永久的征服者——我谈中国文化（上）[原创]
因为和伴侣争论谈到对少数民族汉族文化的压服性的优势的问题。我忍不住想论述一下我对中国文化的理解。军事上的成功者一次又一次地成为了文化上的被征服者，军事上的失败者却做起了正统文化的永久主宰！那种特殊的现象世界汗青上只要在中国才表示的如斯的有目共睹。
中国的汗青天文情况极其优胜，在那片地盘上是整个亚洲最合适消费农做物的处所。中国优胜的天文情况为我们的祖先开展农业社会奠基了根底前提。而且依靠几千年的开展中国产生了无与伦比的文明和强大的领先世界的历代帝国。值得一提的是曾经屡次做为中国的鸿沟线的长城与500毫米等降雨线是如斯的巧合。寡所周知500毫米等降雨线以南是最合适开展农业的区域。
中国的汗青从底子上来说是一部农耕民族和游牧民族不竭斗争不竭合成的汗青。当然还有人没有忘记曾经呈现过的，例如百越、南诏那些西南的游耕民族（国度）的名字。但是跟着中华民族重心的不竭南迁，他们比游牧民族消亡的更早。中国绚烂的传统文化恰是在正不竭的战争不竭的合成中构成并开展了起来。中国绝大部门汗青期间农耕民族的文化优势与游牧民族的军事优势交相辉印。军事上成功的一方不竭地被文化的优良者征服，从征服者成为被征服者。为什么我们如今看不到鲜卑，看不到匈奴，看不到党项！那是都是汗青上曾经显要一时的蛮族啊！
东周的起头是因为狄戎的强大，然后开辟了西疆的强秦漫出了前后数百年的同一程序。那数百年间百花齐放的文化盛世，为然后的数千年奠基了万世不拔之基。中华民族强大的宽大性起头构成。各家各派的学说起头传播的时候其实不曾呈现门户之见。孔子向**问礼的故事代表的是一个现象。在为百姓疾苦驰驱，为处理社会道德沦丧，为实现停行战伐的抱负时，各派的学者们其实不吝于互相进修。所以才有了兼容并包的杂烩般的中国文化。
需要阐明的一点时，农耕民族始末是文化的优势者。不竭融进的外来者只能做文化的副角。随他们一路带进的文化也只是农耕文化的填补。不要认为赵武灵王的“胡服骑射”是一次文化的彻底变化，更多的只是在自我的缺陷上做的一次批改。令人记忆深入的却是魏孝文帝的一次变化：迁都洛阳、改鲜卑姓为汉姓、重用汉族的文人。于是鲜卑那个民族在北魏消亡后不远的时间里彻底消逝了。与其说是文化的被征服者，倒不如说是进主中原的游牧民族本身征服了本身。
在博大的文明面前，茹毛嗜血者情不自禁地向高高再上的神明顶礼跪拜。那种发自人类心里深处的崇敬以至能够用颤栗来描述。中国古代描画战争的章回体小说里大都能够看到戎狄对中原锦绣河山的憧憬。马打山河岂可立即治山河？！卓著的政治家们都能够看到那一点。独一破例的是雄才大概的忽必烈的子孙。于是仅仅九十年，元帝如犬豚般地奔回了大漠。
因为军事上的优势，中原原先的仆人们把经济文化的重心不竭地向南迁徙。黄河的河套流域本是汉民族的祖先栖息的场合，到了赵宋以后已经成了战争的前沿。今天富贵东南地域在三国之前仍是偏僻的地带，春秋期间的吴越争霸只不外是边远小国之间的斗争。毕竟连东南的半劈山河也守不住了。打跑了蒙前人的明再次陷进了内忧外患之中，最末被来自东北的女实后嗣满清所征服。
为什么要在诸多的外来民族中独独把满清提出来议论？因为在清朝的几位睿智的皇帝手里，中国的兵力和文化都抵达了史无前例的颠峰。康乾盛世的文治武功都抵达了前人从为到达过的境地。自命为“十全白叟”的乾隆当不是沽名钓誉的傲慢者。在文化方面低姿势的进修使得满清成为了正统文化当然的持续者。历代的统治者从没有向顺治康熙那样卑下地往恳求那些其实不“博学”的鸿儒。凭仗十三万八旗兵就横扫了李自成、张献忠数百万计的骄兵悍将。军事上的骁勇使得清皇朝勇于向任何别离权力开战。成为了天文名词的准葛尔出格让人同情。固守大小金川十年之久的部落领袖莎罗奔哀痛地说：“博达而汗（乾隆）是参天的大树，我们只是大树下的小草。”
那是汗青上中国文化布景下的最初一次强大。在抵达了此次颠峰之后，中华帝国比消亡了的奥斯曼帝国更不胜一击。中华文化为此次扩大消耗了所有的精神，以致于在面临更具进攻力的西方文明时显得力有未逮。1840年以后的中国文化一发不成拾掇地陷进了式微的境地。面临从没遭遇过的敌手的时候，中华文化走向了瓦解的边沿。与拿着火枪的鸦片估客比拟，那些跨着骏马手舞马刀的马队们似乎底子何足道哉。于是本民族的精英在灿烂的汗青与悲苦的现实中觅觅出路。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，突破一切成规旧矩的运动起头了。在暗中和抱负中觅觅光 被了整个世界的中国起头成为被泽被的对象。落后那个名词第一次挂在了中国人的脸上。四海来朝的气象没有了，有的只是坚船利炮的侵略和掠夺。那泱泱的大国啊，以至丧失了做一个通俗者骄傲和自尊！！！