风水学最后起源于孝道，人死进土为安，人们将祖先安设于吉地，祖先灵魂安眠则子孙安然，利后代繁衍生息，为国度社会做奉献，所以古时葬地有一种重要的理念就是要发丁，旺丁，因六合造化皆备于人，有人就有期看嘛！一个家族昌隆与否，人丁亦是此中标记之一。
哪一种穴地最发丁旺丁？以形论，龙气强劲生气丰裕之穴地多主发丁旺丁；廿四山干收理气法中坤申主旺丁，凡穴地合此形气二诀，发丁旺丁的应验率更高！而位于广西横县六景镇盘象村的陈氏南迁鼻祖念一公墓就是一个形气皆合的典型发丁旺丁风水规范。
陈氏念一公墓：
●龙实穴的之地，金水星开帐，主星吊脉而结，饮形九脑吊芙蓉
●进首壬兼亥
●碑立子山午兼壬丙二度合龙穴立向法度
●特神居左发长房之地
●水口出坤申方
陈氏南迁鼻祖念一公，汉族人，原籍为山东省青州府益都县（道司县）野鸭屯，生于南宋末年元代初年间。是我国河南淮阳陈氏陈满公以国得姓后之九十八世祖，于元末南迁广西，借居广西横县六景，是陈氏念一公收系开宗鼻祖。生五子福寿，仁寿，爵寿，永高，受荣，卒后葬于横县六景镇盘象村旁。
陈氏念一公墓至今600多年，念一公收系荫发之子孙后嗣30多万之寡（据陈氏念一公墓1992年重修统计）。现在已过往20多年，子孙繁衍数量已远不行那个数据。哦，对了，查阅过族谱，本人亦属念一公一系的子孙，哈哈。
统一时代陈氏南迁的人数应不行陈念一公一人，但其能成为陈氏南迁一收系的鼻祖，以风水响应法论，必有其风水响应，陈氏念一公墓发丁旺丁的风水原因安在？
实地堪陈念一公墓为九个金星相连由西至东横开一帐，此中间第五个主星更高，主星出脉，脉由高至低吊落后，再顿起一大金星穴泡，为龙穴阴聚结做形式，饮形九脑吊芙蓉。穴地进首过脉紧细，束气结咽成胎息，穴星大且丰裕，下部圆满紧收不漏气，似身怀六甲妊妇之肚腹，是典型的脉小穴大的龙穴格局。
脉小穴大最形象莫过于用吹气球比方，气球进气口就好像穴的进首脉，当进气口小却把气球吹得很大时，就阐明吹进气球的气力非统一般！响应地穴地进首脉藐小紧束却能发出大穴星时，也就能阐明此穴地龙力的强劲水平亦非统一般。更别致的是此穴地为地部结做，陈氏念一公墓恰如点葬在穴星地部的穴的上。风水形峦学中地部主生育、生殖、奴才孙之事，其对应男女人下部生殖器部位。
以风水廿四山干收理气法论，局收坤申气的穴地多发丁旺丁，察看过很多的发丁旺丁名坟名祠都契合那个法例。你再看陈氏念一公墓，进首壬兼亥，依脉立子山午向兼壬丙，如斯立向便将穴地出水口坤申之气引收进局。由此可见陈氏念一公墓无论从形仍是从气论，皆符合发丁旺丁的风水理法，焉能不发丁旺丁？
以廿四山干收理气法论，壬亥字位进首的龙穴亦主旺丁！
陈氏念一公墓值得风水学者前去一看，你必然会对旺丁风水有新的熟悉和启悟。
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