出国感触感染—享受人的威严和公允
芦笛
约两个月前，某密斯说了那么两段话，立即引起了狂风雨：
“在伦敦人中混，我的强烈印象是在英国人人公允，没有阶级之分。在西方， 英国以阶级的存在著称，后来我谈起那一最后印象，总令听寡捧腹。西方人有所不知的是，我是在跟过往的中国比。那里每人都有一个固定的阶级身世，对一生起著关键性感化。必填的各类表格上，在「出生年月」、「性别」之后，就是「家庭身世」一栏了。它决定你能上什么学校，能做什么工做，能过什么样的日子。我本人有幸身世「革命干部」，属于特权阶层。我亲眼看到，「身世欠好」的人们，一辈子被打进另册。因为身世如斯重要，我们那代人初度碰头
习惯问对方身世是什么，父母是干什么的。而在伦敦，我四周的人们对别人的布景似乎都毫不在意。
以后在英国住长了，我大白身世在那里也不是微不敷道。可是新来乍到的我，感悟到了英国的特征。英国虽然有阶级，但不管哪个阶级的人都享有威严，下层的人不会受鄙视凌虐，老苍生不会有冤无处申。法令给所有人以同样的庇护，公允、正义是英国社会最引以自傲的根本理念。在那一理念下，社会日趋公允。那是中国人在极左时代──甚至今天──无法享受的。”
那还不是她一小我的觉得，芦某的出国感触感染跟她一模一样。曲到踏上异疆土地之前，哪怕是在飞机上，我都日夜恐慌万状，心想在咱们伟大的社会主义祖国，乡间人进城就只要让城里人各式欺辱的份儿。中国和兴旺国度之间的区别，恐怕比中国的城乡区别还要大，本身土里土头土脑不说，仍是有色人种，看来往后过的只能是任人逼迫斥骂的日子，跟在1966年“红色恐惧”的噩梦岁月也差不多。
没想到在机场进境处就感触感染了第一个“文化休克”，那官员脸上竟然有笑脸！虽然我因为严重，没听懂一两个问题，他竟然也不丧失耐烦，浅笑着反复，曲到我大白了为行。
过了几天我有事上差人局往，更是骇怪无可名状，警官们个个文质彬彬，极度和气可亲。招待我的是位女警官，她不单满面笑脸，还跟我开了个打趣，、因为严重，我还没怎么听懂，又不敢请她反复，便估摸着答复了，答得驴唇不对马嘴，更是让她笑得花枝乱颤，笑完了她竟然庄容向我报歉，并以听写速度反复了阿谁笑话，说她不是笑话我的英文，让我万万不要介意。
出了差人局，我只觉得本身在云端里深一脚浅一脚地走，那阵子时差还没过往，什么事都似乎在半云半雾中，不是那么实在。我频频问本身，那是差人么？那能是差人么？天底下怎么可能有会笑的差人？那些人不就跟我一模一样，都是通俗人么？对他们来说，当差人似乎不外是一种职业，并非一种与职业俱来的地位、架子和威风。那世上莫非能有那种功德？谁不晓得亲爱的叛徒内奸工贼刘少奇 对劳动榜样时传祥说：“我当国度 是为人民办事，你当掏粪工人也是为人民办事，相互只是分工差别”，乃是人类有史以来最无耻的谎话？
在大学里的感触感染愈加深了最后的欣喜。导师是副系主任，可他不准我喊他“Ｘ传授”，必然要让我喊他的名字。他是大忙人，和我议论课题一般都只能是下班后到酒吧往。按例是他请客，谈完了闲事就跟我天南地北地胡吹，跟我在国内的工人铁哥儿们似乎也没什么太大区别。
就如许，有生以来第一次，我晓得了什么喊实正的“公允”，那就是人格上公允。无论是在社会地位上仍是经济上，我和导师当然都无公允可言，但我们的人格完满是公允的。我当然是他的学生，但他并没有把我当成自家领地里的农奴，会说话的东西，能够颐指气使，肆意唤来饮往。
那种别致的社会现实，与国内的反差实是强烈到让人心花怒放。我下乡返城后进了工场，从学徒工起头一步步斗争上往，曲至最初当了大学教师，但不管表看上的社会地位若何改动，骨子里始末是阿谁猥贱的奴隶。当工人时我有事往找厂长（那时喊“革委会主任”），那长幼子历来是垮着个肚子（胃）脸，本身大摇大摆地坐着，从头至尾让我站着上陈情表。我后来做了讲师往找校长，那长幼子也历来是垮着个肚子脸，本身大摇大摆地坐着，从头至尾让我站着上陈情表，“官大一级，好像父母”历来是咱们的原则社会理论，几曾梦见过那种与顶头上司等量齐观的功德！
就从那阵起，我彻底大白了什么喊安康社会，什么喊病态社会；什么喊文明社会，什么喊野蛮社会。出国头半年，我不断生活在那种乍惊乍喜、半云半雾的境域中。给老同窗们写信，我往归来往就是那么一句话：“我总算晓得了什么喊人的威严，总算享遭到了人的威严，那辈子事实没有白做一场人！”
所以，国外吸引我的，不是密斯描述的绿草如茵的公园，货物极大丰富的超等市场，高速公路上往来如梭的汽车长龙，村落中浓荫掩蔽的童话般的尖顶小屋，而是周遭的人十足的人味以及生平第一次领略到的人的威严。其实从经济上来说，我从大学讲师跌为研究生，相对收进是削减而不是增加了，就连烟钱都成了大问题，但我仍然乐而忘返。
希罕的是有的人并没有那种觉得。我们系里有位大陆出来的女生，她在我先出来，虽然年龄比我小，也算是我的学长吧，在国内是什么“第三梯队”的。整个系里就只要我们两个大陆人，她天然不时来找我聊天儿，一启齿即是忆苦思甜，那满腔阶级仇民族恨，几乎是满得要溢出来。当然比起如今网上那些爱国豪杰来，人家算是心口如一了，一拿到学位立即就一头扑回伟大社会主义祖国温热的怀抱，飞黄腾达往了，并没有死赖在那本钱主义天堂里，还要做出“勉从虎穴暂栖身”“我不进天堂，谁进天堂”的崇高受难状来。
一开头我当然是出于礼貌唯唯诺诺，时间长了，实话实说的狰狞天性天然就露出来了。某日我其实不由得，请教曰：你天天苦大仇深地骂美国，能不克不及详尽说说美国与美国人的详细害处？忆苦思甜老是在相对意义上成立的，您能不克不及对两国做个逐项比力，详细说出那万恶的本钱主义天堂事实坏在什么处所，也让我跟着您进步进步思惟觉悟？
她哑然，憋了半天也说不出个道道来，最初只能说：“那儿的人外表一团和气，骨子里十分冷漠，虚假得要命。”
我毫不客气地说：“你的意思是说没人攀龙趋凤你吧？你看，那就是你我的区别。我在国内是人下人，你在国内是人上人，来到那儿都成了人中人。我升了级，当然喜出看外，你降了级，当然愤愤不服。你凭良心说一句，是不是那么回事？”
她再度哑然，憋了足有一个小时，仍然什么也没说出来。
大陆人竟然会丝毫不知人的威严是怎么回事，要把它视为“虚假”、“伪善”，那一可怕的事实让我想了很久。我想，咱们白做一场人，竟然连做人的最少概念都没有，到底是拜前人仍是极左思潮之赐？
那谜底当然不费吹灰之力就能找到：港台新马出来的华人就是最抱负的比照，论传统文化布景，人家和咱们完全一样，可几曾见过那一个个恨不得你食了我、我食了你的乌眼鸡？我在海外碰着的港台新马华人，无论哪个方面的根本道德程度，大陆人都无从看其项背。
不只如斯，老芦是老帮菜，晚辈是什么样事实仍是晓得的。我已经介绍过，儒教和佛家的道德熏陶，使得有钱人对贫民和下人的立场，与爆发户干部对下级的立场完满是两回事。老前辈们最隐讳的就是“为富不仁”、“做威做福”，对下人出格如斯，因为操纵人家对本身的经济上的依附欺辱人家，非但胜之不武，并且最“伤阴德”。子女们在那种家庭教诲中长大，天然也跟从父母的楷模。如我介绍过的，双亲病危时，我们都雇过保母帮着看管。我家的人都是火爆性质，兄弟姐妹之间动不动就大吵，但历来没敢对人家保母有过任何不敬重，因为人家有求于你，不敢得功你，便当用那种关系单向欺辱做贱人家，其实恶劣。
可惜极左思潮却彻底倒置了传统社会的价值看，它的批示思惟乃是彻头彻尾的匪贼理论，锐意要和“田主资产阶级人道论”、“虚假的资产阶级人道主义”彻底分裂，把仇恨、暴虐、极端、斩尽杀绝、杀鸡取卵当成高尚的革命道德操行频频颂扬，把温良恭俭让、文质彬彬、温文尔雅当成存心邪恶的诡诈哄骗，套马克思的话来说即是：“撕破了传统社会温情脉脉的面纱，把人化为赤条条的弱肉强食的青面獠牙、穷凶极恶的野兽”。传统社会的士人讲究的是“士可杀不成辱”，而功责的“思惟革新运动”就是专为废除那一传统设想的。人家才不但是简单地杀了你，成全了你的威严──哪儿找那种廉价事往？从延安整风的“脱裤子，割尾巴”起头曲到文革，极左思潮拾掇常识分子以及其他一切看不顺眼的人的手段都是那一套：煽惑暴民利用各类各样匪夷所思的手段（诸如戴高帽、戴黑袖套或白袖套、披麻戴孝、抹黑手、挂黑牌、下跪挨斗、坐“喷气式”等等），频频无情地侮辱你，还要让你的至爱亲友参与那种侮辱。七斗八斗，通过无情踩踏你的威严，彻底打断你精神上的脊梁骨，让你以后见到痞子上级就情不自禁地两股战战，双膝点地，成了不折不扣的软体动物，那才算过了“思惟革新关”。其成果，中国当然时髦的只要一种通货：权利。什么都是按权利分配的，就连人的威严也如斯。一小我能享受的威严和他的权利占有分额成反比，地位越高也就越威风，而所谓“地位”，其实不外是此中隐含的“暴力收配权”罢了。所以，说到底，人的威严其实是按拳头的大小来分配，通过倚强凌弱来实现。不欺侮凌虐下一品级的人，那种病态“威严”就无从实现。那就是为何极左时代中国乃是世上背离“不偏不倚”最彻底的国度，任何人一旦权利在手，就必然要发扬“彻底革命精神”，把威风使尽、架子摆足、恶事做绝，什么余地都不留，恶毒绝情到了令人胆冷的地步，非此不敷以表现本身的“威严”。
正因为此，在那种下滥极左社会中，除了更高指导人之外，谁都没有实正的威严，文革时连国度 都没有生命的保障。除了“阶级仇敌”，处于任一品级的公民都具有奴才和奴才的双重身份，对下级是凶恶的“狼”，是脏话骂尽、坏事做绝的暴君，对上级是温存的“羊”，是先意承旨、吮痔舔痈的奴才。哪怕是传统社会的“江湖”或匪贼盗窟，恐怕也没出错到那个地步。