（2013年1月25日17:32 来自网易微博）
崇奉者
吴投文
一个伴侣深信基督
礼拜天的礼拜雷打不动
我是一个无崇奉者
他劝我也往做做礼拜
我晓得在教堂里
所有的人都没有奥秘
他们的奥秘都属于基督
他们只要基督心中的奥秘
我没有往教堂做礼拜
我的奥秘来自尘世
我亲近尘世的荣耀
写着一部羞耻记
2013年1月8日
诗人伊沙点评：崇奉、进教日益成为面前、身边事，被我们看在眼里，天然也会引起诸多根究——那阐明在履历过一个盲从、迷信的疯狂时代之后，我们变得审慎和成熟了。我和一个澳洲人议论过诗人该不应信教的问题，一致的答复能否定的，我也重视到信教关于现代中国诗人的写做带来的并不是好影响。本诗所写恰是从做者角度的看察与根究，吴投文也是可以带来不测的诗人。
网友点评：
蓝色水鞋：那是一个，为中国人所放弃的一种精神力量。
暗夜盛放的花：每一小我的心里都有深埋的奥秘。
老还非：对天主，我经常无言。祝投文弟再典！
亡蛹：夜夜夜夜夜夜夜夜夜夜好诗！
剑客墨剑：如许的题材随便写成一种姿势，但那首没有，分寸感掌握得好。
李勋阳：宗教比力难写，吴投文却写出来了肉感痛感。
小金鱼地皮：他带来的不测老是让我们不克不及掌握本身的情感
9分球：期看我们的指导，也能有本身崇奉，在本身的道德上，也能拥有一座良心的忏悔室 。
甜肃鬼石：信，或者不信，那已经不是一个问题。而问题恰好在于诗，仍是不诗。
悬崖上的爱：那是如何的崇奉者，始末崇奉生活之道
轩辕轼轲:投文好诗！
李振羽：在深信基督与亲近尘世之间，诗人抉择了后者，即是更好的担任和救赎。那也是一个自称无崇奉者最明显笃定的崇奉！
李振羽: “我亲近尘世的荣耀\写着一部羞耻记”：在诗人造造的二元对立与现实存在的感情、精神的悖论中，诗意得到更大限宽的贲张。
中南海363：他已然成为了我们的崇奉。
吴苏何：比做基督，尘世蒙难受辱，化为诗的荣耀。好诗就是诗人的崇奉！
李振羽：也是生活的光线，尘世的光线，亲近荣耀时写就的羞耻记的担任和救赎的光线。
杨桂晔：语言的光线就是神的光线。
李振羽：在深信基督与亲近尘世之间，诗人抉择了后者，即是更好的担任和救赎。那也是一个自称无崇奉者最明显笃定的崇奉！
请喊我智美：其实我们更期看的是通过如许的一种诗情，让我们的心灵，回回纯净。关于爱！
蒋涛eatchina：信不信诗能通灵？一个自在世界。
单独期待993：那就和他的笑脸一样老是让人无法忘记。
杨桂晔：语言的光线就是神的光线。
梅花驿：“我的奥秘来自尘世”。我只爱那尘世。
山东高歌：从崇奉者看待“奥秘”的立场和做法进手来写“崇奉”，头回见！确实不测！
莊生：没有崇奉，自成崇奉！我喜欢尘世的炊火味，雅俗共存，来得实在！所以，诗歌的崇奉就是扎根于厚实的大地上，来个自我救赎！
李勋阳：宗教比力难写，吴投文却写出来了肉感痛感。
幻觉的海浪：《圣经》本来是西方文化、文学的根底，以至是西方文明的起源。《圣经》里包罗了太多的聪明和哲理,差别的人读《圣经》得到的启发也不尽不异。而《圣经》在当下中国早已被误读，所谓的崇奉更接近于迷信。
忧郁的蔷薇花：西方的教俺都不信，俺就信俺本身，靠谁都靠不住哇。
咖喱炒饭的围脖：老是能让我们在普通的日子里欣喜连连。
贝壳轻漂：是啊，昔时八国联军进来的时候都恨透了西方的教徒，归正俺也不信那个，要信就信本身个吧。
莫非那就是桃园：我们最欠缺的就是崇奉了哦！
简Janee：【662】1月26日《崇奉者》吴投文（湖南）336人。
伊沙：1月26日，662首，336人。
吴投文：那是我的4.0了，我觉得本身在诗上前进了一步。谢谢伊沙！
伊沙：《新诗典》可不是排排坐分果果，它的核心是硬碰硬！
李振羽: 投文好诗！恭喜吴博士《新诗典》连中。
王有尾：好，写得深入又生动！
东窗8 ：尘世实脾气里躲有大悲悯。
广东江湖海：好。对我来说，诗歌就是登峰造极的宗教。
湘莲子：从个别觉得体味动身，或者从小我精神活动动身，夲诗不只天然，且天然得坦荡、实在又傲气。其平静的思维，貌似凡俗其实超俗。如许的诗，既素描了崇奉的外在形式，也兼具捕获心灵，让人强烈觉得到个别的存在与崇奉的实在。恭喜吴传授！
西娃：崇奉，进教的最末目标不外是觉悟，愈加安适无碍的活着。不崇奉和不进教者也是在通过差别的体例到达那一点。本诗最初两段写的极为有力，特殊最初一段，在我看了就是某个层面的觉悟：我亲近尘世的荣耀/写着一部羞耻记。
诗人侯马：轻松，大气，自省。
下面的那些似乎要从更底下网上度：
我是星灭：尘世修行也是好的，可良多人不是修行，而是沉浸，牲口一样的活着。
汀言:双手握着祈求，世界就在里面，不进教的进教者在尘世修行！
悬崖百合606:人是应该有崇奉的，不论是是人仍是通俗人。
czshj：惊心动魄！
非专业的：在《规语》里…
新新世界：教妹以马太福音为蓝桥,贯穿旧约世间法新约出生避世间法,得世出生避世间法,却不热诚言谢!
xingxingshenxu：也能够往看看马列无神论的工具嘛。
新新世界：没脸没皮才想要脸,那谁更爱涂脂抹粉?
xst0631：白话；不要脸呀。
以斯帖桂冠：舌粲莲花非君莫属，意志如钢全国无敌。
新新世界：回复@以斯帖桂冠：开悟了,但不是演敌手戏,而是证道,捡选适宜的一路证道,传布福音了.
以斯帖桂冠：回复@新新世界：你就拆吧，好不随便觅得了个能演敌手戏的，可不把生旦净末丑都拆遍，好好过魔术子瘾。
以斯帖桂冠： 没有妩媚娘，只要丑眉娘。
人能：哈哈，厌恶是个莫名的微妙，你懂的。
新新世界：哎,能够得块迦南地了,要得救还得陆续做工呢!
以斯帖桂冠：昏话又上演了，本妹妹懒理你啦，要弄午饭食，下战书往看老娘，你一人耍往吧。
以斯帖桂冠：神的道就是教人要好好明辨事理长短，而愚蠢的人却把此用到明辨是人非人上。所以以致于世人对事物长短稠浊，对人亲疏有此外倒置乾坤。。。神用他的大爱让人把对事物倒置的次序给巅过来，如许，一个有圣灵内住的人便学会明
新新世界：那话确实是合旧约的,但新约要超越了才行;不超越世间法,虽也有福报,却是不克不及得救出生避世间的.
以斯帖桂冠：舌粲莲花非君莫属，意志如钢全国无敌。
以斯帖桂冠：神的道就是教人要好好明辨事理长短，而愚蠢的人却把此用到明辨是人非人上。所以以致于世人对事物长短稠浊，对人亲疏有此外倒置乾坤。。。神用他的大爱让人把对事物倒置的次序给巅过来，如许，一个有圣灵内住的人便学会明察事理，勤奋实爱待人。弥合那破裂的世界。
新新世界：天上人世谁能别离?别离的话已近执念!
急需设法凝聚社会正气公义：无私发扬到极致确实会酿成天堂。要改动天堂，就要让天堂居民大白天道正气，并大白“为天道勤奋，才最末让各人都有好日子过”。几乎每人都信有命运，也常提到老天爷，基督教切磋的是老天爷的天道。现代崇奉很自在，各人能够自在地感触感染老天爷。认为教义不准确的，能够认为是误传，可保留不信。但基督教确实有良多事理极好，对人与社会有很强的搀扶帮助。
新新世界：开悟了,但不是演敌手戏,而是证道,捡选适宜的一路证道,传布福音了.
以斯帖桂冠：你就拆吧，好不随便觅得了个能演敌手戏的，可不把生旦净末丑都拆遍，好好过魔术子瘾。
新新世界：天上人世谁能别离?别离的话已近执念!
以斯帖桂冠：遁词就在随人意不随神意间，神道本应被高举在天上，却混挤在人世了。
新新世界：在哪里?哥怎么看不到呢?
人能：爱与不爱，都在那里。
新新世界：人能有个长处,就是爱拆疯;爱拆疯的话,那已经不是爱了.
以斯帖桂冠：没有妩媚娘，只要丑眉娘。
新新世界：大哥偏疼了,再说偶妹现在既非外邦人也非柔弱者,若何说都能受教.
人能：瞾照，招手，丑看，挥却。
以斯帖桂冠：神冇讲过？
以斯帖桂冠：圣经说：与外邦人坐席时要隆重，免得使柔弱者跌倒。。。此经原文出处君可读过？
新新世界：空相，梦想.
人能：那效果好。
新新世界：妄称欠好.
新新世界：爱在心里,世出生避世间法,一个字贯穿,就是爱,好像新约所说,那就是主,在旧约启迪录(雅歌)中也显了然的,所以济公放浪,吕洞宾戏白牡丹都是有事理的,且戏无妨!
以斯帖桂冠：草儿肥，花儿艳。
以斯帖桂冠：收刀进鞘。
人能：那事，咱不敷格，只干草民除草的事。牛粪来时，也把它挑走，当肥料用的。
以斯帖桂冠：金蛇狂舞。
新新世界：销售锤子镰刀?
人能：哈哈，2013把本身推销出往。
以斯帖桂冠：我和你在一路，教会在心里，，，哈哈啊。。
以斯帖桂冠：能兄是搞传销的。
新新世界：前苏10万政变上台,万万呜唤哀哉;照那法例,咱那儿有一亿的话,也该办白.
以斯帖桂冠：有女有子，福杯满溢。
以斯帖桂冠：神说：是我先爱了你，你才会爱。
新新世界：2,3人,齐心祈祷就是教会,管它什么协会三自爱国会.
人能：快冒顶到9000万啦，举手后，怪怪的鸟样。
新新世界：超合理,那就是合理之外还有恩德(宗教),实在之外还有逃求(文艺),超越实在合理(科学)了,妹也宽大贯穿了,哥善捡选哦!
以斯帖桂冠：嗯，8000万的例子摆在台面上呢。。
人能：又，又啊，好。
人能：那是爱上层楼的人做的。
以斯帖桂冠：双儿在此呢。
以斯帖桂冠：不积妹那般的沙，咋成就你那般的塔？--人爱舞台，我喜拍手。
新新世界：不成雕.
人能：哈哈，寡人老朽。
新新世界：妹专修欠好,象哥如许,科学世间法,宗教文艺出生避世间法,贯穿了,成就世出生避世间法才行.
以斯帖桂冠：同时翻开N个页面，就可扮强人了。
新新世界：人能贤弟是干嘛的,总有时间插荤打磕?
以斯帖桂冠：现在就欠缺经济法。专修那个。
以斯帖桂冠：挣脱兄，一对一伐好不？
新新世界：科学世间法妹亦不成不修呢!
人能：没有奥秘的爱恨情仇
巴马有话：我们民族最伟大的诗人喊李白，号称诗仙。其无限丰富的想象力和浪漫主义情怀恰是源于道家的仙人思惟。现代，除了把话语酿成文句的分行，还有到处颂扬，家喻户晓的诗吗？
以斯帖桂冠：都起源于精神欲看。
新新世界：宗教文艺同为出生避世间法,歪哥言之有理.
以斯帖桂冠：歪歪批的，故此喊歪批。
新新世界：WHY?
吴投文：你们在争论什么啊？认实看看那首诗吧。那并非一首亵神的诗，而是恰好相反。那莫非不很大白吗？
（摘自2013年1月25日——26日网易微博）