读书破万卷（5360）·《幻影》
《幻影》，明代短篇小说集。原题“梦觉道人、西湖浪子辑”。学者多认为那两个名号实为一人， 即钱塘(今杭州)陆云龙。云龙字雨侯，号翠娱阁仆人，明末诸生。据刘求学等人揣度，原书应为十卷四十回，初刊于崇祯年间。今有北京 大学藏书楼躲八卷本，三十回，存二十七回。
明代万历以来，商品经济有了长足的开展，启蒙主义新思惟也应运而生。经 济与文化生活都相当活泼，映现出新时代的灿艳曙光。但是，恰好就在新时代 闪出微芒之光的汗青阶段，明朝统治却日趋衰亡，毕竟在崇祯末世呈现了大崩 溃，而为满清少数民族政权所代替。《三言》、《二拍》和《幻影》那三部短篇白 话小说集，都刊行于明末。《三言》与《二拍》先出，不时映出新时代的光华， 《幻影》后出，往往露出末世的衰飒气象。从《幻影》中能够看出明代末世经济 凋敝，政治陈旧迂腐，道德沦丧，社会机体在一天天烂下往的种种暗中式微现象。做 者诡计通过那部书挽回颓风，“发人深醒”，以 “补于世”。它的文字量曲粗暴， 好象一本速写图集。
《幻影》实在地描写了在钱粮、豪强、天灾等各类灾难的袭击下，江南农村 的残缺气象和广阔农人的悲薄命运。第十七回 《八两杀二命，一雷诛七凶》写 天启年间嘉定县农人阮胜一家的惨剧。阮家原有五七亩田，又租人几亩田，“自 己勤谨，早耕晚耘，不辞辛勤”。老婆劳氏贤惠勤奋，“纺得一手好纱，绩得一 手好麻，织得一手胜过绢的好布，每日光梳头，净洗脸，炊煮三餐之外，其实不 肯偷一刻的闲”。夫妇如许节俭辛勤，赡养着一个老母，一家三口，原来还能够 糊口。但“苏淞税粮极重，粮里又似山君一般嚼民”，各类敲诈勒索使阮胜“收 撑不来”，“家事日渐寥落”，母子双双抱病。贤妻为生活所迫，转嫁别人，仅得八两银子。继而乡里几个恶棍又伸出魔爪，将阮胜与其母活活害死。阮胜一家 的悲剧乃是其时千百万农户的一个缩影。其时高利贷抽剥也很残酷。第七回 《生报华萼恩，死谢徐海义》，记一个土财主“在村落广放私债，每年冬底春初，将米借人，糙米一石，蚕罢还熟米一石。四月放蚕帐，熟米一石，冬天还银一两，还要五分钱起利。借银九折五分钱，来借的写他田地房产，到田地房产盘 完了，又写他自己。每年纳帮银，不还便锁在家中吊打，打死了，原写自己只 做义男，不偿命。”借高利贷等于引绳自缚，一旦无力了偿，家产被占，身没为 奴，打死了也不偿命。第十一回 《捐金非有意，得地亦无心》写福州农人收佩 德因贫苦还不起债，被迫出卖老婆，逼得老婆投河自尽。至于贪官暴吏对苍生 危害更大。第二十二回 《躲珠符可护，贪色檄能诛》 以神话和现实相连系的手 法，描绘一条贪淫的蛟龙经常兴云吐雨，扰害处所，“一怒而九年洪水”，“一怒 而坏稼八百里”，成果被天雷打死，人人鼓掌称快。做家通过夏尚书的口，意味 深长地告诫说： “今之仕进的，贪赃不已，干犯灭诛的，那就是个样子!”江南 膏腴富庶地域乃是朝廷财赋的次要来源，统治阶级的经济命脉，而消费力却遭 到严峻的毁坏，一片凋敝气象。做者对此非常关心忧愁，期看统治者赶紧改动政策，委任良吏，轻徭薄赋，救民于水火，他在十六回发出如许的唤吁：“谁进祁冷暑雨箴，剜血补疮诉宸报? 遍选循良布八方，击壤重见雍熙域。”
明末，纪纲废弛，吏治松弛，陈旧迂腐风气愈演愈烈。一个普及存在、相当严峻的病症，就是各级仕宦大都贪墨，弄权纳贿，以致法造大坏，权要机器遭到铜臭严峻的锈蚀。《幻影》第二回披露说：“只是近来官府糊涂的多，有钱的即可使钱，外边觅一个名色上，里边或是书吏，或是门子，贴肉揌，买了问官。” 有钱即可买通官府，不受法令的约束造裁，因而凶恶之徒得以逍远法外，仁慈之民反遭虐待杀戮。第六回 《冰心还独抱，恶计枉施教》写市侩汪涵宇同墨寡妇私通，又欲并吞其媳唐贵梅，反告贵梅泼悍，凌虐婆婆。“县官是个掌印通判，姓毛，极是糊涂，又且手长”，明知汪是诬告，因受了银子，便动用刑具强逼贵梅招供，贵梅在狱中备受侮辱，成果自缢而死，以明清白无辜。明末封建权要统治日趋陈旧迂腐的另一表征，就是中心与处所，上级与下级，行政机关与监察机 关，官官相护，层层勾结，狼狈为奸，朋比为奸，构成许许多多毒瘤，深进骨髓，无法切除。压卷之做《窃篆心虽巧，完璧计尤神》对此有淋漓尽致的描述。那篇小说以无锡县衙门子张继良的起家史为线索，上挂下联，将封建衙门的各类丑恶污秽来了个兜底翻。张继良本是卖菜小贩之子，一个微不敷道的人物，自从混进县衙门做了门子以后，招权纳贿，毫无所惧，“凌轹一县的人”，人称“拆屋斧头”，“杀人刽子”，仿佛成了“张知县”。张继良所以能失势，除了因为他长得美丽，擅长迎逢谋求之外，还因为封建衙门是繁殖那类投契家、爆发户的极好温床，上至县令、巡抚，下至下层吏卒，都为其人出头冒尖创造了各类有利前提。下面的 “书吏、皂甲极会钻”，都要凑趣那位县太爷的近侍、腹心。“有那烧冷灶的，未曾有事觅他，先来相处他，请酒送礼，只捡小官喜欢的香囊、 扇子、汗巾之类送来，结识他做个靠山。有那临渴掘井的，要做那件，大块塞来，要他撺掇。皂甲要买牌讨差，书吏要讨承行，渐渐都来丛他。”浩瀚吏卒为了本身的利益，千方百计高攀张继良，就象一条条藤蔓紧紧地缠住一棵怪树，使它不至倾倒。上面的何知县、陈巡抚则是张继良的保护伞。何知县特殊喜欢张继良如许柔媚的人，各式放纵偏护。有人向他透露张继良的犯警行为，他矢口承认，“没如许事”，还赞扬张继良“极小心，极能事”，反而认为责备张继良的 议论别有专心，是“怪他”，“谤他”。握有监察科举大权的巡按陈某也“极好男 风”，一见继良，“似得了个奇宝”。探得张继良偷盗了他的官印，也假拆糊涂，不予追查，“亲爱得他紧，不愿动他”，还要带他进京，“觅个好缺与他”。与张继良别离时，“批赏好些银两”，“依依不舍”。张继良上有靠山，下有根底，在衙门中如鱼得水，虽然无恶不作，却末能逍远法外。陈巡抚与何知县，一个是 监察大员，一个是处所长官，二者关系也非常微妙。他们有嫌隙，有矛盾，互相挠住对方的隐私罅隙做为挟持对方的手段，表演了一场明枪暗箭的闹剧，但很快言回于好。因为二人事实臭味相投，底子利益一致，假设关系弄僵了，捅出漏子，对两边都倒霉，仍是以和为贵。陈巡抚说：“他若不害我，我也断不害他。”何知县也尽量不使矛盾激化，他晓得，“两个一争就破脸，欠好拾掇。”陈巡抚奉朝命特地来到常州府，要察看审录无锡县事，起头颇有点声势，象要动实格，后来便消声匿迹，回京往了。劣迹昭著的何知县照旧做他的知县，竟然 以 “贤达廉介”闻于朝廷。那篇小说挠住无锡县那个典型，循着张继良起家的线索，深入显示出明末各级仕宦已经普及堕落，又互相掩藏偏护，以致各类病 症日益严峻而病入膏肓。
道德沦丧、世风松弛是明季一大社会问题。其发作有着深入的经济与文化根源，同统治阶级表里交困、陈旧迂腐无能、疏导乏术也有关系。明代末叶，阶级 矛盾和民族矛盾都激化了，统治阶级又是那么陈旧迂腐，再加上纪纲教化废弛，伦理道德沦丧，社会次序愈加紊乱。有识之士都深表忧愁，《幻影》做者也是此中之一，他在此书序言中指出：“全国之乱，皆从贪生好利、背君亲、负德义所至， 幻化如斯，焉有兵不讧于内，而刃不横于外者乎?”他期看时人关于“君臣、父子、夫妇、兄弟、伴侣之理道，宜认得实”，而于“贵贱穷达、酒色财运之情景， 须看得幻”。那也是他的小说《幻影》得名的出处，寓意之所在。《幻影》非常 重视道德问题，出格重视对招致道德松弛的两个毒瘤——财与色——的剖解与 责备。做者认为，良多功责都是由贪财引起的，是受了钱神的播弄，货币拜物 教的侵蚀。他在小说中揭露了种种贪财而生的功责现象： 有报酬了钱竟割断骨 肉至亲关系，发作殴斗，以致闹出人命讼事 (第二回 《令媛苦不容易，一死乐伸 冤》); 有报酬了钱将常日老友骗到偏僻之处，夺了他的银子，又伤他的人命 (第十六回《见白镪失义，因雀引明冤》);有报酬了钱丧尽天良地将遭水灾灾难 的妇女打落水中，攫得其箱笼财物。如斯等等，所在多有。做者通过人物之口， 愤然报复当日浇薄世风： “当今之世， 惟钱罢了。”“现在论甚天理? 有钱者主， 无钱者死!” ( 《第二回》) 对所谓 “色”，人的性欲，做者并下象为道学那样一 概加以否认，他必定人的一般安康的性要求性生活，而责备使人丧失人道而堕 落为兽性，陷进功责渊薮的淫欲。《幻影》有许多篇什是描写淫欲祸患的，如第 六回 《冰心还独抱，恶计枉教施》 中，徽州商人汪洋勾搭上了墨寡妇，还要霸 占墨的媳妇唐贵梅，设想谗谄她，逼得她上吊他杀; 第九回 《淫妇情可诛，侠 士心当宥》 中，董文之妻邓氏经常与耿埴私通，对诚恳巴交的丈夫越来越看不 上眼，视为眼中钉肉中刺，屡起暗害之心; 第二十八回 《修斋邀紫绶，说法骗 红裙》 中，奸人巨猾混进僧徒之中，披着袈裟，以宗教迷信活动蛊惑奸淫良家 妇女。做者对那些用暴力和欺诈手段，摧残别人，以称心小我淫欲的功责行为， 予以无情的鞭笞。在小说中，奸夫淫妇没有一个有好下场的，都遭到严厉的惩 罚。做者谆谆告诫世人： “人一为色欲沉迷，便不暇致详，便为人捉弄。”“他财 莫要，他马莫骑。” (第二十六回 《院里花空忆，湖头计更奸》) 《幻影》 不只鞭 挞 “贪淫奸宄”之徒，也彰扬 “忠孝侠烈”之事。如第三回中的陆容，第十回 中的王冕，第十一回中的林茂，第二十五回中的墨玉，都是具有高尚道德操行 的人物。他们临财不惑，见色不迷，扶危济困，急人之难，最初都有好报。第 十二回是一篇在思惟和艺术上到达相当高度的做品，塑造了三位崇高之士的形 象，表现了做者的人生哲学和道德抱负。做者从差别角度，表示了那三人特殊 的履历和性格。秦凤仪初为平民，后成进士，因忤内阁权臣贬为县丞，转升扬 州知府。小说着重描写他不负友人之托，千里护送一个标致的少女，而“纤毫 不染” 的故事，表示一个正在逃求功名的士子笃于友情、连结操守的操行。窦 主事始为官宦，后与大僚不合，又与时乖忤，遂愤而去官，表示一个在朝官绅 刚正不阿、爱才惜才、不以势利易交的精神。石不磷是一位在野的奇士，他 “有胆气”，“多至诚”，重然诺，厌弃陈腔滥调，鄙视“铜臭小儿”，“不愿学那些假 山人、假骚人，一味奴颜婢膝，捧那臭腿，呵大卵胞，求荐书东走西奔，钻管 家如兄似弟”，颇具古豪侠之风。秦凤仪、窦主事、石不磷代表科举出仕、仕而 复退、末生不仕的三种贤士，表现做者抱负中的交友处世之道，出处行躲的准 则。
《幻影》在艺术上显得比力粗拙，欠缺提炼和精雕细刻，语言也不敷顺畅精 炼，做者有时站出来空发议论，停止笼统的道德说教，把小说的补世救俗的教 化感化看得太简单太曲捷了。但有些篇章写得相当超卓，艺术上仍有很多可取 之处。
《幻影》持续了古典小说擅长运用细节描绘人物的艺术办法，一些藐小琐碎 的工作颠末做者精心巧妙的安放，便生出许多波涛，盘旋跌宕，惹人进胜。第 十二回 《坐怀能稳定，秉正自毋偏》写秦凤仪受友人之托，送一个年轻美貌的 女子至临清一节，自首至尾，盘曲有致，情趣横生。其始，石不磷以送美妾之 事相托，秦凤仪面有难色，“做不得声”，“恐生嫌疑”。石不磷见他处事不曲爽， 变色道： “此女就是贤弟用了，不外百金，怎么游移!”凤仪“要推不克不及”，只得 牵强承受了。工作很简单，叙来却有顿挫，秦之重于友情，石之爽曲豪宕，寥 寥数笔，跃然纸上。下面写到船行高邮湖一节更是超卓。先插进“露筋娘娘”被 蚊子叮咬折腾致死的传说，以见本地蚊子的可怕，“高邮湖，蚊子大如鹅”。继 叙其时情景，“正值七月，气候一晚，船外飞得如雾，响得似雷，船里边磕头碰 脑都是”，而船上只要秦凤仪备一顶帐子。如许一叙，秦凤仪喊少女进帐同宿便 合情合理了，天然而然地表示了他的人道精神，并引起愈加盘曲微妙的矛盾冲 突。先是家僮认为秦凤仪行为一定有亏：“我家主今日也有些熬不外了，那女子 落了靛缸，也脱不得白了!”继而小妾之夫窦主事表达思疑和不快： “那等一个 美丽后生，又没家眷，又千余里路，月余日子，你保得他两个没事么?”按常情 常理揆之，秦凤仪与小妾必然发作苟且之事了，但事实没有。颠末多层展垫，多 次抑笔，毕竟疑云尽散，本相毕露，窦主事对秦凤仪的为人钦佩之至：“全国有 如许人! 似我老窦，见了那女子，也就不克不及禁持，他却月余竟不动念，实是圣人了!”至此，秦凤仪的高尚形象忽如出泥之珠，脱沙之金，愈益光芒耀眼。那段小插曲，只要一二千字，翰墨简量，但叙事盘曲有致，有云影月色掩映之趣， 且能画出人物微妙的心理活动。此是 《幻影》 细节描写胜利之处。
《幻影》中的人物形象带有类型化的倾向，善恶邪正划分得十分明显，但也 有些做品已经重视到人物性格的冗杂性。如第九回 《淫妇情可诛，侠士心当 宥》 中的耿埴，就是一个具有多重性格的人物。他是锦衣卫里的一名小校，风 流倜傥，聪明机灵，“心儿灵，眼儿快，惯会拿贼”。但他又是一个色鬼。自与 董文之妻邓氏勾搭上以后，经常与她调情、私通，公务也懒得办了，到锦衣卫 转一圈，“便到董文家来”。强烈的性欲激动使他越出传统的伦理标准，往蛊惑 一个罗敷有夫，但尚未抹往良心。在与邓氏私通时，他黑暗察觉到董文是一个 仁慈诚恳的人，敬服老婆，体谅老婆，视为心腹。而邓氏却无情无义，肆意做 贱丈夫，几次要“设一计儿了了他”。耿埴遭到良心的训斥，非但没有受邓氏的 挑唆，合谋暗杀董文，反而同情董文，抱怨姘妇，并悄悄自责：“怎奸了他老婆， 又害他?”倒转来劝邓氏好生看待丈夫，“要他夫妻敦睦”。但邓氏“毫不知悔”， 耿埴怪她心肠太暴虐，“一时恼起”，便杀了邓氏。此事“人都不觉”，官府断定 董文家担水仆人白大“强奸杀人”，押赴刑场，将要问斩。耿埴颠末猛烈的思惟 斗争，挺身自首，“情愿认功典刑”，并求释放白大。于是案情大白，耿埴的形 象再一次升华。耿埴的形象已脱节了单一化的形式，而是一个具有特殊性冗杂 性的人物。他是一个“惜玉怜香的情郎”，又是一个“杀人不斩眼的侠士”; 他 体内有兴旺的性欲，心中又有强烈的正义感;他办公务、捉偷儿十分精明能干， “心儿灵，眼儿快”，但又为女色所迷，干了与罗敷有夫私通的蠢事;他鄙委，又 高尚。在他身上，灵与肉、善与恶、刚与柔等对立因素是有机地揉合在一路的， 是一个有血有肉的活生生的人。耿埴的情妇邓氏在做品中是做为“不义的淫妇” 来处置的，但也写出她婚姻的不幸，逃求性爱的合理性。邓氏“生得苗条身段， 瓜子脸庞，柳叶眉，樱桃口，光秃秃一双眼睛，曲条条一个鼻子，手如玉笋乍 茁新穿，脚似金莲飞来窄瓣，说不得似飞燕轻盈，玉环丰腻，却也有八九分人 物”。那丽人偏偏嫁给比她年长十多岁的丑汉子董文，“他生得秃颈，黄须，声 哑，身小”。董文“做人极好，不诈人钱”，对老婆也非常体谅，“日间遇着在家， 移汤送水，做茶烧饭，晚间便往展床叠被，扇枕捶腰”，极其阿谀，只求讨老婆 “一个欢喜脸儿”。但是他却不懂男女之间的欢爱，那方面似有先天的缺陷，唯 一的喜好是饮酒，“每晚定要在外边噇几碗酒，回家糊糊涂涂，一觉曲睡到天 亮”。老婆经常撩拨他，想逗起他的情欲，他老是推辞躲闪。邓氏心有难言的苦 衷，只要在回娘家时向两个姐姐倾吐。大姐很同情她：“那等苦了妹儿，岂不蹉 跎了少年的快活?”又劝她不如黑暗自招一个辅佐做为姘头。邓氏倒也无邪，不 知个中道道： “怎么招的来?姐，没奈何，你替妹妹招一个!”二姐笑道： “姐招 姐自要，有的让你?诚恳说，教与你标题问题，你自往做罢!”那三个女人的奥秘议 论，赤条条地提出了性生活的要求，那是对旧礼教的鄙视，对不合理的封建婚 姻的抗争。邓氏也实的往做姐姐教与她的“标题问题”了，留意觅个意中人，“只是 临近不多几家，有几个后生，都是担葱卖茶，不成人的;家里一个担水的老白， 年纪有四十明年，不胜做养”。可见邓氏还不是一个只图称心性欲而饥不择食的 荡妇，她也有美妙的逃求，要抉择一个与本身相当的男儿。刚好与年轻美丽、风 流倜傥的耿埴相逢相遇，便投进他的怀抱，缠绵不舍。她唯恐失掉耿埴，要 “图个长久快乐”，而对丈夫越来越看不顺眼，“碍手碍脚”，各式做践侮辱他，甚 至动了谋杀的念头，成果本身反惨死于所欢之手。她是封建婚姻的受害者，又 是心地暴虐的害人者; 她很不幸，又功有应得; 她可恨，又同情。做者不是简 单地表示她的淫邪，将她写成一个绝对可恶的淫妇，而是着重描述产生那种性 格的动因，显示人道的冗杂性。在晚明世情小说中，有很多人物形象不再是由 善恶两极形式捏造而成的单一体，而是以人道的冗杂成分塑造出来的混合物。那 是中国小说史的一猛进取。《幻影》 中唯此篇最能表现那一成就。
评：钱粮豪强与天灾，各类灾难相继来；江南农村残缺象，农人命运实哀痛。
阮胜勤谨迟早耕，老婆织布可绢赛。母子双双都抱病， 八两银子将妻卖。
村里恶棍伸魔爪，母子活活被戕害。福州农人收佩德，贫苦被迫高利贷。
出卖老婆往还债，投河自尽妻无法。贪官暴吏更狠毒，兴风做浪苍生害。
“谁进祁冷暑雨箴，剜血补疮诉宸报? 遍选循良布八方，击壤重见雍熙域。”