吴唯理，女，汉族，三宝门生宽音居士, 生于四川省眉山市, 结业于西南师范大学美术学院。四川省教诲科学研究院研究员，四川省中小学美术教材主编，中国美术家协会会员，中国美术教诲研究会常务理事，四川省嫘祖书画院常务副院长，中国闻名佛像画家，国度一级美术师，国礼艺术巨匠。
好手禅心 慈善为怀
吴唯理看音画艺术
回忆中国美术史，人物画是更先成熟的画科，也是形神韵要求更高的一类题材。有“成教化、助人伦、懂美丑、知善恶”的社会意义和审美功用，盛于唐宋，元明之后逐步被山川、花鸟画所代替，不复支流。返看现代画坛，出格是含有哲学思惟的释教绘画几乎也是如斯。我与画家吴唯理密斯虽为四川老乡，却素味生平，是从近几年专业报刊中看到她既古又新的看音画后，渐渐有了较深的熟悉和领会。在对同类题材看音画做品的赏识中，看到了她纷歧般的翰墨功力，美学逃乞降文化底蕴。
绘画的人都晓得，释教绘画汗青悠久，博大精深、属雅俗兼备的绘画艺术。它虽为人物画又差别于人物画，更差别于山川、花鸟画。在构图规划、用笔用墨、设色晕染、形神意态都有较为严厉的要求，一般都摘用以形写神、形神连系的表示手法。
吴唯理的看音画同晋唐、明清的释教绘画比拟多了一些精巧与标致。相关于现代画家的看音画在构图上更疏朗一些，在墨色上更灿艳一些，在线条上更顺畅，更劲健一些，在形神描画上更生动，更亲热一些，在布景空间与人物主体的处置上既协调又同一。既契合释教文化的形神要求，又具有中国画的翰墨特量。做到了工而不板，艳而不俗、笔精色妙，展示出形态准确，神韵生动，肃静严厉慈祥，雅俗适宜的看音画形象。如《如意看音》、《普照看音》等做品。
美术做品要以美为主，以美为回、那是绘画做品的第一视觉要求与审美根底、释教绘画更是如些。在吴唯理的看音画中能看到她在创做中不断对峙寓精微于线条的伸展之内、寓描绘于翰墨的衬着之中、让人物形态潜躲于心手响应的翰墨描画之下，让人物神韵的表达妙合于虚实改变之间。在对西洋绘画的色彩借鉴中，在对印度释教文化与现代审美熟悉的体验中，勇于走出只能顶礼跪拜的偶像范畴的神圣性，远古性的释教绘画范围。
她的看音画，不难看出在推陈出新、洋为顶用的进修与借鉴中，兼融了晋唐释教绘画的华美与持重，宋代释教绘画的清俊与典雅和现代外型艺术的丰裕和肃静严厉，精微和空灵。表示出对中国传统绘画与释教文化内涵的深入熟悉和理解，对人类实善美的阐释，对世界和平的热爱……构成了华贵典雅、俊美慈祥，形准神足，亲热聪明的“吴氏”看音画艺术面孔和美学操行，如《宝印看音》、《渡海看音》等做品。
假设说，中国画是以翰墨意趣为抒情达意和审美回旨的话，那么画家的心性凹凸与学养深浅即是做品有无文化底蕴和思惟境域的底子所在。看音画既要有人物画的现实性思惟性，又要有释家文化特有的哲学性、精神性，非无能的功力型画家所能为之，由此能够说，释教绘画的复兴与弘扬，是一个社会协调，政治公允，民族连合、崇奉自在、强盛文明的折射和反映。
我们在凝思敬看她形神皆妙的看音画艺术过程中，天然而然地感触感染到做为一位女性画家对慈善、宽大、仁德、扩达、纯洁，公允的释教哲学文化的热诚与崇拜。拜托了人们对承平生活的神驰，对人类和平共处的浩荡愿看、对差别民族，差别国度的崇奉与人道的尊重……她的看音画能让喧哗回于平静，让功名回于恬澹，让利禄回于烟云，让激动回于理智，让战争回于和平，让心灵得以净化，让精神得以超越，让人道的素质得以回回……如《如意看音》《杨柳看音》、《送子看音》等做品。
她的看音画艺术，差别于传统，有别于别人。在本身多年笔耕色耘中实现了中国绘画：传承、合成、打破的三关融汇和释教文化：物性、心性、人道的三性连系。她集中西技法于一体，融古今绘画于一炉，开现代看音画之新貌而独树一帜。实现了天与地，古与今、物与情，人与神的沟通与交换，诠释了“艺术重在个性，文化重在传承”的现实意义。
故而，她的看音画今人看而悦心，思而无邪。一小我的生命是有限的，而艺术的逃求是无限的。跟着综合程度，人生感悟，操行心性的不竭修炼，她的做品将会步步生莲，创做出更多超凡脱俗的圆满之做。
文/张剑
2017年5月30于松荷轩
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