第一节：读三国故事，评实正英雄！
说到汗青，良多人议论最多的就是三国鼎峙的那段汗青，三国的故事，在民间巷尾、在官府内院都是为各类人群所最津津有味的话题。为什么会有那么多人对那段仅九十余年的汗青感兴致呢？那可都要拜《三国演义》那部小说所赐了！说起《三国演义》，可谓是一本家喻户晓的畅销书了！从明朝中叶正式出书到现现在，那本小说的热度经久不衰，书中的各色各样的人物也给读者们留下了深入的印象，像曹操的奸、刘备的仁、关羽的义、诸葛亮的智，可谓是描绘的进木三分！
一谈到三国的英雄，绝大大都的人城市想到赤血丹心、刚烈勇猛的关羽、赵云，或是鞠躬尽瘁、死然后已的诸葛亮，如许的人物，才配称得上是英雄！近些年以来，因为读史热的昌隆，一些读者也承认了曹操、孙权以至是袁绍、董卓的英雄地位。确实，上述所讲到的那些人物都曾雄霸一时，无论他们的最末结局是好是坏、是喜是悲，他们都曾在那段风云幻化的汗青中留下了浓墨重彩的一笔。可我在细细品读完三国那段汗青之后，认为在那段从公元189年至公元280年共计九十余年的汗青上，能实正称得上英雄的人，只要四位，那四位人物，只要一位是名震千古、流芳百世的人物，其余三位，在历代的评判中，是默默无闻的草根英雄！那四人是谁呢？他们事实英雄在哪里呢？让我细细为你批评吧。
排在第四位的实英雄是：黄盖。黄盖，字公覆，零陵人，汉末三国期间吴国名将，相信各人都听过一句谚语：“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”黄盖是一位历仕孙坚、孙策、孙权三任君主的元老级功臣。公元208年，赤壁大战之时，黄盖设下苦肉之计有意遭受周瑜毒打，然后前去曹营诈降，并乘隙以火攻大败曹军。做为吴国的三朝元老，黄盖对吴国的关心，就像是父母对子女的关心之情一样。当曹操大军南下大举伐吴之际，我能够相信他的忧国之情不比周瑜少，以至不亚于吴主孙权，所以才会挺身而出，自愿担任苦肉计的配角，他不是做为一名臣子往庇护吴国，而是做为一名父亲在庇护本身的孩子啊！赤壁之战之后，黄盖活泼在镇抚山越一线，前后共有九县谋乱，皆被他所平息。后来武陵戎狄造反，攻打城邑，黄盖以古稀之体再次出征，仅率领五百士卒就扫平贼寇，史乘上说“盖拦腰截击，大破诸贼，春往夏来，寇乱尽平！”后来病逝于上任途中。回忆黄盖的少年期间，可说是伶丁无依，辛勤备尝，但仍心怀壮志，不甜于凡庸，常在农务之馀，学书疏、讲兵事，我们如今的少年人，就应该有黄盖年少时的气焰与胸襟，无论身处何处，无论境况好坏，必然要心怀壮志，未来才气像雄鹰般展翅高飞。黄盖，不愧是实英雄、实俊杰！
排在第三位的实英雄名喊：陈宫，他是东汉末年期间吕布帐下的谋士，耿直刚烈、神机妙算。陈宫少年时，游历四方，与国内出名之士订交，后曾依附曹操，因为曹操杀戮了他的至交老友、也是其时的名流边让，使陈宫与曹操反目，游说张邈等叛逆曹操并迎吕布进主濮阳，忠心不贰的跟随吕布攻打曹操。后出处于吕布屡次不听陈宫挽劝，以致曹操最末消亡吕布一军，陈宫被活捉，在白门楼上陈宫宁死不降，最初本身走下白门楼勇猛殉国，曹操也为之动容。其实，在吕布败亡之前，陈宫曾经有想要分开吕布的设法，也觉得到了吕布对他的猜疑，史乘记载他“于心不忍”，那个“不忍”我想必然是指不忍心看着吕布被曹操所灭的成果吧！从陈宫小我的才能来看，他的盘算至少不亚于曹操。从史乘上来看，假设吕布听进了陈宫的谏言，那败亡的人很可能就成了曹操。陈宫在汗青上的声名不及诸葛亮，以至比不上曹操手底下的几位谋士如程昱、荀彧之流，但他脑中的聪明绝不亚于上述几人之下。做为一个臣子，他尽到了为主公誓死效命的职责；做为一个谋士，他屡次谏言献策，可惜其主不肯摘纳；做为一个文人，他对曹操的残酷和奸诈表达了极端的愤怒和鄙视，并停止了对抗，愈加凸显出他光亮磊落的崇高人格操行！你能够说他是愚忠，他只是阿谁时代的一个通俗人，一个勇于对抗奸邪的通俗人，他的一生都充满了悲情与无法，他才是实正鞠躬尽瘁死然后已的实英雄！有一句诗：“存亡无二志，丈夫何壮哉？”恰是他的实在写照。
第二位英雄：诸葛亮，那位大人物相信各人必然不会目生，《三国演义》那本汗青小说，是一部宏看的演义小说，没有什么特定的配角、副角之分，但你硬要找出一个配角的话，那必然就是他：诸葛亮！从古至今，“诸葛亮”那个词就是聪明的更高级描述词。关于那位仁兄，相信各人对他印象最深的仍是他的神机奇谋和攻无不克的潇洒英姿吧？我之所以将他排在英雄榜第二位，和他的那些神机妙算、六伐曹魏的军功没有一点关系！诸葛亮，字孔明，号伏龙，琅琊阳都人，三国期间蜀汉出色的政治家、战术家和军事家。我阅遍他的相关史料，却认为他的军功伐战是乏善可陈的，相反，他对汗青更大的奉献仍是在内政上的治理。史乘评判他在任蜀汉丞相期间“抚苍生、示仪轨、约官职、从权造、开诚心、布公允”又说诸葛亮“庶事精练，物理其本，循名责实，虚假不齿；毕竟范畴之内，咸畏而爱之，刑法虽峻而不怨者，以其专心平而劝诫明也！”诸葛亮当政期间，踵迹增筑了一系列水利工程，此中“山河堰”至今仍是汉中地域浇灌面积更大的水利工程，它可灌褒城田八千余亩；灌南郑县三万零六百余亩田；总计可浇灌田地四万六千余亩。他在汉中治理内政之时，鼎力开辟田地，兴修水坝，可谓是一代贤明伟大的政治家！有人量疑他执掌蜀国之后穷兵黩武、六出祁山，以致蜀国损兵折将。唉，假设设身处地的为他想一想，三国鼎峙，蜀国实力最弱，加上蜀汉政权内部的士族矛盾抵触非常多，诸葛亮的北伐，其实是迫不得已之举，只要北伐，才能够转移国内抵触矛盾；唯有北伐，蜀国才有一线生气！就那点来讲，诸葛亮不愧为三国风云史上一位目光独到、贤明无比的政治家！
毕竟轮到第一位了，我之所以将那位人物排在第一位，是因为只要那小我物才实正契合我前面所讲的默默无闻的草根兴起实英雄，但只要你认真往阅读汗青，就必然能在汗青的大水中发现他那颗珍珠！
郭淮，字伯济，山西太原阳曲人，擅于谋划战术计划，行事精巧，曾任夏侯渊的行军司马，公元255年卒，三国期间魏国名将！那仍是在公元218年之时，其时的刘备在诸葛亮的战术批示下日渐强大，率领着数万大军进攻汉中，于定军山下斩杀夏侯渊，魏军阵脚大乱，四散奔逃。那时，郭淮挺身而出，收敛散卒，并选举张郃为主帅，胜利据守汉水，及至诸葛亮北伐曹魏期间，郭淮参与了几乎所有对蜀国的抵御战争。后来，不断就留守魏国西部边防重镇，负责防卫西部边境，而且屡次平定少数民族的兵变，比及姜维九伐中原之时，郭淮又亲身前去诱降羌族领袖迷当大王，招致姜维兵败而回，在逃击途中不幸被蜀军射杀，魏国逃封他为更高上将军！郭淮，从一员小副将生长到一方名将，身后又被逃封为上将军，他的履历，能够编写成一部小我斗争史！在现实生活中，我们恐怕无法有诸葛亮那样的聪明或是黄盖的胆识。我们良多人在本身的岗位上默默无闻的工做着，或许我们穷其一生也不克不及够名震八方；或许我们不能不向社会中的暗中权力妥协，那么，像郭淮那样兢兢业业的工做，做好本身的份内之事，拥有一颗勤奋长进的心，我坚信天道酬勤，必然不会让你藏匿才气的！
郭淮、诸葛亮、陈宫、黄盖，那四位才是三国时代的实英雄、实俊杰，他们四位也代表着现今许多差别品级、差别文化默默无闻的英雄们，为国为民、不求回报，他们，才是实的英雄！
其实，三国里的英雄们可谓是多不堪数。而纵看整个中国汗青，那旷世奇才更是不乏其人！有一些英雄的呈现可谓是惊六合、抽泣鬼神，让我们后人不竭地往顶礼跪拜他。假设他再一次新生了，会如何呢？请看下节：不成无一，不成有二！
第二节：不成无一，不成有二！
在我们那个世界上，有一些人或事是不成无一，不成有二的。他们假设不来到那个世上，会使那个世界丧失几分超卓；会使我们那个世界的文明降低几分高度。但是，那些事物也不成再呈现第二次，一旦再次呈现，就会给人五体投地，让人有一种狗尾续貂、画蛇添足之感。
说到“不成无一，不成有二”那句谚语，最典范的事例就是蔡京对米芾的评判了，米芾，是北宋闻名书法家、画家，天资奇高，但是那个米芾是一个极其离奇的人，各人给他起了一个绰号喊“米颠”（之所以给他起名为‘颠’，是因为他的种种行为只能用‘颠’字来描述！‘疯’也能够，但欠好听、不文雅！）那位“米颠”有良多怪癖，起首，他有极端的洁癖，喜欢不断的往洗手，而且要用活动的水洗才气，洗完手后，他也绝不消毛巾来擦，因为他认为毛巾上粘有浮尘（北宋期间的米芾就晓得毛巾上有细菌了，不得了啊！），于是他用双手互相拍打曲至水分都蒸发清洁为行。其次，“米颠”喜欢收躲石头，在他家里据说用他所搜集的石头能够堆积出一座小山来！不要认为他所搜集的石头都是无价之宝的，有些石头确实是宝物，可有些石头只是因为他看着“顺眼”而留下的通俗石子儿。史料记载，米芾有一次外出时看见一块大石头长的非常奇异，竟然整了整衣冠向那块石头鞠躬叩首，而且笑嘻嘻的喊了石头一声“大哥”！可见米芾那小我有多么希罕吧！那么一个活宝级的人物到了皇帝那儿也应该懂得收敛一点了吧？恰好相反，米芾在大宋皇帝面前照旧我行我素，有一次米芾在宋徽宗书房中操练书法，用口水沾了沾皇帝的御用砚台，然后喜笑颜开地跑到宋徽宗那里往说砚台弄脏了所以送给他吧，宋徽宗听罢哈哈大笑也表达附和。米芾一冲动拿起笔来写下了数篇精妙的书法字帖，叩头而往。宋徽宗和随行的太师蔡京看了之后赞不停口，徽宗问蔡京米芾此人若何？蔡京答曰：“不成无一，不成有二矣！”有一个米芾在世上就够了，再有一个就受不了了啊！
“不成无一，不成有二”那里面其实还有一点儿儒家中庸的思惟，确实，那个世上，有一些事物有它们必需呈现一次的启事，是其汗青开展的一定性所决定，但假设让它们再呈现一次，也许就会给人狗尾续貂之感了！我想各人都晓得圆明园，它始建于康熙四十六年（即公元1709年），至乾隆三十五年（公元1770年）落成，是清代最闻名的一座皇家园林，总面积达五千二百余亩，有一百五十余景，可谓世界之奇观，后来到了咸丰十年（公元1860年），英法联军攻进了北京，圆明园那座旷世园林遭到了侵略者野蛮的洗劫和焚毁。如今的北京城仍有圆明园遗址，都是一些残缺的废墟，那是要让世人都记住那一段耻辱的汗青，勿忘国耻！但是，前一段时间，一些人竟然提出了要重建圆明园，要恢复昔日清王朝皇家园林的豪华与气派，他们认为如许才气表现出泱泱大国的风采来。我小我认为，那种提议几乎能够说是好笑，以至说是可耻，如今的圆明园遗址不只是一处旅游景点，更是一座汗青遗迹，或许它已经残缺不胜，但它自己承载了太多的汗青，它是要提醒后人勿忘国耻；是复兴中华的一座“喊钟”，假设重建另一座圆明园，会毁坏其自己的汗青价值；也会让后人渐渐淡忘了昔日帝国主义在中国的匪徒行径，所以，今天的圆明园不只是一座文物遗迹；仍是一位汗青的见证者，它喊做圆明园，也只要它才配喊圆明园！
您认为成吉思汗伟大吗？他同一了整个亚洲和欧洲，成立了最为广阔的边境，也被后世之人称之为“天之宠儿”，可是，假设如今再呈现一个成吉思汗，你还会兴奋吗？史乘记载成吉思汗从起兵同一蒙古到征服整个亚欧，死在他和他批示的戎行的生齿数量能够用上亿来计算，仅中国、中亚一带就有6000万人死于成吉思汗的铁蹄之下，那条笔录现今已被收录到世界吉尼斯笔录之中，后世什么“铁血宰相”、什么纳粹元首的和成吉思汗比拟都是小巫见大巫！可是，在阿谁期间，成吉思汗的呈现却有着鞭策汗青前进、加快民族文化交换的重要感化，假设如今还有一个成吉思汗呈现，那必定会被列为头号国际战犯！
不成无一，不成有二，有一些事物发作一次就够了，有些“英雄”呈现一次就够了。世事如棋；乾坤莫测！同样的，即便再好也不适宜呈现第二次了。一次让人羡；二次使人厌；屡次由人恼！所以，关于曾经呈现一次的美妙事物，与其想再拥有第二次，不如往逃觅愈加美妙的！那关于美妙的工具嘛，不成无一，不成有二！
有的英雄呈现一次就够了。在特定的情况、特定的布景之下降生了对其时有鞭策感化的人，他们能够被称做英雄、能够被称做是圣贤！那么假设在为难的时刻没有英雄圣贤呈现又该怎么办？我们能做圣贤嘛？请看下节：悟道随感！
第三节：悟道随感！
先讲一段小故事吧：
明朝弘治二年，公元1489年，一位十八岁的少年人分开了江西，带着他的新婚老婆回到了本身家乡浙江省的余姚，在旅途中，他熟悉了一位墨客，便一路结伴而行，一路闲聊解闷。一次的扳谈中，少年向那位墨客提出了本身心中的迷惘：“如何才气成为一位圣人呢？”那名墨客思虑好久，说出了四个字的谜底：“格物穷理！”……十九年后，昔日的少年人已经酿成了中年人，而他所创始的心学，传播至今！他就是大名鼎鼎的王守仁，又喊王阳明！
以上那则故事，是摘自昔时明月所著《明朝那些事儿》第三卷：妖孽宫廷。本人是09年才起头拜读《明朝那些事儿》的，昔时明月用非常诙谐和严谨推理的文字语言为我们读者讲述了“王阳明悟道”的始末，他在文中给“道”下的定义使我有了很深的触动：“道，是全国所有法例的总和，是最底子的法例，只要能领会道，就能够了然世间所有的一切。那确实是一个太大的诱惑，所以几千年以来，它不断吸引着无数人前赴后继的往觅觅。”更为重要的是，“道”不单是存在的，也是能够为人所掌握的！昔时明月在书中简单归纳综合了“道”的特征：第一，道是个奇怪玩意儿，是良多人一生都在逃求的。第二，无论什么职业、什么工种，悟道之后都是有良多益处的。第三，悟道是很难的，可以悟道是很牛的！我第一次买《明朝那些事儿》就买的是第三卷，里面的“王阳明悟道”那一段我可说是百看不厌。本人非常推崇那段事迹，也试着再对它停止诠释一番，能否附和，那就仁者见仁、智者见智了。
起首，“道”那种事物，几乎是所有人都在逃觅着它。一群苦行僧不食肉、不饮酒，几十年或坐禅不动、或苦修武艺，有的以至以鞭棍等物品敲打熬煎本身，固然痛苦不胜却照旧固我。一群道士挥舞手中长剑，不竭的操练统一套剑术，颠末多年修炼已经到达出神进化的地步，但他们仍然数十年如一日的习剑，持之以恒。还有一群读书人，他们有的已经才当曹斗，以至功成名就，却照旧日夜苦读，不管冷暑。他们如斯的苦心修行，就是为了觅觅“道”之所在。上述所讲的三种人，可算是儒、道、释三教悟道的简单举例。转化到今日，在各类职业各类工做里也有“悟道”之举，在美国曾经有一位初中生，每日骑车往返于本身学校的篮球场和某大学的篮球体育馆内，十年如一日的不竭操练篮球、磨练本身的篮球身手，其时被人笑称为“球场老鼠”，他就是科比布莱恩特，现在已三十而立的他成为了一名NBA篮坛巨星。在中国，有一位80后的兄台，从初中起头便苦心研究《古文看行》，然后又研读《二十四史》，大学结业后，他成为了一名朝九晚五的公事员，有了不变而可看的收进，可他天天照旧对峙阅览史乘材料、创写心得体味。后末著成《明朝那些事儿》一书，其销量已过万万册！他的名字喊石悦，网名称为昔时明月。在海南师范大学有一位通俗的体育教师，本年48岁，无妻无子，家中有三位：他本身、一只狗和一只猫，可他却持之以恒的往挽救野生动物，细心看管受伤生病的小动物们，在他的一个名为《辛德勒名单》的条记本了，满满记载了他所救治和放生的动物们的详尽材料。他一小我一年所救助的野生动物，比相关组织所救助的还要多。那个须眉名喊李波，被誉为“野生动物庇护卫士”。
在那个世界上，有一种人十分值得敬畏，也经常能成就大事。好比说：从一般的学生的角度来看，进修读书是为了未来找个好工做，能够衣食无忧，所以才往勤奋读书，那也是人情世故。可是，还有一种人，他们读书就是为了读书，换句话讲，为了读书而读书，将全身心都投进书中，将读书那件事做到了极致，从书中悟出道来、悟出理来，从而流芳万古，好比孔子、孟子、李白、墨熹等大宗师。而从一个一般习武者的角度来说，“为了报仇而练武”的人不在少数，亦为常情，可是假设你是为了练武而练武，那必然不得了！五代期间的一位剑士，他练剑越练越短，到后来不消剑也攻无不克，那就是武侠小说中常有的一句话：“手中无剑，心中有剑”，他是悟出了“剑之道”来了！看过金庸武侠小说之一《天龙八部》的人应该都晓得里面最强的人不是萧峰不是段誉不是虚竹，而应该是少林寺里的那位无名扫地僧，一把扫帚，一招秋风扫落叶接连化解萧峰、萧远山、慕容复、慕容博四人的致命绝技。当然，悟道也是因人而异，也有正、邪之分，但是实如果悟出“道”来，便在所属的职业或兴致范畴之中“全国无敌”了。说了那么多，悟道简而言之一句话：把你专注的一件事物做到极致，“道“就出来了。儒家有言：“唯全国至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞六合之化育；能够赞六合之化育，则能够与六合参矣。”我小我所看出的就是一个意思：将你所专注的事物研究到“清透”即可！如《明朝那些事儿》所说，“道”是普及存在于世间万物之中的。你家耕地的那头老黄牛是有道的，你今天静静躲了500元钱也是有道的，本人本身收躲了九十六个茉莉清茶塑料瓶也是有道的。曾经在高中与伴侣切磋武侠小说时，得出一个品级划分表，将人的某些才能按神级、半神级、绝顶高手、一流高手、二流高手来划开，好比拿《三国演义》来分，谁的武力更高呢？请看：
神级：吕布
半神级：赵云、关羽、典韦
绝顶高手：张飞、马超、黄忠、许褚
一流高手：夏侯惇、夏侯渊、张辽、黄盖等人
二流高手：曹仁、曹洪、李典、乐进等等一群人
那个排名表能够运用在任何一方面。事理就是如许，假设你在本身感兴致的事物上苦下功夫，一样能够悟出“道”来。
总之，我认为，前人之悟道，就是指悟出那件事物的路径，好比象棋高手、棋圣、还有CS（电脑游戏）高手，无论职业兴致，就是不竭的、以至是夜以继日的勤奋研究才悟出的那一行当的“道”来。正如鲁迅先生所言：世上本没有路，走的人多了也就有了路。”不竭的往摸索、往研究某一方面你所感兴致的事物，往下苦功在那件事物中，那就是悟道之法！最初，就用王阳明悟道时的一首短诗来做结尾吧：
空山无人，水流花开；
万古漫空，一朝风月！
好了，假设想做圣贤，那就往专注致志的做一件事，将它做透做熟，你必然能有所成就！讲到那里，我突然想起了一小我：曹操，他一生是忠是奸？亦或是好是坏？他是英雄是圣贤吗？请看下节：我想握住你的手！曹操！
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