早期的内丹功法，在葛洪的《抱朴子内篇》中亦有记载，那种丹 功都是由存思、行气和咽津相连系，以意引元炁在三丹田之间运行， 葛洪称之为“实人守身炼形之术”。隋代道士苏元朗将《龙虎经》、 《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》，以人身为鼎 炉，精气神为药物，模仿金丹术的炼造过程，套用外丹术语，回神丹 于心炼，自此，始有“内丹”之名。
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早期的内丹功法，在葛洪的《抱朴子内篇》中亦有记载，那种丹 功都是由存思、行气和咽津相连系，以意引元炁在三丹田之间运行， 葛洪称之为“实人守身炼形之术”。隋代道士苏元朗将《龙虎经》、 《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》，以人身为鼎 炉，精气神为药物，模仿金丹术的炼造过程，套用外丹术语，回神丹 于心炼，自此，始有“内丹”之名。