试金石——征服者许不出解放者那种诺！
做者：林云海
解放者许的诺，是指向自在权力，许诺的对象是每个小我，许诺的性量属于救人以自救，不存在要求被解放者回报的潜台词，一句话，解放者是本位主义者，许的诺也是本位主义者的诺：尊重本身，尊重别人！
有人说，“许诺”谁不会，“征服者”也能够随便把本身打扮成“解放者”。说那种话的人完满是信口开河。确实“许诺”谁不会，可征服者就是不会许解放者那种诺，看看王实味们是怎么死的就晓得了，假设征服者许出解放者那种诺，他们还能杀掉王实味们吗？对征服者来说，王实味那种人长短杀不成的，不杀就会影响军心，民气，影响征服者打山河夺全国！
能不克不及许出解放者那种本位主义者的诺，是判别那些被跟随者是解放者仍是征服者的试金石，被跟随者许的诺就象一粒种子，晓得是什么种子，就晓得绝不会种出此外什么来，种瓜得瓜，种豆得豆，是豆种就绝不会种出瓜来！
2007年9月15日
汗青轮回的本相：播种专造，收成专造！
做者：林云海
为什么那些“到了最求助紧急的时刻”的人们的暴力革命只能让汗青轮回，始末不克不及获得实正的解放？那是因为他们历来跟随的都只是新的征服者而非解放者，哪怕那些征服者名字喊“解放者”！
解放者跟征服者的区别：
1、
征服者许诺面包，不准诺自在权力——忠顺者有面包食。保障之道：顺之者娼，逆之者亡。征服者说，没有面包，要自在何用？
解放者许诺自在权力，不准诺面包——不损害别人者享有自在。保障之道：褫夺别人自在者不配享有自在。 解放者说，有自在，还怕没面包吗？
2、
征服者的许诺是集体主义的，许诺的对象是某一个整体，哪怕饿死几万万人，征服者还能够自吹功大于过而不面红，因为，征服者声称养活了几亿人呢！
解放者的许诺是本位主义的，许诺的对象是每一个小我，哪怕只剩下一小我的自在权力没得到保障，都不克不及公布成功，因为对阿谁自在权力没得保障的人来说，他本身就是世界的全数，他人的天堂与他何干？他还生活在天堂里！
3、
征服者诚恳不客气地要求被征服者要歌功颂德，忆苦思甜，感恩图报，视征服者为比亲爹娘更亲的再世父母，无前提从命征服者的指导，否则就是不知恩义，不仁不义，不忠不孝，禽兽不如！
解放者不要求被解放者回报，因为解放被解放者也是解放解放者本身，世界将因为被解放者敞开襟怀而充满欢声笑语，不再是冷冰冰的监狱。
“到了最求助紧急的时刻”的人们，一边将“俱往矣”的旧的征服者扫进汗青垃圾堆，一边又死心塌地跟随“数风流人物还看今朝”的新的征服者。天然，站在旧的征服者的骸骨上产生的“从此站起来”的幻觉，很快就会被需要仰看新的征服者的严格现实幻灭。那是一定的，别认为已经那么屡次那么悲怆地“被迫着发出最初的吼声”，命运之神就会对你网开一面，种瓜得瓜，种豆得豆，播下专造的种子，收成的天然会是专造，跟着征服者走，总会走回汗青的原点，总会再次“被迫着发出最初的吼声”！
老是“到了最求助紧急的时刻”才会揭竿而起的人们是些做惯了牛马的人们。关于做惯了牛马的人们，当他们正饥冷交迫，也就是欲做奴隶而不得的时候，他们满脑子只要对面包的期看，征服者的许诺比解放者的许诺更有吸引力；而当他们根本处理了温饱问题，也就是暂时做稳了奴隶的时候，他们恐惧失掉手上的面包甚于一切，解放者的许诺比征服者的许诺更没有吸引力。做惯了牛马的人们，连天主都救不了他们，他们要么急巴巴地投向魔鬼的怀抱，而把天主撇在一边，要么把天主跟魔鬼一路扔出窗外，还特意把天主摔得更重一些！
2007年9月13日