高的泰山上，就认为是世界巅峰。那一点还实不克不及苛责前人，四面的大洋高山盖住了他们的视线，东边隔海相看的朝鲜半岛和日本列岛，那是中华文明的唾余培育大的，北边的游牧民族当然凶悍，但也只是莽夫罢了，就象一个孩子夺了玩具，很快就沉浸在玩具之中了，西南的云贵高原已是蛮瘴之地，文明难播，更何况翻越过往的安南，也只恐中华大国放弃他们罢了。那就是前人眼中的全国，中华文明不只博大精深，并且乐善好施，跟着边境的扩展，文明也随之传布，整个东方大陆都被我们的文明滋养着。我们已经习惯于那么看问题，沿袭至今。
若何对待中华文明的内核，其实说起来无非是儒道释的三位一体，出生避世用儒，隐世用道，独处用佛，此中儒家又在此中起着收配感化。中华文明就是如许一个古色古香的熔炉，没有人可以出乎其外。表示在社会生活的各个方面，在社会生活中，以礼法造为行为标准，上下各安其命。整个社会倡导尊古好礼，一小我在社会上保存不掌握一门身手能够，归正种地也不需要什么身手，但是不懂礼义廉耻是千万不可的，不然等同于禽兽。社会精英的聪明不是用来科技创造，而次要是制定从头到脚，从外表到心里的端方，从皇帝到苍生，从白叟到婴儿，概莫能外。就小我来说，逃名是荣耀的，逐利则是可耻的，儒教最典范的精神，如忠恕、慎独、内圣外王，特殊疯狂的是南宋的墨熹，要“存天理，灭人欲”，就是从理念上把人都酿成精神动物，精神世界及其范围是崇高的，肉体及其欲看是低贱的。但从千百年来的理论表白，那是一种典型的手电筒理论，只照他人。都期看本身的女人是贞节烈女，恨不得他人的女人都淫娃荡妇。构成了中华人典型的人格团结，两面三刀，虚假横行。就是那位墨熹，为了一位美妾也与他人争得不亦乐乎。中国有许多很矛盾的至理名言也尽情表征了人们的心态，向左能够说“良禽择木而栖，良臣择主而事”，向右则能够说“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，那里是“量小非君子”，那里是“无毒不丈夫”，很显然，前边的话就是给本身摆脱的，后边的话是用来责备他人的。
以如许的精神内核成立起来的法度，就充满了荒谬不经。皇帝宫殿极尽豪华，不单生时要全国万物尽其差遣，死了也要霸着不放，皇帝上任后的第一件事毫无破例都是给本身修坟墓。而老苍生甚至官员的房屋建造都有严厉的造式，以至包罗衣服颜色、所用器物，“逾造“历来是天大一样的功行。法国皇帝的闻名格言：我身后，那管洪水滔天。是中国所有皇帝心态的实在写照。中国皇帝无疑是古代文明史上最安适的人，他有大得没边的权利，天之下，土之上任何的生物都是他的私有财富。而那些用各类各样标致标语武拆起来的造反者们，无一破例也都垂青的是那一点，胜利之后赶紧效仿。三千年的文明就是如许轮回过来的。
所以，不管是以唐诗宋词元曲明清小说，仍是故宫长城，仍是孔子老子孟子墨子，来阐明中华文明的伟大，都是盲人摸象。实正代表中华文明的仍是皇帝、官员、儒生、士绅、农人，是他们配合构成了一个超稳的构造，支持了中华文明几千年的延续，没有被此外文化传染和被此外民族吞并，并非明清才起头我们的悲薄命运的，明清只不外是比力龌龊的下流罢了。因而，中华文明的开展具有悖论，一方面道德文章浩如烟海，一方面消费力仍然缠足不前。西汉创造的摇耧（播洒麦种的器具），曲到二十一世纪还在农村利用。我晓得不论是心理上仍是动作上，良多人十分沉沦峨冠博带、长袍马褂，憧憬回到汉唐。
我们把中国古代社会比做一个公司来解析一下那个品级清楚的超稳构造。皇帝是法定代表人，他那个地位是若何获得的，很难阐明。关于他的一切都是不移至理的，从中国起头有文明起他就是那个地位了，他们自称天子，声称本身与六合共存亡，公司里的治理层官员和法令参谋儒生也那么说，所以全体股东就认可了他那个地位的天然合法性和无限高尚性。心甜情愿地将本身的财产和生命交给他掌握。按说法定代表人是资产保值增值的第一责任人，应该具有聪明和才能，可是因为法定代表人其实不选拔，好象也是不移至理在法定代表人的家庭里世袭。如许法定代表人的聪明和才能就变得难以评判，摊上有聪明和才能强的就多分点红，摊上那些欠好的还陆续象哄孩子式的哄着，也没怨言，从中国古代文明来看，仍是不负责任的皇帝多些，那就是中国古代社会那个公司治理不标准、效率低下、持续吃亏的重要原因。那么一想，还实替中国人喊屈，为什么问心无愧地供养着如许一批连肥猪都不如的法定代表人。以现代来说，一个股东从不关心本身进股的公司消费运营情状，不费心股份涨跌和本身的分红。不单不可思议，几乎无法理喻。可是中国人就那么安生地过了几千年。
要探究那个问题，我们得层层追查责任。起首我们得问责治理层。古代的官员有两个来源，就是士族和冷族。士族身世的官员在中国具有天然优胜权，除了法定代表人，谁也无法不让他们一出生就当官，即便到了二十一世纪时代，有关查询拜访仍然表白：干部子女当官的概率高于通俗人的二点一倍。通过那点我们能够晓得，要跃身到治理层，一个好家庭是多么的重要。冷族身世微贱，他们当官的过程其实不一帆风顺，必然会颠末本身的勤奋，可是一旦当官，也将渐渐转化为士族，那进一步阐明，治理层根本仍是由士族来独霸的。治理层的表象就是不是某小我才能若何，而是起首要“天潢贵胄，世代簪缨、家学渊源”，所以说中国的古代的治理层一定是一个听话的阶层，所谓“敬天法祖,忠君爱民”，实其实在地把供食穿淫乐的万千苍生放在了最初一位。那就很随便让人对治理层的操守构成观点，在儒教熔炉里铸造出来的官员，也是一群道德文章在上，男盗女娼鄙人的家伙，他们会想出各类奇思妙想哄骗那位法定代表人，用“花团锦簇、雍容华贵“的文字使皇帝相信本身的国家是世界上最美妙的天堂，以便恩赐本身更多。股市崩盘，财产雪融，他们会提早抽身，另投新主，才不会管法定代表人的死活呢。说起来，他们外表上卑躬屈膝，经常教诲本身和他人“读圣贤书，所为何事，忠君爱民罢了“，现实上他们最无私，是一群才能低下、毫无廉耻的治理者。
中国古代社漫谈不上有正规的宗教，但是有一个收集笼盖范畴极广的儒生群体，在某种水平上充任了教士或者牧师的角色。他们固然不盖寺院，似乎也没有几，但是他们凡是都有着高尚的社会地位，那是他们的老祖宗孔老二给他们攒下的。他们的身份时常裂变，有时会挤进治理层，不济的也能做个清客，食一口嘴皮子饭。有时会成为愤世嫉俗、社会良心的承担者，但那凡是都是以穷酸为代价的。他们是社会规则的制定者，连皇帝都不能不受其隐蔽。
他们统治了整个社会的言论和评判系统。但是该怎么定义他们，放在公司化的架构里很难定位，监事会也许有点象。但是中国古代的品级系统，上下尊卑，他们的腰历来者是弯的，除了在地位很低的商贾、农人面前能够略微曲一下，其他见了谁都不敢放纵，事实他们四体不勤，五谷不分，除了礼义道德，种地，做生意，当官各类保存技巧一样没有。让他们往监视法定代表人的缺位，治理层的渎职，是很困难的。因为历来有几个犯颜切谏的有好下场？
下面能够谈谈士绅，在农业经济为主的古代社会，经商是一件不太光景的工作，钱固然良多，但上不得台面。因而他们也无心往扩展再消费，增加赚钱规模，因为不容许房子逾造，所以只能靠广置田产，纳妾育后来消费，花不了只好埋进地下，所以中国经常有地下宝躲一说。我突然理解了为什么鸦片运来中国后销量暴涨的原因，当聪明人创造了吸食鸦片的新办法后，那些地下的银子突然找到了更佳的消费渠道。回头说，商人无地位，有钱再多也没用，所以商人也重视教诲，勤奋使本身的后代向儒教支流文化上靠，读书当官，也是他们的更高逃求，但是渠道之窄，有钱人就成了富而好礼的士绅，但是他们有良多都演化成了恶霸田主，每次社会变化最不利的就是他们了，财富没收，不断如斯。他们固然算得上公司的大股东，但因为古代中国一贯都有有钱无用的社会老例，他们一贯对公司的运营标的目的、分红得利没有发言权。
更底层的当然是活得象草木一样的农人了，曾经看过二十世纪初的影像材料，中国农人给我的印象就是消瘦、麻木。做为社会财产的创造者，他们的末生劳做似乎就是供养在他们其上的各个阶层，年节时候粉墨一下，其余时候就是面有菜色、病病歪歪地活着。那其实不能否认中国农人的对抗性，每次社会变化他们都是主力，只要那个时候他们才活得象小我，但是也许压造过久，他们释放出来的毁坏性往往象天然灾害一样可怕。一旦风气过往，他们又回到了磨盘一样的生活。他们是公司的浩瀚的散户，微薄的财富使得赚和赔都难以使他们改动生活。所以他们对那个公司的运营情况也并非特殊关心。
比来读了一本企业文化的书，上边说公司的治理简单来说就是，管好人财物，理清责权力。我们发现，文明古国那个公司里边责权力不相符，权力大得没有责任，责任者没有什么权力，所以人财物都弄得乌烟瘴气。
话似乎能够说得更明白些了，文明古代中国不讲究效益。所以千百年来朝上进步不大，安于自守，对侵略他人没有兴致，他人来侵略了也其实不关心。那些大方悲壮的爱国词赋只是儒生们的词采玩弄罢了，文学性比力强。我记起范仲淹，那是一位写了名篇《岳阳楼记》，说了两句震古铄今鬼话的人：先全国之忧而忧，后全国之乐而乐。号称能文能武，他与韩琦配合主持北宋西境军事，到任不久，就自我鼓吹出“军中有一韩，西贼闻之心胆冷，军中有一范，西贼闻之惊破胆”的神话，但事其实他们主持下，北宋戎行在与西夏的匹敌中，两次大败，以致三军覆没，闹得政府不能不以财贿输出，换取和平。所以中国文人的爱国，就象当今报纸上的大好形势，当不得实的。却是历来被冠以柔弱卖国的清代，在他们前期治下，中国的邦畿由明朝的300多万平方公里暴涨到了一千二百多万平方公里，后期输出了二百多万，余九百多万供今人利用，还算是赚了的。
当今世界的合作，是实力的比赛，科技程度的比拼，也是民族精神的匹敌。西风蔓延全球，是缘自其核心的民主，自在、科学，人文，那不是金发碧眼们的独造，而是人类的普适价值，文明古代中国与世界隔阂既久，不谙外事，而今国门大开，新风扑怀，无视本身欠缺，融进世界，成为配合创造文明世界的一个构成部门，是被选之道，假设陈陈相因，梦回汉唐，岂不背道而驰？