答燎原星火君,我们为什么要深思成吉思汗的暴行,以及议论汉文明近代落伍之根源
-汉文明为什么在近代以降渐渐落伍？为什么在中国的地盘上没有生长出近代科学手艺？做为一个热爱汉文明的通俗人，我其实不称心于在官办史料和马列主义汗青教科书觅觅谜底，序齿渐长而不满渐织。从汉文明本身觅觅谜底无疑是准确的，儒家文化的守旧性，科举轨制对创造力的束缚,东方专造主义,重农抑商等等，然而读史越多，便越觉得发作在古代中国社会，无时不在的文明的抵触，即骑马民族对汉文明的进侵，能否也是谜底之一呢？
假设我们从文明分野的角度进手，那么我们即可以看出汉文明和北方骑马民族的游牧文明乃是异量文明，汉文明因其农耕文明的守旧性而易受进攻性极强的游牧文明的进攻。游牧文明为什么进攻性极强呢？那与他们的游牧生活体例有关，在中亚和蒙古高原一带是世界更大的草原地带，也是最重要的马匹产地,然而保存前提恶劣，经常处于物量匮乏形态，他们的文明处于半饥半饱的粗陋和低下的形态，文明的开展迟缓，无法开展出如汉文明一般的精巧文明的上层建筑，因而欠缺文学，艺术，科学手艺等等所有的高条理的文明因素，也无法开展出对牧民们构成道德约束的恐惧之心和对别人类的怜悯之心。游牧的牧民们承受现代文明前，儿子能够收继父亲的妻妾，杀掉无用的白叟，部落之间为了争夺水源和草场互相斫杀，也就是说他们还处于野生番的阶段,草原上生齿的增长始末迟缓。在汉文明地域的汉人已经开展出社会分工,农工士商各安其位，不竭创造财产,在耕地上手创本身幸福的生活。然后汉文明地域丰裕富贵与游牧文明地域构成了浩荡区别，牧民们在保存的压力下，起头测验考试掠夺汉区，有时胜利，有时失败，并且汉区人民的还击也是很凶猛的，有时能千里出击，扫荡梨庭,所以有勒石燕然,封狼居胥的故事。牧民们发现各部落结合起来夺劫可能更有胜利的掌握，于是构成了部落联盟，把锋芒指向了南方，那个时候汉文明的恶梦起头来到了。
骑马的牧民们先后构成了好几次结合的夺劫，更大的一次当属蒙前人的结合，那一次他们功效丰盛，几乎整个欧亚大陆成为他们的猎场。汉文明成了他们手中更大，最精巧的猎物，那个时候的汉文明在宋王朝期间。
我申明我的立场，做为汉人，不要忘记一点，我们是汉文明天然的持续人，我们在反省汗青上各汉族王朝施政得失，政治轨制清明或暗中的时候，不该该斤斤计较各汉族王朝的种种缺失，却忘记那是我们汉文明与游牧文明之间不共戴天的种族的战争，否则我们的祖先费那么大力量在文明的边陲地带修建长城干什么？为了更好的压迫我们国内的人民吗？还不是为了抵御年年南下掠夺生齿和财富的骑马民族。那些骑马民族杀死成年须眉，掠夺妇女儿童增加他们的生齿，然后那些汉族的后代长大后再回来掠夺汉区。看看现代土耳其人，他们的血统和欧洲人已经没有什么区别了，但是他们是中亚的突厥人，和现代的中亚人不该该有那么大区此外。为什么呢？还不是骑马民族掠夺他族生齿增加本身实力形成的吗.土耳其突厥人干扰了欧洲一千余年，把本身也完成了晋级革新。所以我们在感情上应该天然站在汉族王朝那一边，不该该站在一旁，象个局外人一样对汉文明冷言冷语，对记得本身民族身份的汉人同胞冷眼相向。当然，反省本身的轨制也是必需的，汉族人内部的改朝换代是属于文明内部的自我晋级革新，而游牧民族对汉区的进侵地道为了掠夺罢了。
我们汉人不该该崇敬成吉思汗，努尔哈赤如许的人，关于过往的工作，我们应该从头对待，放弃马主义的汗青辩证法和阶级阐发法，我们能够站在人道的立场上看清晰：成吉思汗是世界史上更大的杀人凶手，蒙古戎行是汗青上最野蛮的杀戮机器，成吉思汗那个凶手的名言就是“人生更大乐趣莫过于残杀你的仇敌，和他们的老婆女儿睡觉”。抱有如许人生信条的人你能够将之视为同类么？如许的凶手进侵了北中国，西夏，中亚，他的子孙进侵了南中国，阿拉伯，东欧，俄罗斯。北中国的金和西夏被完全屠灭，金的完颜王族完全磨灭，西夏的主体民族党项族在汗青的晨风中也完全消逝。中亚，俄罗斯，被蒙前人进侵后，一片蔽败，文明损坏。而文明先辈领先于世界，富有人文精神，科技兴旺，四大创造有其三的南中国的宋文明，对抗最烈，最初一个亡于蒙古巨兽。尔后汉文明再也没有抖擞起来，明王朝固然恢复汉族统治，但是遭到蛮族很大影响，大开汗青倒车，无视生命价值，大杀名臣，廷杖士医生，夷人九族，无复宋王朝尊重生命价值的传统。墨元璋身后活人殉葬，恰是蒙古的野蛮做风的恢复。汉人在秦已废除此一陋习。汉族的不抖擞招致最初再一次遭到满族的进侵。可见蒙古蛮族的进侵对中华先辈文明的毁坏是浩荡的，蒙古蛮族的进侵使中国丧失了五万万生齿，中华精英尽丧蒙元之手，因为勇于对抗的人都牺牲了。大残杀使汉人精神麻木，丧失了固有的慈祥精神，使履历了大残杀后剩下的人麻木苟且，以及最重要的是丧失了我们的固有文明，使没有遭到蒙古进侵的西欧毕竟逃上我们。所有的被蒙古进侵的民族都痛恨蒙古蛮族的进侵，只要汉人破例。岂不是奇耻大辱，假设我们还以成吉思汗为豪，就愧对汉族祖先，愧对我们被残杀，做奴隶的祖先。
所以但凡汉人更好仍是不要以成吉思汗为荣的好，否则岂对得起我们两千年来牺牲了浩荡的生命，财富，修建了长城来抗拒游牧民族的祖先？固然游牧文明比农业文明落后，所有的农业文明包罗欧洲文明在冷刀兵时代其实不能持久有效对抗游牧民族的进侵。汉人做的已经很好了，所以我们被骑马民族打败其实不代表我们落后，而是因为我们不敷野蛮。我们汉人所处的天文位置欠好，正好接近世界更大的马匹产地蒙古高原和中亚腹地，古代世界更大的暴力策源地。所以我们比西欧国度不利的多，我们的文明遭到骑马民族扑灭性的冲击后，能存鄙人来已很不随便，我们被动的同化那些不竭进侵的骑马民族，使我们的文明朝上进步的速度不竭放慢，那是很随便理解的，同化他们需要时间和文明倒退的代价。
我本人乃吴越汉人，自小受中国传统文化的熏陶，决不敢忘浩荡的汗青中国携浩荡的生齿和宽广的国土蹒跚前行的过程中所遭受的种种磨难以及所创造的灿烂。此种民族文化的烙印深深入在每一个汉人的心中，差遣我们回味，反刍传统文化，甚至在此根底上开展出更高的文化。一旦失往此烙印则我们可称文明已损坏，民族亦消逝。汗青上无数消逝的民族并不是他们在人身上被消亡，而是失往了民族文化的烙印。当然有人不认为然，认为民族是无意义的存在，最初世界总要大同，何必抱着民族的工具不放。
则世界尚未大同前，我们何以自处呢？况且那个世界远非那么美妙，文明的种族的合作日甚一日，我们抱着美妙的愿看他人其实不认同，则我族岂不危矣！中东巴以种族争端长久以来悬而未决，亦有种族合作的意味在中间，表示为对地盘，水源，保存权和开展本身文明权力的争夺。国人当自惕！
在论坛上总有些网友讲既然汉文明那么优良，为什么会被骑马民族击败呢？那个问题问的很好，涉及到古代世界科技文明开展的比力优势问题。王小波说过，常识分子历来不受人重视，曲到他们做出了原枪弹。所以说古代汉族王朝期间先辈科技和富贵经济其实不能像今天那么影响军事力量。
在面临那些屡见不鲜的蒙古高原上冲下来的骑马民族时，古代任何一个文明也不成能长久地对抗到底。因为在古代世界，马队是决定性的力量，骑马民族拥有天然的优势，农业民族如汉民族，欧洲各民族都不成能长久战而胜之。一旦农业民族有所懒惰，就一定尝够身故国灭之痛。欧洲人远离古代世界更大的暴力策源地，即今蒙古高原，中亚一带的亚洲草原地带，所以欧洲自古以来只遭到骑马民族三次摆布的侵略，第一次是匈奴人，在被西汉决定性击败后，流离到欧洲后击败哥特人引发欧洲民族大迁移，并最末招致西罗马帝国的消亡。但是对欧洲呈现“HUN“能否是被中国人击败的匈奴人，史界另有疑问。第二次是被唐朝击败的突厥人西迁后在小亚细亚成立突厥土耳其帝国，侵扰欧洲达一千年之久，并消亡了源远流长的东罗马帝国，从此东正教文明远离了小亚细亚和巴尔干部门地域，形成今日巴尔干种种未决的民族和宗教抵触。第三次就是蒙前人的进侵了，他们的功绩比力为人所知。三次进侵中，骑马民族都没有能决定性进进西欧地域并击败西欧诸民族，只要第一次匈奴王阿提拉进侵到法国地域，但是溃退。后来就没有任何骑马民族进进西欧。当然，阿拉伯骆驼兵和维京海盗也侵扰过西欧，但是也没有进进核心地域。
而中国的命运就没有那么好了，汉人文明的核心地域紧邻中亚，蒙古草原地域，两千年来不断面临骑马民族的冲击，北方来的凉风一次又一次打断了汉人文明的开展，隔绝了我们比西欧顺利开展的期看。
我们对本身的文明应有自信，中华文明即汉文明是独一能够与西方文明比肩的文明，其它的文明都属于亚文明。但是为什么我们的文明屡屡受挫，骑马民族的进侵应该是原因之一。至于汉文明本身的缺陷，我想也是有的，并且比力致命，两方面的综合考虑就应该是比力完全的阐明吧？
又有人讲战争嘛，没有正义，非正义之分，拿着刀的都是凶手。还能够能够促进中国同一什么的，其实是不值得多说,那样的话，我们让日本人同一一下也无妨了？希特勒也是能够和成吉思汗媲美的英雄了？我见到的是汉人多有对战争,对本身加于别人虐待的同情,汗青上如许的典籍汗牛充栋,好比对秦始皇暴行的报复,让后人对那个始皇帝没有任何尊崇之情.而成吉思汗在阿谁牛比的民族心中的地位以及他们护犊子般为他比秦始皇残酷百倍的暴行辩解,没有看到任何深思,反而汉人稍许说一说就是大汉族主义?汉人的所有伤疤和缺点都是汗青大白记载,汉人乐于深思,蒙满二族也乐于拿来说事,而他们本身的蒙满二族似乎成了纯洁的婴孩?他们贫乏那种深思,和对祖先功行的反省,多的是津津有味.好比吉利满网首页:“雄姿英才进中原，一统汉家二百年。关山百战血犹热，铁骑千旅锋刀冷。大漠孤烟夕照尽，江南沐雨霜风残。安得提兵渡河洛，不斩楼兰誓不还“他们有深思么?在俄罗斯的蒙前人敢如许嚣张吗？人家只要对主体民族的敬畏.
良多人包罗燎原星火君抱着汗青适用主义看点,认为蒙满带来了新的领土,所以我们应该感激他们,不要提汗青上的不愉快了.那个就比力搞笑了,汉人的疮疤能够揭,蒙满的就揭不得?他们的小小的心灵不免难免太懦弱了吧.况且,他们也不是自愿加进那个国度的,北方来了个俄罗斯,各人没有办法,才融进中国那个处所,不领会汗青不要乱说,汉人根本上没有欺辱过蒙满,所以用不着对他们赎功,主体民族赎功说来自列宁,人家俄罗斯族确实对少数民族犯下了功行,汉民族根本上没有,所以没有需要赎功.
最初我情愿引用李白的一首诗歌：
往年战，桑干源；
本年战，葱河道。
洗兵条收海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，全军尽衰朽。
匈奴以杀戮为耕耘，古来惟见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战肉搏死，败马号喊向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂萎树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之!
李白诗中的条收都督府在阿富汗南部,管辖9个州，葱河也不在今日中国境内。盛唐时人揭露的游牧民族专事杀伐，不事消费的素质当然更接近事实。
匈奴以杀戮为耕耘，古来惟见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。
可见骑马民族与汉民族的战争在古代中国历来没有停行过，李白习惯于用匈奴指代其时兴起的骑马民族突厥，汉家指代唐家。前人也不了然北方源源不竭呈现的骑马民族之间的区别。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之!
那句话表示出李白本人的人文关心，以及对战争素质更深条理的熟悉，表现出汉民族热爱和平的意识，汉民族历来都是拥有宽厚的悲天悯人的襟怀，是一个实正喜好和平的民族，历来不乏对战争的深思和厌恶.只可惜在古代世界如许的襟怀往往不为人所重.