有些漫画家爱用古代神话为布景，给本身笔下仆人公起名时多用生僻字，于是
苦了我们那些读者，猜来猜往也有不合错误的时候，以致有时两位动漫 fans议论了
半天才发现对方口中的xxx本来和本身说的是一小我物！
于是就斗胆将一些易读错的字列出来，以无视听。
不才才疏学浅，赶那番事只为了好玩，丝毫没有好为人师的意思，看各人不要见笑。
一自创的神话
（一）《火王》
游素兰可谓更爱生僻字的做家之一，其火王中几位配角的名字均匀一字在十画以上
，此中一些字仍是不太好认，兹录于下：（有些字电脑里没有，只要用同音形近字取代，
列位发扬主看能动性好好想象吧！）
画铮hua zheng 音“画争”
“ 女画”是古代一个连缀词“女危 女画”中的一个，意思是标致。
帝昀 yun 音“云”
意思是光亮，（可惜那小我其实阴暗得很）
千湄mei 音“眉”
意思是水边。诗经中有“在河之湄”的句子。
璎珞yingluo 音“婴烙”
意思是古代女子的一种丝织饰物，和流苏拴在一路（她和张爱玲《倾城之恋》中的白流苏
却是差不多。）
（不知各人还记不记得她，她是千湄唐代时未过门的老婆，死得很早，不然，仲天
就没时机罗！）
二 印度神话
（一）《双星奇缘》
西瓦 塞瓦
读音倒没什么，不外能够考证一下出处。
那是两兄弟崇奉印度教的祖母起的名字，在印度教中，塞瓦是创造神，既梵天，
西瓦是扑灭神，梵语siva，就是大名鼎鼎的湿婆神，用了西瓦那个翻译，可能是译者认为
湿婆欠好听吧。（详见下文 《梵天变》 ）
（二）《圣传》 《梵天变》 《孔雀王》等
1《圣传》
A 释名
《圣传》的英文名称是bg.deva,deva在梵语中的意思是天，bg为否认前缀，
译为非天，同样修罗为天的意思，阿为否认前缀，所以其实那部漫画曲译应为“阿修罗传
B 布景
clamb姐妹用了释教中关于欲界天中的人物来完成那部漫画。
1） 欲界
欲界是三界中最下的一界，里边的神也有存亡之苦，是不克不及超脱食与色两种欲求的寡
生栖身的处所。有六道轮回。天是更高一道，天神的寿命结束之后，也是要死的，所
渭的‘天人五衰’，是天神更大的哀痛。
欲界上帝为帝释天。
C.人物
*帝释天
居城为仞利天善见城，下面有四大天王，（就是我们在庙里看到的那四个，封神演
义里边也有）
帝释天的名字梵文为sakara-devana-indara,音译释迦提桓因陀罗（他姓“释迦”，与释
迦摩呢是本家的。）也就是印度教里的天帝因陀罗，只是释教贬低他的地位，只让他做欲
界上帝了。
在 filmy (步非烟) 的高文《非天梦魇--圣传情怀之 帝释天篇》中提到: “clam
p笔下的帝释天以因陀罗为原形”地道是没有常识的表示！他们俩原来就是一小我，只
是音译与意译的差别呀！(非烟万万不要生气，我和你熟才如许说的，我们可是老冤家
了，为了和你抬杠我专门申请了北大bbs，怎么样？几给点体面冲动一下吧？）
*“昆沙门天” 大错而特错！北方天王多闻天名“毗沙门天” 读“ pi”，音痞“梵文vi
apaksa，“田“字就是毗字的异体字，而不是昆呀！中间还有一竖呢！
比
*乾闼婆王
天界乐师，在印度传说中是苏摩的老友，不外两人都是男性神（哎，仍是逃不外g
ey的命运！）那几个字读音错得最荒唐，应该读做 gan ta po,(干塌婆）不是前达婆，干
达婆！“闼”字在中文里是门的意思有一首诗“两山排闼送青来”
（二）《梵天变》
1 释名
高勇先生不愧为台湾人，有国粹传统，关键在那个“变”字，变是一种体裁，盛于
唐代，犹多见于敦煌文献中，是其时对佛经及其他故事的一种通俗演义，如敦煌文书中有
《看世音变》，《王昭君变》
简而言之，《梵天变》就是梵天的通俗演义
2 布景
适才讲了欲界天的情状，三界中色界天在欲界天之上，上帝“大安适天”，也就是
湿婆，。湿婆神是古印度神话中的扑灭神，同时是苦行，跳舞，性力之神，万兽之主，他
的跳舞，就是世界的扑灭。印度教中与梵天并称的三大主神之一，其命运和帝释天差不多
，也是释教贬低他的地位，只让他做色界上帝。
梵天也在色界天中，地位低于湿婆
3 人物
*梵天
读fan 饭，不读二声“凡”