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江淮千里间，说说大别山
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四面八方新县人
4月7日 · 为之享科技公司总司理
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与其说中国的南北分界限是淮河与长江，不如说是此中下流水系的次要供给者，据其间的大别山。大别山特殊天文位置，千年来所塑造的大别山人的性格，在若干重要汗青时刻撼动着汗青。
雄踞江淮间，仅此大别山
在淮河和长江之间，更大的山系当之无愧是大别山。
淮河发源于与大别山几乎并行，河南与湖北接壤的桐柏山，然后一路东往，在江苏汇进洪泽湖，一路沿淮河总干渠进海，一路南下沿运河汇进长江。
在淮河和长江之间，逾越安徽、河南和湖北三省的大别山山系影响并决定了三省的地貌、省域划分。并成为淮河南岸收流、长江中下流北岸收流的水源供给者。
大别山的主峰在安徽六安市霍山县境内的霍山，呈T字型别离向西、东、南延伸。
向西，在鸡公山武胜关关口与桐柏山接壤。其山系的分水岭构成了汗青上河南和湖北的省域天文分界限。向北，信阳的母亲河浉河、寨河、潢水（潢川）、白露河、史河、灌河等发源于大别山北坡的河流构成了淮河南岸的收流。
今天信阳市做为河南一个更爱食大米、鱼肉，次要种稻米的鱼米区域，其地区都属于大别山（北坡）-淮河流域，并被深深烙上了和其他北方河南人差别的大别山-淮西性格文化。
在大别山西侧分水岭南侧，是湖北省原黄麻地域，对就是新民主主义革命期间黄麻起义阿谁黄麻，黄安（今红安）和麻城。今天禀别属于大悟和黄冈。南坡水系，别离注进了武汉三镇所在的长江。
安徽霍山主峰向南，是闻名的大别山南侧山系天柱山，在汉武帝时代，天柱山就代表了大别山，也喊衡山，并被曾出巡到此的汉武帝定名为南岳。今天湖南衡山的南岳是曲到隋朝时才被从头认定为南岳的。
所以，今天安徽天柱山下有岳西县，即是以南岳之西得名。大别山在南侧也喊皖山，是春秋期间皖国的所在地，因而，大别山南系皖山-天柱山以南、以东，长江北岸，今天的安徽省安庆市区域，汗青上称为皖地、皖国，安徽（安庆 徽州）省简称皖，皖地的长江以南，简称皖南，即是那个来历。
最为神异的是，大别山山系余脉向南和东的延伸，延伸、延伸。
向南，天柱山-皖山不断延伸到长江北岸的战术要地、高地：小孤山，小孤山与南岸江西省的庐山-彭泽山脉隔江订交，因为北岸是古称雷池的一系列大别山川系构成的今天龙感湖等一系列湖泊。雷池成为了长江中游自古以来的战术要地。不敢越雷池一步那个成语即是指那里。
恰是大别山一路向南亲吻长江的山系，工具构成了大致今天湖北和安徽的分水岭和省域分界限。大别山南侧和东侧的皖水等水系，构成了今天安庆地域长江北岸的一系列湖泊。南向与江西鄱阳湖-赣江水系隔江相看，构成了长江中游两大重镇、港口：江西九江和安徽一度的省会安庆。
而大别山余脉一路向东的延伸达江苏省洪泽湖、高邮湖区域，沿蜀山（合肥）-张八岭（琅琊山）-凤阳山构成一系列海拔200米摆布的丘陵，天文学上称之为淮阳丘陵，成为了安徽、江苏两省内淮河和长江的分水岭。
西侧是大别山，东侧是巢湖和张八岭等淮阳丘陵，只要中间一条庐江-合肥孔道毗连江淮，以及中国的中原与江南地域。合肥和庐江的汗青地位重要，便重要于此。
没有近代的京广线和津浦线之前，南北交通最便当的河运交通，即是靠江淮孔道（开封-颍州-寿春-合肥（庐州）-南京）。
大别山东系山脉，在六安北坡一侧是淠（音啤）水一侧北流，毗连淮河、颍河、汴河、淝水，可达中原；在东南侧，则通过肥水（合肥的母亲河，肥东、肥西肥水相合故名）毗连巢湖、长江。汗青上，无论是三国魏、吴对合肥的争夺，仍是东晋期间，南北方寿阳八公山的淝水之战，都证明了颍州-寿阳-合肥-庐江一线的战术重要性。
我们在讲淮水时已经说过，大别山北坡、东坡的淮西地域，自古是南北方战术争夺的关键。上游淮西的汝宁府（蔡州-信阳（光州）不不变，能够间接影响到庐州（合肥），威胁南京（江南）。反之，欲平淮西，则要先占据庐州（合肥）。
唐代中后期，淮西地域屡屡割据胜利以及后来在此的吴元济、秦宗权等军阀集团的毁灭，即是因为下流合肥的得失。
近代天平天堂期间，为了避免承平军从长江中下流北上，与淮河的捻军会合，庐州成为淮军最早的将领庐州人吴廷香、吴长庆父子团练队伍死守的重点。承平军后期的回光返照也是在此的三河镇大捷，重创了湘军。
以至解放期间，恰是为了南下牵造长江中下流，威胁武汉和南京，刘邓大军才过黄河南下千里挺进大别山。固然在渡淮时困难险阻，以及其时的大别山已经贫乏了鄂豫皖根据地期间的群寡根底做为前方，但牵造仇敌的大的战术目标仍是到达了。
中国南北争夺战的胶着地带——淮河-大别山
从三国、东晋起头，到五代、宋元，中国的南北割据时代东部几乎都是沿淮河两岸。而淮河上游南岸，即是淮西和大别山。大别山鄂豫皖三省分水岭的阻隔，淮河中上游密布的河网，使得淮西和大别山成为南北方谁也不克不及消亡对方的胶着地带。
陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》一书中曾认为，五胡乱中原期间，中原地带遍及坞堡自保。而坞堡成立所抉择的两个特征就是抉择水源地带和上有平地的山脉。海拔不高（更高不超越2000多米），上面多平地的大别山和淮河两岸正好契合那个前提。
曲到今天，大别山也多有各类好比金寨等以寨定名的地名。寨能够指流民自保的盗窟，也可指官府在此三省分水岭成立的军事据地，好比宋代驻军之地多称寨。
无论是东晋仍是南宋期间，大别山都有“生番”占据的说法。那里的蛮，天然是类似更南方，南岭区域的不平教化不肯受官府钱粮徭役盘剥的少数民族，只是那里的蛮应该更多是北方出亡的流民和当地逃到山中遁藏的人们。
颠末战争的洗礼，履历过战争的残酷和磨练，久战为兵，乱世兵为匪，襄阳-南阳地域，以及淮东、淮西等两淮地域的流民等群体，非常勇猛善战。东晋期间，两淮所招抚流民成为最骁勇善战的一收步队，日常平凡屯田，战时防备北方。代替东晋的南朝宋的成立者刘裕，以及萧齐、萧梁都是北府兵（两淮流民军事集团）将领身世。
以至，后世福建中原人移民后代的祖先，唐末王潮、王审知兄弟昔时便率领大别山北坡山下固始县（今属河南信阳市）的一收大别山人南下过江进闽，成立了后来的五代十国期间的闽国割据政权。
从豫南淮西颠末皖南、赣南，闽西，千山万水，千难万险，那收大别山-淮西人假设不是能征善战还实是进不了闽，打不下福建泉州城。
大别山人自古出将星
汗青境遇不异，大别山-淮西人今天固然分属鄂豫皖三省，但明显能够看到，主食更爱食大米的信阳人、黄麻人（大别山南坡湖北省），无论是在饮食、口音和文化上都和安徽六安金寨人、合肥庐州、安庆桐城人有类似之处。
做为河南最南部，淮河南岸，大别山北峦的信阳地域，明显和更往北的，汝（汝河，淮河南部更大收流）颍（水）地域河南人有着饮食、性格和文化不同。
同样，翻过大别山西部山系，进进南坡，在此的湖北黄麻地域，也和更南部武汉三镇，江汉岸边的贸易文化性格差别；再折转到大别山南部山系，鄂皖分水岭的安徽一侧，六安、安庆人、合肥人的性格，也明显差别于皖南、徽州人的性格。后者比拟更重商、更文艺。
事实上，因为大别山山系之间，海拔不高，便于翻越，生齿、文化、贸易交往便当，以大别山为中心，北至淮河，南至长江，西至桐柏山-大洪山，东至巢湖-长江，豫南信阳、湖北黄麻地域和皖西六安、安庆文化上有着配合性、相通性。
出格是近代以来，1930年代（鄂豫皖革命根据地反围剿失败以后）-1950年代（建国前后），大别山三省接壤，省域的从头划分，愈加深了那种重组、合成。
好比，河南新县（原名经扶县，1930年代，以国民党胜利进攻鄂豫皖根据地将领刘峙——字经扶——定名，解放前后改为新县）就是将大别山南侧湖北省一部门划给河南所设；金寨县（原名立煌县，以卫立煌定名）是将河南商城一部门划给安徽所设。原属安徽的英山县则划给湖北。
许世友、李德生是新县人，洪学智是金寨人，大别山腹地的河南新县、安徽金寨，以及湖北红安（原黄安）都是有名的将军县，那回因于新民主革命期间黄（安）麻（城）起义所成立的鄂豫皖大别山根据地。恰是早期本地中国共产党党员在本地民团自保武拆中的倡议，以及组织农人赤卫队等农人革命武拆，使得大别山地域降生了四方面军和新四军里的一系列大别山籍贯的将领。
你假设看那些将领的官方相关回忆材料、文章，可能他们对本身目前被籍贯的家乡其实不认同。许世友昔时的籍贯是湖北麻城许家洼，洪学智昔时的籍贯是河南商城汤家汇。以至，在晚年以及文革期间，为了避免红卫兵的侵扰，许世友分开南京，持久栖身在安徽西部大别山区并放言敢过来实开炮。
除了现代史上，中国革命鄂豫皖四方面军出了很多将军县，为新中国成立立下汗马军功。而再逃根溯源，我们能够看到，大别山自古出将星将才。
元末和红巾军同时起义的湖北人徐寿辉即是大别山西南坡湖北黄冈罗田人，明末起义兵张献忠则持久盘踞在湖北境内长江以北，大别山下孝感地域。后来转战四川也裹挟带过往很多湖北兵将，一路打到四川盆地和汉中。今天，良多四川人自称籍贯老家湖广孝感乡。即是那个来历。
而清末因抗击承平军，在中国近现代史上影响深远的淮军很大成分都是大别山-淮西区域人氏。李鸿章、段祺瑞是合肥人、淮军庆字营将领吴长庆是庐州人。
由吴长庆所提拔的袁世凯，其后来成立的北洋系某种水平上也都和淮军有着承袭关系。北洋系最初一个猛人冯玉祥即是安徽巢湖人。其舅父陆建章是淮西蒙城人。后面我们会讲到，冯玉祥固然出生河北沧州青县军人世家。我们后面会提到他身上有浓郁的融进血液中的大别山淮军武人道格。
有些人可能觉得那很牵强。淮军呈现是因为清廷为了抵御长江中下流的承平军。那么，同样是承平军祸患和主战场的江西、浙江，为什么没有呈现赣军和浙军？
鄂豫皖革命根据地当然有离国共协做北伐重心和策源地武汉更近，更便于朝上进步思惟传布，策动群寡，那么长江南侧，和大别山隔江相持的鄂湘赣三省接壤的九宫山、幕府山区域也有彭老总、黄公略指导的平江起义（秋收起义一部门）步队，为什么没有呈现鄂豫皖大别山地域如许将星灿烂的场面呢？
况且，大别山鄂豫皖根据地因为革命早期左倾错误思惟和指导人张国焘小我不克不及容人的性格，在反对AB团过程中，还滥杀、错杀了一批早期创始根据地的将领。缺失了一多量其时的中高级将领，此中良多是黄埔系身世。
解放军军史上，能和鄂豫皖赤军兵士中降生的那一批新中国大别山将军媲美的，只要赣南的几个将军县。但是，大多都是1910年摆布身世的那一批兵士生长出来的将军中，大别山的将军里更战功卓著。许世友（1905年出生）后来在对越侵占还击中是次要批示者。
那一切都和千年大别山相关。
从中国南北割据的最起头，淮河-大别山一线成为南北战场，世代生活在那里的人们便饱受战争洗练，那也就必定了后世的汗青上大别山人以武功见长。
在战争年代，大别山四面的城市群里，北部的淮西（蔡州-光州）、东部的合肥、庐州，以及南部长江边的武昌（夏口、江夏）、九江（江州）更多是军事要塞。和平年代因为长江水道和平汉线交汇鼓起的武汉三镇其实都是后世的工作了。武昌，那个名字其实就是明证，三国吴国设立武昌县，因武而昌，因战而昌。
后世，出格是清末对外通商以来，长江水运的茂盛，使得大别山南侧，长江水道上沿江降生了一批贸易城市：沙市、武汉、九江、安庆、芜湖等。
而相对和日常平凡期，一个地区贸易的强盛，文化的交融传布，天然也塑造了文化的昌明。处于南北方交汇，毗连江淮（安庆、庐州）、江汉（武汉、九江）的便当，使得安庆等地也成为文化重镇。
但明清因文功见长的安庆、桐城、怀宁，文人、科学家性格中也仍是具有武人的血气方刚，大气焰和大气焰。好比桐城派文人、中国共产党的早期创作发明者陈独秀和科学家邓稼先。
中国第一颗原枪弹设想者，怀宁人核物理学家邓稼先先生62岁便早逝，就是因为核试验中受辐射癌症往世。昔时回国后为报效家国，隐姓埋名，舍生忘死，那不是一般人，以至一般科学家能做到的。
大别山性格中的武人气焰
大别山不只出武人猛将以及有性格、大气焰的大文人，大别山所塑造的人们地区性格都很有配合点。我们截取差别汗青时间点里统一个处所，统一个家乡的三个大别山人（庐江人）做为切片：三国周瑜、东晋名将陶侃和晚清淮军将领吴长庆。
三国周瑜各人很熟悉了，我们次要讲讲陶侃和吴长庆。
东晋早期的武将陶侃本籍鄱阳，生长在庐江，早年便在大别山皖山下，雷池（今宿松县龙感湖等湖泊）打渔为生，因身世冷微，所以被时人戏称为“溪狗”。后期生逢乱世，才生长为东晋草创期间的一员猛将，官至东晋八州都督。在平叛王敦、苏峻等东晋内乱中起到了关键感化。
史乘中称他，“凡有虏获，皆分士卒，身无私焉。”（《晋书陶侃传》）
陶侃有次出游，看一小我拿了一把未熟的稻谷，就问那人“用此何为”？那人答复，“行道所见，聊取之耳”。（路过看见了，就是拿来玩玩）。陶侃大怒说，“汝既不田，而戏盗人稻”。（你狗日的不流汗耕耘，还不知辛勤拔人家未熟的粮食。）执而鞭之。饱揍了那小子一顿。
看到手下有因“谈（空谈）、戏（赌博、饮酒）废事（耽搁闲事）者”，陶侃就号令，“取其酒器、蒱搏（赌博）之具，悉投之江。吏将则加鞭打。曰，蒱搏，牧奴戏耳（放牛娃玩的工具），老庄浮华，非先王之法言。不成行也。君子当正其衣冠，摄其威仪。何有乱头养看自谓宏达？”（《晋书陶侃传》）
史乘载，陶侃无论让人造船、车仍是做家具，木头刨下的木屑都留着，旁人不解。冬天时却拿出来撒在雪上防滑用。以至后世诸将北伐时，船上用的楔子，都是陶侃库房留下的。
其俭省习惯到如斯细节。看到那，是不是觉得到有大别山老乡民国冯玉平和赤军将军许世友的影子呢。遵守旧道德、孝悌、俭省，不虚华，身世冷微，晓得底层的辛酸，或许是大别山人道格的特征。
除此之外，知恩必报，为人谦虚、隐忍，不傲慢，也能够说是大别山人道格。
在文革等建国后的各类政治运动中，大别山四方面军的将领很少有运动一上来就被打垮的。那和履历过张国焘早期虐待，习惯沉寂寡言，后来四方面军群体又遭遇西路军兵败以及张国焘潜逃等因素影响，都有关系不假，但和大别山将军性格自己里的一贯低调、不张扬，不爱过火出风头，遵守天职，等性格也有关系。
彭老总脾性爆，难相处，爱骂人，各人都晓得，但就是四方面军身世的洪学智能在抗美援朝期间当其副手、后勤部长，并共同默契。
性格固然暴烈，但许世友文革中比拟其他将领不只遭到了较少的冲击，不断和毛 交好。并且在逝世后还以生不克不及尽孝死当尽孝回乡和母土葬合葬。此举固然违法中心规律，但仍是得到大大都高层同僚的原谅和理解、默许。
三国周瑜是孙权哥哥的顾命大臣，孙权母亲都要孙权称其兄长。但周瑜对孙权却是：“诸将、来宾为礼甚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓”。本身做楷模，为孙权树立威信。（《三国志周瑜传》）
宿将程普因为年高一起头瞧不起周瑜，“数陵侮（欺侮）瑜”。但周瑜却能“折节容下，末不与校（你强任你强，明月照大江，不与其计较）”。程普最初被其传染感动，对人钦佩地说，“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醒。”（《三国志周瑜传》）
史载，陶侃功业有成之后，对昔时对本身有知遇之恩的人的后代都恩待有加，加以官职，安放工做。史乘云：“凡微时所荷（赐与），一餐咸报。”（《晋书陶侃传》）
知恩图报，做为大别山-淮西人所遵守的旧道德，在袁世凯的大恩人、淮军将领吴长庆身上也有表现。若没有吴长庆的提拔，袁世凯不成能是后世的袁大总统。也便没了后来影响中国的北洋系和北洋政府。
承平天堂和两淮捻军之乱时，淮西河南项城人袁甲三（袁世凯的祖父辈）和庐江人吴廷香（吴长庆的父亲）均回乡招募团练，庇护处所。
承平军攻打庐江时，危难之际，吴长庆还曾千里往项城找袁甲三求救兵。其时淮河两岸张洛行的捻匪已经在践踏处所，袁甲三和几个子侄筹议后，觉得仍是不克不及冒险收兵。但袁世凯的堂叔（后过继）、袁甲三的侄子袁保庆和吴长庆结拜交好，苦劝甲三收兵无效后，本身率领一队人马前去庐州千里助战，固然最末庐州城破，吴廷香壮烈殉国。
但后世，吴长庆恰是为了酬报、感念早逝的袁保庆，才对保庆的过继儿子袁世凯赐顾帮衬有加，并将其带到朝鲜。最初袁世凯才得以高人一等。
战乱时代，千里江淮间，大别山成为草莽英雄逼上梁山的渊薮，出旷世将才的土壤，军事的战术重镇。但和日常平凡期，大别山腹地也因贫乏平原和远离便当商道，因闭塞而沦为农业贫苦地域。今天，大别山地域还仍是重要的安徽、河南和湖北三省连片扶贫脱贫地域，称之为大别山连片扶贫带。
老区、贫苦地域一度成了大别山的代名词。
三省大别山人也因为讨生活，离乡遍及北上广，皖西（六安）人、信阳人、黄麻人等，也因节俭、报团、性格曲爽等大别山性格特征，成为辨识度极高的群体。
假设你身边的伴侣有大别山人，你能够比照一下能否他们身上还有过往的大别山武人道格。大别山人武人道格中好的、向善的、积极的一面，或许恰是古代中原人、江淮人的大方古风，旧道德在血脉中的一代代传承、延续和薪火相传。
来源:我们的河 范颖华