峨眉山牛心寺工人蓄意抨击举报人
——2006年5月15日晚牛心寺工人有意挑唆狼狗咬人并将人打伤
峨眉山牛心寺位于牛心岭下，一线天之上，清音阁通往大坪路上两公里处，地处偏僻，无人晓得，加之道路坎坷，没有经济收进，从1989年至2005年9月完全由照智师一人把守，并负责寺内的消防平安。2001年正月，本人因敬慕照智师的人品修学，由洪椿坪往牛心寺与照智师同住至今。
牛心寺现回清音阁片区管辖。2005年12月20日佛协清音阁片区负责人本宝雇请家乡故人故交杨冬以及吴用、马胖子（绰号）、飞娃（绰号）、罗华等共计六人住进了牛心寺，由杨冬和吴用负责牛心寺治理工做，寺内现有两位僧人与六位工人，杨东等人还带有气枪一收，飞镖数把，他们还带进来一条狼狗、一条小狗。
那些工人进庙之后，经常用气枪射杀松鼠、野鸡。2006年4月16日，我将牛心寺工人在寺庙不法持枪射杀且剥皮切除四肢和头部的松鼠带到峨眉山景区林业分局举报。17日，九老洞治理处林管员曾伟等二人并两位武警来牛心寺查询拜访时，发现寺内新砍的木材，询问那些杉木是何人所砍时，我照实地告知了清音阁当家本宝组织人员持续三次在牛心寺四周共砍伐三十多立方木材。当曾伟等人查看现场后正筹办下山时，杨冬竟然还当着他们的面破口大骂我和照智师，并跋扈狂的威胁我们：“张跃光（照智法师的俗名），只要我分开牛心寺，老子就弄你，你那一辈子都别想跑掉。”杨东白日骂后还不解恨，晚上八点酒醒后，再次闯进照智师的房间停止辱骂恫吓，达十几分钟之久。马胖子也一再扬言：“老子先把他们砍死再说，老子饮酒就当饮血。”
5月13日，洪椿坪派出所通知我到派出所往一趟。5月15日早饭后，我正筹办上楼换鞋往派出所，他们将狼狗放在路口障碍我上楼。几分钟后，罗华把狼狗赶进了房间，我才整拆上路。上午我到了派出所，龚警官向我询问了有关他们不法持枪射杀松鼠并剥皮的颠末，我照实答复发问后回到牛心寺。下战书，照智师根据派出所通知下山反映情状。回来路经清音阁时，吴用起头尾随照智师，并打德律风喊罗华和飞娃筹办在半途前后夹击照智师。当照智师走到金刚嘴下面时，吴用赶上来，指着照智师的鼻子骂，照智师不出声，忙把德律风拿在手中，他认为照智师要打德律风报警，便转过甚来用警告的体例说：“从如今起，每晚八点我将把狼狗放在门外，咬伤人不负责。”接着打德律风通知牛心寺其余几个工人放狼狗，当照智师走到牛心寺门前时，两条狗狂吠着向他扑来，照智师忙用手中的生果袋护卫对抗，机智的躲过了两条狗的纠缠。 薄暮7：20，我从楼下回房颠末他们房门时，他们有意挑唆狼狗来咬我，那时6小我都在房间。吴用说：“快咬，咬条腿下来！”杨冬说：“咬死他！”罗华来把狗赶开了。7：55分，照智师对我说：“我今全国山往了一趟，肚子有点饿，帮我煮点面。”说完下楼往了。两分钟后我开门时，又发现吴用又牵着狼狗守在门外，我立即招唤他将狼狗关进房间，他不单不听，反而喊狼狗来咬我，我刚走两步，狼狗就向我扑来，我只好退回房间，并再次要求他将狼狗撵走，但吴用却间接把狼狗放过来咬我，我匆忙向韦驮殿上的楼上退，那时他们六小我和两条狗同时向我逃来，吴用从右侧夺到我的前面堵住了我的退路，六小我对我构成了包抄，我见他们是白手，只认为他们是哄闹，只集中精神重视防备狗的来势，吴用却趁我不备，从后侧向我腋下突袭两拳，另一人向我左腿飞踢一脚，其余几人并把我包抄的更紧。照智师在楼下听到反常声响，忙上楼问怎么回事，他们一哄而散。我立即打德律风给派出所报案。
5月16日上午杨冬和吴用先拿把柴刀到派出所，11：30我到派出所找贺所长反映昨晚发作的颠末，我将肋下和大腿的伤（约5公分曲径的青快）给贺所长看，贺看后没吭声，只喊我把颠末写出来交给他看，他看后说：“好了，那个放在那里等我查询拜访后再说，你能够走了。”我便下城往病院查抄伤情，病院查抄为左胸壁下部、左臀部软组织挫伤，医生给我开药后喊我歇息几天渐渐会恢复的。用往医药费180元，回寺路过清音阁，我找本宝报医药费，本宝却说：“你不是清音阁片区的人，不报，等问题处理后再说。”
5月24日，我再次到派出所询问处置定见时，陈俊材批示员才告诉我，“你说他们打伤你，吴用和杨冬说你拿柴刀砍狼狗时还伤到人。”我问：“什么刀，在那里？”陈说：“是把柴刀，在我们所里放着，我们还照有相呢。”我说，“那是绝对没有的事，是有意栽赃。”陈批示就把相机拿出来，将吴用和杨冬的伤痕翻给我看：杨冬的手臂内侧有两寸长像是刀片划伤的踪迹，与砍柴刀的锋口或刀尖所伤不相吻合，吴用的虎口有被卡伤的三个陈旧黑点。派出所出具的证据令我十分震动。
第一：佛协差遣的工人虐杀动物、威胁僧人平安，林业分局还发现他们盗伐山林，证据切当，况且抨击行为就发作在派出所询问我们二人的当天晚上，为什么派出所不到现场实地看察领会？而对案情的处置一挈再挈？我是具戒比丘，戒律上规定不克不及蓄躲刀剑等损害寡生之具。我的卧室不成能放有柴刀等东西，当六人二狗在我的房间门口袭击我的时候，我只是徒手防御，被打至伤。杨冬、吴用何来的刀伤？我被殴打后往派出所报案，派出所看完我肋下和腿上，其实不拍照，也不亮相。杨、吴之伤明显与柴刀刀口不契合，明显是自伤栽赃，但是派出所却认实的取证摄影。那事实是为什么？
第二：峨眉山佛协清音阁当家本宝专门让工人在牛心寺养狼狗，天天为狼狗供给猪心肺和排骨之类的食物，而持久回绝给牛心寺僧人供给一粒米、一滴油。寡所周知，十方信寡的惠施是用来供养落发人办道的，决不是拿来供养狼狗的，佛协会清音阁当家肆意踩踏信寡的血汗钱，从古至今的寺庙也闻所未闻。根据《梵网经》菩萨戒32条：“寺庙内不养猫狸猪狗”，峨眉山景区也规定不克不及养狗。照智师曾屡次给贺所长、龚向东批示员等人呈述了狼狗不只严峻地威胁我们两位僧人的生命平安，同时也威胁着来寺信寡来宾的平安。贺所长容许很快与本宝师协调，喊牛心寺工人把狼狗牵回往，可是半个月过往了，仍然杳无音信。那事实是为什么？
第三：为什么佛协清音阁片区派驻牛心寺的工人对寺内两位僧人如斯横行蛮横，刚住进寺两天就声称：“上级”指示，砍死砍伤不负责任？”那个上级事实是谁？
杨冬的一席话无意间解开了我的心中的迷惘。5月25日下战书四点，杨冬在牛心寺亲口对曾在派出所联防队工做过的王某某说：“我早就不想在牛心寺住，那里既挣不到钱又学不到手艺，是公循分局马×喊我不要走。马某说：‘你既然来了，就好好干，不是想来就来，想走就走。’”
人生在世，无论其崇奉和职业，都是一个不竭的购置和销售的过程，在那一事务中，佛协的个别指导在向信寡、游人销售什么？是人道仍是狼性；是自尊仍是自贱？购置的是什么？是聪明仍是愚痴；是人天福报仍是天堂门票？少数官员是在销售峨眉山的平安协调，仍是抵触紊乱？购置的是僧俗的赞颂仍是怨声载道？实是值得令人深思矣！
峨眉山牛心寺 释传定 合什
2006年6月8日