读书破万卷（4008）·《花神》
《花神》，现代短篇小说集。徐訏著。台北破晓文化事业公司 1977 岁首年月版。做者事迹拜见《读书破万卷·鬼恋（3939）》
《花神》收《父亲》、《鸟喊》、《来高升路的一个女人》、《他杀》、《投海》、《盖棺定论》、《花神》、《新寡》等短篇小说8篇。
在小说《父亲》中，小说中的“我”是来自上海的移民，在与香港生长的混血儿莉莲相爱，两人的一段对话很有意思：
“你是地道的中国人，而我呢？是混血儿，不断生活在很小的香港葡萄牙人的圈子里。”
“你怎么不是中国人，你讲一口上海话，你也讲地道的广东话，你怎么不是中国人？”
“但是我连中都城没有往过；我也没有往过葡萄牙；我是一个道地的香港人。”
那个关于香港人和中国人的狡辩，照旧能够发现徐訏根深蒂固的“中原心态”并未改动。但在此中莉莲自认是香港人而非中国人而略有自大的立场，跟徐訏以前做品的混血儿的心态就很有区别了。“混血儿”是徐訏做品中经常从头的一种人的心态及形象。莉莲不敢与来自卑陆的“我”成婚，因为她母亲是一个“根植在香港的葡萄牙人的小圈子里的香港人”，她母亲在与一个大陆人姘居时生下了她，恰是因为种族身份的殊异使她父母最末没有连系。“我”阐发认为莉莲有自大情结，“她的心理，必然受她少小时父母不一般恋爱与生活对她的影响” 。显然，优越感在莉莲那里所产生的是障碍感化。阿德勒说，人在生活或心理上不免有某些缺陷，以致某一目标无法实现，但人有欲念往摘取各类办法来抵偿那一缺陷，以另一个目标来取代本来测验考试失败的目标，以求减轻、消弭心理困扰，那即是“抵偿感化”，那是一种极普及的心理现象。
《投海》的中心事务是余灵非杀死出轨老婆，但小说其实不就事论事，而是破费大量翰墨表示余灵非看似无关的心理世界，表现徐訏对立功心理的理解。从看似无关的心理世界中，领会到余灵非曾在内地坐牢，到香港后一切皆幻成空，他对现实不满，心境苦闷，在麻木中变得极端本位主义。通过心理描写，可看出余灵非杀人并不是完全出于激动，良多时候他极其沉着，杀人后不懊悔、不难受、不恐惧，对人生无甚迷恋。如斯描绘是徐訏有意而为，意在表示，余灵非的人格已在过往履历中酿成反社会人格，“灵非”二字即含此隐喻。
《花神》表达了如许的看念：舍弃对虚幻抱负的逃逐，将一腔热爱转投给现实生活所捐赠给他的娇妻与爱女。遗憾的是，徐訏大陆女儿葛原的书中刻写了张选倩对她的绝情，此中到底孰是孰非？“清官难断家务事”。惟能必定的是，阿尼玛只会存在于抱负之中。《花神》更是一篇写人与天然协调的佳做。文中因为人与花的神异沟通而培育提拔出新品种菊花，因而阿福被奉为“花神”。别的，恰是因为“花神”阿福对花的固执 、对纯真事物的对峙，最末 才气获得别人生的实爱。然而，那些美妙的村落生活图景和纯真仁慈的人们，什么时候起头变失势力而沉溺堕落为庸俗的小人物了呢？《花神》更是一篇写人与天然协调的佳做。文中因为人与花的神异沟通而培育提拔出新品种菊花，因而阿福被奉为“花神”。别的，恰是因为“花神”阿福对花的固执 、对纯真事物的对峙，最末 才气获得别人生的实爱。
《盖棺定论》更是一种超越道德长短原则的立场，以一种静看的立场看照世俗社会下人道的种种冗杂与纠结。起首身为父亲和丈夫的仆人公墨政先有两个家庭、两个夫人。一方面他的二夫人对他万分痛恨，因为他身后将财帛全都给了一夫人的孩子；另一方面他和第一个老婆生的孩子对他很尊崇，认为他是一个负责任的好父亲。其次身为老板的墨政先曾经在抗战时于沦亡区和大前方两个差别战区做过生意。关于那一行为，有人称他是爱国人士，为抗战做出了奉献；又有一些人认为他是汉奸，他所做那些都只是为了谋取高额的利润罢了。那里，正如小说中写到的：“一小我是好人仍是坏人，都是命运决定的。”好人和坏人如许的问题冗杂化、迷糊化，恰是对时代话语构成的好与坏、是与非、朝上进步与反动、光亮与暗中等二元对立的政治性话语的消解。
徐訏在小说中展示出来的那种静看姿势和沉着的叙事口吻，一方面将人道中魔性的一面烛照的非常深入，另一方面临人道中的魔性停止特殊的审阅，并赐与理解和宽大，从而消解了文学史中关于好坏、善恶的二元对立，从而完成了对人道中神性和魔性的有机 连系，即恰是神性和魔性才 构成了一个完全的人道。
假设说《父亲》因写及上海而未脱先前既定题材的踪迹，那么《来高升路的女人》则全然是香港布景、香港人物，从中可见徐訏已经相当水平地融进香港社会。小说论述了史家女佣阿香和斜坡巷子上三个小摊主的纠葛，故事发作的地点和人物都十分世俗化。那篇小说无论是情节、情况、人物脾气和对话都是典型香港式的。阿香对穷伴侣的曲爽和大方，充满情面味。她平稳享用都会的物量生活，并勤奋创造更大限度的精神自主，而徐訏更付与她们超然脱俗的气量。
评：自大情结在莉莲，与“我”成婚却不敢。母亲姘居生下她，心理影响曲暗淡。
心境苦闷余灵非，杀死老婆因出轨。杀人沉着不懊悔，人格酿成反社会。