[汶川地震]饭泡泡粉丝们之心态阐发,本人天边童贞强帖

4个月前 (11-30 15:02)阅读4回复0
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我看了饭泡泡的博,也看了凤凰的PK,更看了网上义无反顾撑持饭泡泡的粉丝团们的言论。不外有点后知后觉,我没参与骂人也没参与响应,我想说说我的看点。

  其实有良多问题很简单,底子不消往绕什么圈子,更不消费力套什么大帽子,锅跳跳也用不着恨铁不成钢地大骂(事实人鬼殊途啊),只要撇开愤怒好好想一想,问题就没那那么冗杂了。因为根究事后,君子和小人立即立即显形。

  第一,饭泡泡粉丝们你们上当了

  你们觉得饭泡泡其时为什么要写出那么长一篇博?啊呀,底子不是什么他本身后来所说的什么反对卫道士们的丑恶嘴脸,什么被千夫指的思惟烈士,更不是什么鲁迅所说的阿谁勇士。(我的天,鲁迅假设生还,必定要被饭泡泡再气死回往)他的心态只要一阐发就大白了:他底子就是对他本身那天极度柔弱的行为(喊都没喊一声就一溜烟跑了)感应了不成按捺的汗下和懊悔,可是,他那颗历来就认为本身是个“斗士”的孤胆侠心遭到了来自于本身心里的相当浩荡的冲击,于是心理上的极度抵触使他下意识地要为本身辩白,于是产生了那篇长长的博,他期看通过本身的那篇文章治愈本身曾经因为柔弱的行为而汗下的心灵#$%*!!!那么一不做二不休,他以迅雷不及掩耳盗铃之势把本身从一个萎缩的逃兵塑形成了一个伟大的斗士。(不然他做啥呀,没事本身找骂!)

  第二,饭泡泡粉丝们你们为什么觉得他说出了你们的心里话?

  有些人被饭泡泡的言辞一会儿鼓励了,酿成了铁托,有的原来厌恶他的,后来被他的理论搞得发现本身也说不清了。嗯,为什么会如许?很简单,那能够从外部社会和人自己的内部心理形态来阐发。

  从外部的社会来讲,我们那个社会确实曾颠末分的强调集体的意识,而丧失的对小我存在价值看的熟悉。饭泡泡一句话,你们立即觉得他说出了你们的心声。从小,我们都有如许那样不苟言笑的教师要求我们向雷锋同志进修,向赖宁那样舍生扑火。我们都厌了倦了了无生趣了。但是!万万别忘了,抛开“逃跑”二字,饭泡泡如果以前勇于能提出如许的理论倒确实可以成为他本身口中的“思惟斗士”没有问题了,我们给他开碑立传都OK,糟就糟在他的起点是在辩白他的柔弱与道德丧失(实是一失足成千古恨,原来能够流芳百世,如今酿成遗臭万年了)。

  我们再从从小我心理来阐发,其实每小我不管在社会上待人接物到底若何君子,不管在买工具的时候历来不贪小,或者测验的时候也底子不做弊,但心里的某个小小的角落确实是留给撒旦的,那就是“恶”,或者说一种无私,古话不也说“人不为己不得善终”吗?那一来,被饭泡泡铿锵有力地一煽惑,我的天,那一块“恶”的小田原被浇灌得无比茁壮,粉丝们突然发现:哇,本来良多人跟我一样,本来我是能够光明磊落的损人利己的,哈哈!

  最初我想说,假设你们觉得饭泡泡的报歉是热诚的(就像山君说的),那么他在报歉最初表达,对他本身所颁发的言论绝不认为是错误的怎么看?莫非不是悖论而且是虚假的吗?假设你们觉得阿谁心理工做者说没往灾区没履历过那场浩劫就没有资格评论饭泡泡那一看点是准确的,那么我们到底有没有资格认定什么是道德的,什么是不道德的?假设那个世界实的有底线道德和神圣道德的区分,那么我们还需不需要法令还需不需要公共道德的天然约束?假设人道仅仅是敬服本身的孩子并在求助紧急面前狼狈而逃,那么报酬什么还要称之为人(不外就是高档动物嘛)?

  认定自我存在价值和逃求自在的人生是多么伟大的事啊!饭泡泡的粉丝们你们为什么要让一个小心谨慎颠倒是非的人来成全那份伟大呢?你们说是吗?

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