《黄帝内经》里的良多内容都蕴躲在生活傍边，良多人天天都在用但本身却体味不到， 用前人的话说就是“日用而不知”。好比，它一开篇即讲到东南西北、春夏秋冬，力图让人 们的身体适应天然，把整个身体与大天然相联络，做到天人合一。那此中，就涉及了一个我 们通俗所说的“工具”与“南北”的问题。
中国人骂人也是很讲究的，两小我在打骂骂人时，我们经常能够听到“你那小我实不 是工具”。不外,各人能否想过，为什么说“那小我不是工具”，怎么不说“那小我实不是南 北”呢？我们来看一下《黄帝内经》中的工具南北方位图就大白了。南回属于火，北回属于水，骂人的时候,说你不是工具，那既然不是工具就只能是南北 了,南为火，北为水，水火是无情的，说你不是工具，其实就是说你那小我无情无义。
再好比购物,我们不说“购物往”，而经常说“买工具往”，为何是“买工具”而不是“买 南北”？在《黄帝内经》的方位图里，我们能够看出东回属于木，西回属于金。从某种意义上说, 木和金都是能够用手拿得到的，而南为火，北为水，而火和水是用手拿不走的，所以中国人 说“买工具”而不说是“买南北”。
宋代王安石，有一次上朝，路遇提篮的购物者，问曰：何往?答曰：买工具。“为何买工具 不买南北？”购物者哑然。王安石笑了笑，答曰：“东通于木,西属金，南为火，北为水，中间 是土,提篮金木能盛，水火土不克不及盛也，故曰买工具。”王安石的意思其实就是说金和木为 可盛受之物，是用手就能够拎着往以物换物的，而水、火、土是不克不及盛受之物，是不克不及用来 盛的工具。
。诸如斯类情状还有良多。由此可见，中国的有些工具是很有文化内涵的，而不是毫无 意义的，进修《黄帝内经》恰好能让人领略到那种文化的内涵。
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