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狮心王与伊斯兰守护神
一、阿育布的君主萨拉丁
公元1193那一年，在东方同时有两位君主驾崩，一位是西夏王朝的长命皇帝，即大名鼎鼎的李元昊的重孙仁宗李仁孝，时年70岁，强极一时的西夏在他的手里到达昌盛，又在他身后步进衰亡。但是西夏君主的灭亡对那个世界并没有形成什么影响，在汗青上他没没无闻。本章要说的是另一个东方伟大的君王，在同年2月16日往逝的埃及阿育布王朝的君主——萨拉丁。
他的威名不断传到同时代的中国，那时中国人称他为绿衣大食的可汗。“大食”原是古代波斯人对阿拉伯人的称呼，中国人借用波斯人的称法，例如公元750-1258年巴格达的阿拔斯王朝（该国天文科学极兴旺，后为蒙古所灭），中国人就称之为“黑衣大食”。而汗青上的绿衣大食，其实指的是萨拉丁阿拔育王朝的前身法蒂玛王朝，法蒂玛王朝于公元909年在突尼斯一带成立，在10世纪初迁都开罗，是个边境横跨西亚北非的大国。那时萨拉丁尚未登及。
萨拉丁于1138年出生，那个时间恰是中国的南宋王朝定都杭州的日子，也是距中国伟大军事统帅岳飞遇害的前4年。出生地位于今伊拉克北部的提克里特城，也就是那个处所，800多年后又出生了另一个声名赫赫的人物，我们鄙人面的内容里会提到他。
萨拉丁在巴勒贝克和大马士革长大，成年后起初在他那其时任叙利亚阿勒颇努尔丁王国将军的叔父阿萨德的手下退役。在1169年，也就是年轻的萨拉丁31岁时，他已经是埃及法蒂玛王朝的宰相和亚历山大的总督了，其时法蒂玛王朝在内忧外患的相继冲击下，已经濒于瓦解。就在那一岁首年月，宰相沙瓦尔勾结外敌而被杀，年轻的萨拉丁取而代之，接收起那个式微王朝的烂摊子。那只是那个少年得志的英雄实现他大志和伟大事业初步，在他和精明的运营和仁政的宽待下，国力快速得到恢复，而他也成了全埃及人崇敬和敬重的英雄。1171年，法蒂玛王朝的哈里发阿迪德驾崩后，萨拉丁凭着他在国内无与伦比的威信毫不吃力地代替了法蒂玛成立了新兴的阿育布王朝，他就是新王朝的君主。
此时的萨拉丁不外33岁，英姿勃发，岂甜于人下，1174年时，萨拉丁的顶头上司、与他的王朝有臣属关系的宗主国叙利亚阿勒颇努尔丁王国的努尔.丁国王驾崩，萨拉丁勇敢地与努尔丁王国隔绝关系，公布他的阿育布王朝独立。没多久他见时机成熟了，率兵攻打努尔丁王国，1183年攻占该国的国都阿勒颇，努尔丁王国消亡。随后四周诸小邦看风往返。1185年，萨拉丁顺利地攻占摩苏尔，以不成思义的速度成立了一个虽非空前但是绝后的阿拉伯大帝国，边境包罗了今埃及、巴勒斯坦、叙利亚、也门以及今伊拉克北部。
在根本完成阿拉伯王国的同一后，萨拉丁才起头他的实闲事业——与十字军做战。
二、十字军的起源和塞尔柱突厥人
第一次十字军东征的时间是1096年—1099年。1095年11月26，在法国南部的克勒芒举行的圣马丁祭日后的一次教廷集会上，罗马教廷的教皇乌尔班二世运用了他那举世无与伦比的口才对数万名基督徒停止了一次演说。
那里有需要简介一下此次精摘演说的布景。自公元636年起，三教的发源地圣城耶路撒冷就被崇奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治，起初，阿拉伯人对基督徒们还算客气，两教在必然期间内还能和平相处，井水不犯河水。但在突厥人的一收——塞尔柱突厥人在小亚细亚成立了崇奉伊斯兰逊尼派的突厥塞尔柱帝国（奥斯曼帝国的前身，土耳其人的祖先）之后，那个平稳便被突破了。突厥人鼓起之初，一度以惊人的速度扩大，屡屡击败曾经强大一时的拜占廷帝国和波斯。那时的塞尔柱突厥人也就是如今的土耳其人可不像今天如许对基督教西方世界那么友好和征服，其时他们凶悍而极端，整个中东地域的基督徒不竭遭受他们耸人听闻的虐待，许多基督徒被残酷杀戮，更多的人被强迫改动对天主和基督的崇奉往崇奉伊斯兰教。那引起了整个基督教世界的极大愤怒。
再加上丢了残山剩水的东正教拜占廷皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧诸国的求援，促使了一心想将基督教同一（基督教于1054年团结为以君士坦丁堡的东正教以及罗马教廷的上帝教）、成立无上权势巨子的世界教会以及压造神圣罗马帝国皇帝和诸国君主那些世俗政治权力的雄心壮志的教皇乌尔班二世下定了策动战争的决心。
教皇的演说煽情并且大获胜利，他历数突厥人在耶路撒冷沾污圣地、虐待基督徒的功行：
“天主的子民们，突厥人侵吞了我们的圣地耶路撒冷，他们在鼎力大举践踏天主的国家，损坏基督教堂，掳杀热诚的天主子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲身鼓舞你们，一切有册封品级之人都必需快速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土……”
“耶路撒冷，好像《圣经》所言，是天主给以以色列后代的，各处流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥饶和丰富超越世界上的一切地盘，是另一个充满欢乐的天堂。我们那里四处都是贫苦、饥饿和忧愁，白叟几乎死光了，木工们不断地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，哀思欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在那里坐以待毙呢？”
“……让我们投进一场神圣的战争，一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧！……假设让那些魔鬼的奴隶统治主所相信的人民，那将是一件多么令人耻辱的事！本着主赐赉我的权益，我慎重公布，那些参与神圣军的教徒，假设在途中或战斗中丧失了人命，主将赦宥他们一切功孽……”
“……如今我代表天主向你们命令、乞乞降号召你们，快速动作起来，把那险恶的种族从我们兄弟的地盘上消亡清洁！……耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在天主的引导下，勇猛地踏上征途吧！”
——就如许，在教皇的煽惑和号召下，西欧列国的基督徒们怀着狂热的崇奉，组织起了东侵的远征军。1096年的2月，法国亚眠修道院的教士彼得和德国骑士法尔特组织了由西欧列国的农奴和布衣构成的第一次十字军，史称“贫民十字军”，汹涌澎湃向东方进发。
顺带提一下，那里所说的塞尔柱突厥人，即更早些活泼在远东中国边境的突厥人的后嗣，是西突厥汗国乌古斯部落中的一收。恰是七世纪中国人对他们的征服和驱逐，迫使突厥人不能不远离家园到小亚细亚逃求开展。十世纪时，在其酋长塞尔柱率领下渡锡尔河进进河中地域，因而称为塞尔柱突厥人。所以十字军东征的发作，匪夷所思地竟然和中国人多几少扯上了些关系。
参与远征的兵士的衣服上缝都有用红布缝造的十字，因而称之为“十字军”。但那“贫民十字军”却是一收乌合之寡，他们还没来得及得到各自君主的响应和调度，便渐渐东进往实现梦想。对如许一收远征的浩荡戎行，没有补给可是一个致命的问题，于是他们便上演了几个世纪以前中国的西汉王朝的那收为汗血宝马而远征的李广利远征军在中亚所做过的事——沿途他们不能不为保存而掠夺。那收满载对异教徒的仇恨的戎行，所过之处就像是蝗虫掠境，渡过多瑙河进进东欧，首遭涂踏的是匈牙利，将之洗劫一空，杀人数万。之后是曾向他们求援的拜占廷，在贝尔格莱德四周他们和斯拉夫人打了个两败俱伤。几个月后，军力不敷本来一半的十字军毕竟在老奸巨滑的拜占廷皇帝亚历克塞一世的搀扶帮助下渡过博斯普鲁斯海峡抵达小亚细亚与突厥异教徒决战，其实是让他们往送命，成果天然是遭没顶之灾，只要几千人生还。
1097岁首年月，由西方各君主国贵族和骑士构成的3万正规军兵分4路，会师君士坦丁堡，那收戎行以法国贵族为主，次要指导者是诺曼骑士奥特朗托的博希芒德，他们照旧从博斯普鲁斯海峡进进小亚细亚。此次塞尔柱突厥人碰着了敌手，并且其时的塞尔柱鲁木速丹王国的的主力正在攻打波斯，内防空乏，成果在骑士十字军的猛攻下百战百胜，丢掉了国都尼西亚，次年埃德萨和安条克两个大城也被十字军攻占，十字军在那两个处所成立了埃德萨伯国和安条克公国。紧接着1099年十字军攻下了圣城耶路撒冷，成立耶路撒冷王国，十字军在沿途成立的一系列基督教国度，名义上均从属于耶路撒冷王国。为了稳固和治理占那些处所，教皇还批准成立圣殿骑士团、病院骑士团及条顿骑士团。
关于1099年7月15日破城之日的耶路撒冷的异教徒来说，那是一个噩梦，崇奉天主的基督徒们一旦武拆起来上战场，和世俗的大盗并没有任何区别，可能以天主和正义之名行恶还有了一份免受良心训斥的光环，因为行恶时是以天主的名义，而且有“刀剑不染血的人要受咒骂“的咒语。城破之后的圣城，四处都是对布衣的杀戮和夺劫，伊斯兰的异教徒人头滚滚，仅在阿克萨清实寺，就7万无辜异教徒的布衣被残杀，全军尽没。7月15日的耶路撒冷，在十字军的践踏下是小我间炼狱。
而拜占廷皇帝亚历克塞一世则乘隙捡蒌，收复了小亚细亚北部的领土。强大一时的塞尔柱鲁木速丹王国则沦为一个弱小的从属国，国王开雷斯忍气吞声，夹缝求生，随时不忘伺机复兴。几十年后他儿子开雷斯二世不负所看，假拆征服拜占廷，黑暗在小亚细亚东部扩大权力，最毕竟1176年的迈里奥法克龙战争中击败其时的拜战廷皇帝曼努尔，把拜占廷帝国赶出小亚细亚，复兴胜利。那父子二人，实颇有越王勾践的风采。
三、诸名王会战之萨拉森仁主
第二次十字军东征发作在1147年-1149年。那时的突厥人固然还未恢复第一次十字军东征前的帝国灿烂，但大部门实力已复元，1144年便攻下了曾在他们手上丢掉的领土埃德萨伯国，收复了部门失地。随即大军压境，曲逼十字军在东方成立的其它基督教卫星国。1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世率德法联军策动第二次十字军东征往拾掇突厥人。但此次突厥人学乖了，再不敢轻敌，以逸待劳，集中优势军力打了几场标致的会战，10月份在小亚细亚击败德皇康拉德三世的十字军；次年7月，在大马士革击退法王路易七世的十字军。德法联盟十字军远征遂告失败。
基督徒们在第二次十字军东征中虽遭重挫，元气大伤，但突厥人也没有足够的力量将基督徒们轰出东方。而基督徒们则始末耿耿于怀，念念不忘征服东方，征服异教徒。在差不多半个世纪后，毕竟迎来了世界战争史上最冲动人心的第三次十字军东征。
此次东征，能够称做是诸名王会战，因为世界汗青上最伟大的几位名王，将先后退场，在那个战场上比赛出谁是实正的英雄。
阿育布王朝的君主萨拉丁在奇观般地成立了他的大伊斯兰帝国之后，便动手实行了他的最重要的一步方案，从工具两路夹击十字军。他是实正具有久远战术目光的军事统帅，为了打赢那场战争，他在外交上做了一系列的勤奋。起首是停行了他对同教袍泽的扩大，为了连合整个伊斯兰世界，他不吝尊他一贯看不起的巴格达阿拔斯王朝（也就是中国人所说的“黑衣大食”）的哈剃头为宗教指导，虽然那位昏溃的哈里发对他多有不满和无礼。其次是对拜占廷和西欧大陆的基督徒们摘取分化战略。在1182年时，暮气已露的拜占廷帝国做了一件蠢事，不明不白地与西欧人分裂，残杀了许多西欧人，大大得功了罗马教廷。敏捷的萨拉丁不失时机地于此时向拜占廷示好，并缔结了互不干预和交战的和约。而复兴的突厥塞尔柱帝国也主意向萨拉丁示好，如许一来，便一举处理了他未来进攻十字军王国的后患。
1186年冬，耶路撒冷王国的实力人物之一，拥有法国公爵头衔的雷纳尔德，像他以前习惯做的那样，又一次像个响马一样夺劫了一收自开罗到大马士革的埃及商队。并曾两次撕毁他与萨拉丁定下的和约。那使得性格宽厚的萨拉丁也很愤怒，因为埃及人是他的子民，他先是礼貌地向耶路撒冷国王居伊提出抗议，要他们释放商人和回还货物。不知死活的雷纳尔德则不放在眼里地说，让萨拉丁往找穆罕默德要，言下之意就是让他见鬼往吧！萨拉丁怒发冲冠，宣誓必然要亲手宰了雷纳尔德那个恶棍。圣城耶路撒冷原来就是他的目标，此次刚好给了他一个丰裕的籍口。
1187年6月下旬，萨拉丁从帝国本部以及豪兰、阿勒颇、伊兹丁摩苏尔等领地调集了多量戎马，约2万人摆布，在埃及集结，向耶路撒冷王国进发，策动了收复圣城之战。他摘用了出奇制胜的战术，先围攻提比莱斯城（又译太巴列），提比莱斯城是特里波里伯爵夫人艾希发的封邑，她自知在萨拉丁手下走不了几个回合，于是匆忙让他在耶路撒冷当摄政王的丈夫特波里伯爵雷蒙德三世向国王居伊求援。雷蒙德是个身经百战的宿将，固然性质暴戾，但不失为一个思维清醒的军事统帅，对萨拉丁的实力也颇有熟悉，因而在他老婆求援时主张按兵不动，稳妥行事。假设那场战争由他主持大局，或许萨拉丁也未必能随便到手。但其时耶路撒冷政权上层却是矛盾重重，几位实力派人物如雷纳尔德和“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德以及居伊国王几小我彼此间各怀鬼胎，勾心斗角，争权夺势，罅隙极深。雷纳尔德是个狂热的骑士，籍此破口大骂雷蒙德是怯夫和内奸，死力说服国王出兵。随即组调骑士1200，马队2000，步卒万余，置雷蒙德的三令五申于掉臂，一意孤行向提比莱斯进发。
那一切都在萨拉丁的掌握之中，耶路撒冷至提比莱斯城有很长的一段高原荒漠地带，萨拉丁在佯攻提比莱斯时已在那一带布下重重伏兵，十字军一路不竭遭到萨拉丁骑射队伍的伏击和侵扰，被熬煎得筋疲力尽，行军速度非常迟缓。在十字军困难地抵达哈丁（又译哈廷、海廷）四周时，已经筋疲力尽，兵士们个个炽热难当，饥渴难奈，主力脱节，先前骑士精神的狂热，此时已斗志全无，以致于那场原来实力相当的战争闪现的是完全一边倒的场面。十字军中马队和步卒共同的阵形战术完全没有发扬感化，在萨拉丁的密集围攻下快速溃败。曲到最初国王将像征宗教崇奉的更高图腾的圣物 “实.十字架”树起，也只能稍稍稳住阵形，延缓场面地步，但最末仍是无可挽回的惨败。萨拉丁对那场战争做了足够的筹办，从心理战到用火攻，无不尽其极，足以与中国汗青上任何高明的统帅相媲美。最末彻底地获得了哈丁之战的成功。
那场恶战中，十字军三军覆没，圣物落进萨拉丁那个异教徒手中，“圣殿骑士团”的大头领里德福特的杰勒德与阿卡主教阵亡，国王居伊和雷纳尔德被俘，只要雷蒙德率少量心腹杀出一血路冲出重围。但死于三个月后。十字军惨败后，耶路撒冷王国诸城唾手可得，10月4日，萨拉丁垂手可得地收覆圣城，就像他成立他的萨拉森（阿拉伯人的泛称）大帝国一样，轻松而又如奇观一般，他完成了伊斯兰汗青上最伟大的一次豪举。
穆斯林世界崇敬萨拉丁，当然是因为萨拉丁是他们几千年不世出的大英雄，是他们永久的骄傲。但萨拉丁在西方、东方其他民族的眼里，最为人尊崇的是他崇高的气宇和宽厚的性格，而不是他的军事才气，因为每个伟大的民族都能找出几个功绩不亚于他的英雄。
其时收复的圣城耶路撒冷里有大约10万名以上的基督徒，以及数量可看的被俘十字军战俘，每小我都觉得大祸临头，80多年前就在那个城市里被基督徒们津津有味并载进史册的对伊斯兰异教徒的大残杀犹历历在耳，假设穆斯林们要为昔时的残杀血腥抨击，在那时任谁都觉得合情合理。但萨拉丁的行为却完全出人意表，破城后立即命令禁绝兵士杀戮和掠夺，保留所有基督徒的生命和财富，容许他们交少量的赎金后带着财富回国。那几乎就是个不成思义的行为，8万多基督徒在萨拉丁的伊斯兰异教徒兵士的庇护下踏上回乡的路途。萨拉丁的弟弟阿迪尔行事也颇有乃兄之风，他竟然还从本身的私房里拿出钱来给丈夫战死的寡妇一些安家费，并替2千多穷基督徒交了赎金。现实上交得起赎金的只要18000多人，但后来许多交不起赎金的贫民也被他们哥俩马马虎虎放走了。
关于萨拉丁释放基督徒的的原因，除了一般的认为是出于他自己性格的宽厚和慈祥外，别的还有两种传播不是很广的说法：一种是认为萨拉丁释放基督徒是因为耶城内的基督徒守军以城内的伊斯兰人做为人量，威胁要同回于尽，并将圣城毁于一炬，将欧麦尔大清实寺夷为平地，以此强逼萨拉丁许诺释放所有基督徒。不外那种说法假设参照萨拉丁其人的一惯宽宏的做风，便知其不成立；另一种说法是认为萨拉丁受了他的基督徒私友的影响和游说，而促使他做出宽待基督徒的决定。
看待战俘，萨拉丁也算长短常慈祥，他将居伊国王和贵族骑士们也轻描淡写地释放了，通俗军官和兵士其实不杀戮，做为战利品卖到埃及做苦役。那里面还有一个来自西方的很动人的故事，传说萨拉丁熟知拉丁语，少年时代曾屡次微服游历西欧列国，有一次无意中遭到一对欧洲贵族夫妇的热情招待，使他不断铭刻在心，引为良知。几年后那位贵族参战被俘，而成了萨拉丁的奴隶，萨拉丁发现故人后，想尽一切办法在最快时间里让他的伴侣回到欧洲与家人团聚。
萨拉丁的行为不只让西方人也让中国人汗颜，在中国汗青上不难找出军事才气和功绩与萨拉丁八两半斤的帝王统帅。但白起坑杀四十万赵国降卒，西楚霸王坑杀二十万秦军，飞将军李广也杀过八百羌人降兵，骠骑上将军当然勇猛绝纶，但他每次出征动辄就带几万颗人头回来……在暗中时代的残酷战争中，萨拉丁是人道主义的唯一。
不外萨拉丁事实是穆斯林的君主，在宗教崇奉上事实与罗马教廷有着不成补救之处。他唯一痛恨的是由罗马教皇成立的“圣殿骑士团”成员，也就是传说中的圣骑士、游侠，他把那些人视为崇奉上的敌人，难以宽大，因而包罗“圣殿骑士团”团长在内的大约200多圣骑士被处死，此中有些不情愿沦为异教徒奴隶的通俗兵士也自愿加进圣骑士的行列求死。最不被宽大的是雷纳尔德公爵，萨拉丁遵守誓言，亲手宰了他。
之所以费那么多翰墨叙叨那个萨拉丁义释基督徒的举世皆知的典故，是因为萨拉丁恰是当今穆斯林世界里，被穆斯林们誉为伊斯兰英雄的恐惧大王本.拉登和暴君萨达姆的偶像。
拉登先生自没必要往说他了，他崇敬的萨拉丁，确实是穆斯林的庇护神，拉登本人也常以此自诩，但萨拉丁却从不合错误布衣下手，末其一生，都是在名正言顺地与西方戎行做战。许多穆斯林将拉登先生视为伊斯兰英雄也就罢了，但假设拿他和萨拉丁比拟，却是对本身的民族英雄和宗教英雄的亵渎。
拉登其实是萨拉丁同时代的哈桑·本·沙巴的衣钵传人，属什叶派，有个专门处置谋害的奥秘组织，培育提拔宗教狂热的刺客，在列国处置谋害领袖的恐惧活动，被什叶派誉为“实主的复仇者“。其时在战场上高视阔步的工具方诸名王们，对那些看不见摸不着的敌手也非常头痛，连萨拉丁也怵他们三分，以致于与德皇、法王不约而同地都拿出重金给哈桑算交“庇护费”。拉登的“基地”恐惧组织整个儿就像是哈桑的阿萨辛刺客组织的翻版。
所以，比拟之下，萨拉丁是个英姿勃发的伟岸丈夫，而拉登先生站在他面前却像个鄙陋而不克不及见人的小偷。
至于萨达姆，他也就是阿谁在本文头一章节里曾提起的的与萨拉丁同在伊拉克北部的提克里特城出生的声名赫赫的人物。萨达姆除了崇敬萨拉丁，更常将本身比做萨拉丁，他最喜欢的即是有人将他称做“现代萨拉丁”，他的梦想即是像萨拉丁那样一统阿拉伯帝国，重现萨拉丁时代的灿烂。那也是他在伊拉克上台伊始便穷兵黩武四处出击的缘故，以色列、伊朗、科威科……他从未停行过征战，那些无不是他浓重的“萨拉丁情结”的表现。
“我认为萨拉丁是一个伟大的指导，因为他有才能运用民族的精神；他把生命注进了阿拉伯民族，同一了她，并付与她一个目标和意志，因而他博得了对十字军东征的灿烂成功，他证明了穆斯林其实不比基督徒差。” ——伊拉克总统萨达姆.候赛因
我不大白萨达姆先生读不读汗青，但是有两点他确实错了。第一点，萨达姆他本人暴戾、多疑、阴鸷、残酷、无私、喜怒无常、杀人不见血……固然他有远大抱负，但几乎人类汗青上大部门暴君的特征他都具备。
而萨拉丁与他完全差别，萨拉丁是慈祥之主，虽然萨拉丁一生都在征战中渡过，但他仁厚的天性，必定他不会枉杀布衣无辜。他有着古代贵族那种崇高豪阔的胸襟和气宇，那是任何人都模仿不了的。他的秘书伊本·沙达德在他的列传里就记载过萨拉丁一些日常细节，好比说有一次，一个莽撞的老马队在萨拉丁很怠倦时呈给他一封兵士的申述信，萨拉丁告诉他暂时不想看，可那鲁莽汉刚强地要他看，还把手札硬递到萨拉丁的面前，萨拉丁无法只得把信看完。急性质的老马队接着要求他立即签写。萨拉丁身边没有墨水，墨水在军帐的另一头，于是他示意老马队往拿过来，可那个完全欠亨人之常情的老兵却示意让他的国王本身过往拿。萨拉丁也不认为忤，淡淡一笑，本身爬过往拿了墨水给老兵签了字。
秘书伊本·沙达德对此看在眼里，十分食惊，诚恳地赞誉萨拉丁的仁慈，萨拉丁只是微微一笑，不置可否。
假设让萨达姆站在萨拉丁的旁边，那么萨拉丁是个风度仪人的阳光君子，而萨达姆则像是个阴鸷而难以相处的暴汉。
别的一点，也就是最关键的一点区别，那就是萨拉丁固然是萨拉森帝国的大帝，但他却并非阿拉伯人，而是血统与波斯人较为接近的库尔德人，固然库尔德人与阿拉伯人在远古时似同属美索不达米亚的后嗣，但生活在西亚的崇奉伊斯兰的阿拉伯人、突厥人、波斯人与库尔德人事实是4个差别的民族。库尔德人汗青上曾是游牧民族，属印欧语系波斯语族，伊斯兰逊尼派。其生齿在今天约3000多万，散布在西亚列国，土耳其1800万，伊朗700万，伊拉克500万，叙利亚100万，黎巴嫩10万，阿塞拜疆和亚美尼亚10万。他们因为没有本身的疆土而像当初的犹太人一样遭列国白眼，而且屡次因独立斗争而惨遭列国镇压。
那个民族，也就是不久前被萨达姆以毒气对于血腥残杀了几十万的阿谁库尔德族，也是惨遭土耳其人残酷镇压的阿谁库尔德族，他们才是萨拉丁的嫡派子孙。萨拉丁大帝昔时横行全国，令全国诸名王束手，高视阔步，而今其子孙却无寸土立锥，实是令人感慨。萨达姆崇敬萨拉丁，但却对萨拉丁的子孙屡屡痛下毒手，假设萨拉丁在世，怕是又要宣誓：“我要亲手宰了那个恶棍”。