中国离澳洲有多远？

　　媒介：无意中看到那篇文章，觉得很有意思，转过来给各人分享一下。本文的做者是以一个游览者的角度来看察澳洲，颠末比照，根究，琢磨而得出的以下结论。

　　小我觉得有些方面阐发得十分靠谱，当然也有很多处所太全面，事实只是短暂的旅游，无法更深一步领会澳洲面孔。

　　文章比力长，有时间的伴侣能够看看，颁发下本身的观点~~

　　中国离澳洲有多远？

　　——澳洲印象与根究

　　陈秋平/文

　　中国离澳大利亚到底有多远？

　　从地图上查，中国南海国境线到澳洲大陆比来海岸线，曲线间隔大约2400公里；从北京到堪培拉的飞机航路间隔大约是9000公里——不外，那当然不是我想得到的谜底，我想切磋的，其实是那一次到澳洲浮光掠影之后的根究：在人类文明那一不异标的目的的历程中，中国离澳洲事实有多大的差距？

　　陈秋平 | 中国离澳洲有多远？

　　根究一：情况与生齿。

　　通过我拍摄的照片不难看出，澳洲的天空、丛林、绿地、海洋和海滩都十分清洁。

　　道路是清洁的，无论在城市仍是村落。几乎到了任何一个处所，你都能够席地而坐，起身时不会担忧新买的裤子给弄脏了。并且，我们很少看见清洁工人。

　　沙岸是清洁的。履历了上千公里的沿海公路，随时能够下车往沙岸漫步，无论在人烟奇怪的海滩，仍是游人如织的海滨浴场，海沙里几乎看不到任何人类垃圾。

　　河流是清洁的。沿途有许多标致的河流，河面不时看见灵活船只。在大洋路的十二门徒四周我们住过两晚，营地后面有一条小河，白日有孩子游玩、泅水、垂钓，河水清澈见底，手捧起来就能够饮。

　　草坪是清洁的。在澳洲人工草坪和天然草场到处可见，人工草坪一般都修剪打理得很整洁，草的长度永久连结稳定。公共草坪能够让游人随意踩踏和席地而坐，全澳洲看不见制止踩踏草坪的警示牌。绿草上同样看不见垃圾和人类丢弃物。再看看澳洲人，他们似乎觉得草坪（无论是私家的仍是公共的）生来就是供人歇息娱乐的，人们在草坪上尽情游玩，孩子们在奔驰，狗狗彼此逃逐，海鸥草丛中觅食。

　　公厕是清洁的。全程跑下来，进进过各类公共茅厕，几乎全都明哲保身，地上和洗手台上没有水渍（尿渍），没有异味，清洁得都像是五星级酒店。并且，几乎每一个茅厕都免费供给量量上好的手纸、洗手液、擦手纸和干手器。

　　汽车是清洁的。我们此次租用房车自驾游，那辆丰田海狮改拆的房车从提取到回还，整整18天，中间履历了三场大雨，行程3600公里，始末都很清洁。回还时，只简单地用自来水冲刷一遍，已经熠熠闪光。同业的伙伴戏谑说，在澳洲至少有两个行当是干不成的：洗车和擦皮鞋，因为需求太小。

　　列位看到那里也许会说，那种情况的清洁标致原因在于生齿。澳洲总共才不外2300万人（和上海差不多），哪能拿来和13亿人的中国停止比力？

　　诚然，澳洲的情况问题和中国的情况问题是判然不同的，要处理情况问题的办法也必定不尽不异。我本人也不是情况资本部部长，没有才能提出处理中国情况问题的良方。但是，所见所闻总让我不由得比照联想国内——澳洲人敬服情况的文化和习惯，那个也许是值得我们进修的，也是能够往一点一点做，往一点一点改动的。

　　例如我们进住的公寓式酒店，手册上说，本酒店实行自助式办事，请分开时将房间扫除清洁，垃圾随手带走。人们也都是根据要求那样往做了。而在我们习惯的思维形式里，我住店付了钱，你就应该扫除卫生。而我将房间表里弄脏，是我的权力。

　　例如，我们在宿营地的厨房和洗衣房经常看到如许的提醒：为了下一个利用者，请将你用过的设备清理清洁。所以我们在澳洲利用的公共设备，确实都是干清洁净的，翻开就能利用。一边用一边觉得冲动，觉得温热，觉得幸福，并心存感恩。而中国人看来，为别人扫除卫生是食亏了。现实情状是：我们在国内利用的公共设备多半都是脏兮兮的，只好本身脱手清洁。用完之后留下狼藉一片拂衣而往，也觉得问心无愧、不移至理。谁用谁扫除嘛！如许的成果是，我们的情况永久都是脏兮兮的，而面临那种垃圾各处，我们都心存愤怒和抱怨：什么程度，太恶心！

　　例如垃圾分类，在中国似乎也在倡议，北京大部门处所的垃圾桶都分区分可收受接管与不成收受接管，但实正施行的却很有限。大大都人不晓得如何将垃圾分类，有伴侣就问我，如何区分一般垃圾和可收受接管垃圾？我说很简单，我们经常见到那些拾荒者在垃圾里觅到的能够用来卖钱的宝物，就是可收受接管垃圾；其余就是不成收受接管垃圾。实正的问题不在于能否能识别，而是从心底里不认为那件事非做不成。做和不做的区别就是，我们的垃圾形成了大量的浪费，也愈加严峻污染着情况。

　　假设说情况问题是生齿的问题，那么，日本的生齿密度算大吧？为什么他们被公认为世界上最清洁的处所呢？而在中国，许多人烟奇怪的地域，我们照样能够看到游人分开后留下的食物包拆等人类垃圾。那些，到底是生齿数量的问题，仍是生齿程度的问题呢？

　　在墨尔本一家酒店前台看到过如许一句话，能够选举给各人：做准确的事，你所栖身的星球会感激你。

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　　根究二：法治与自律

　　在澳洲几乎看不见执法人员，但人们多半都在自觉地遵守法令，对本身在公共场合的行为十分自律。

　　此次自驾游览我利用过三次驾照，两次是租车提车，一次是因风大车门没拉住刮伤了相邻的车，对方车主抄下我的驾照信息以便走保险。除此之外再没有利用过驾照，也没有碰着过差人盘查，以至连差人的影子都很难看见。行驶在高速公路上时，看到过两次停在路边的值班警车，独一一次见到差人本尊，是在墨尔本一位差人给违泊车辆开罚单。固然如斯，澳洲给我的觉得照旧是次序井然，人人自律。

　　我们经常看见的是灵活车、自行车、行人各行其道，干线车主动停下让干线车，灵活车在人行横道（出格没有红绿灯的）线外耐烦期待行人渐渐通过，几乎没有听到过汽车的喇叭声。

　　泊车场几乎是无人把守的，哪怕是收费泊车场，司机都是自觉到收费机（meter）处主动投币交泊车费，并在规按时间内将车驶离。

　　全澳洲没有看见任何一户人家的窗子安拆防盗网，或防盗栅栏，以至许多人家睡觉夜不闭户。

　　我在悉尼陪伴侣往商铺买香烟（我本人不抽烟），发现一个很有趣的现象：店家与其说是在卖烟，倒不如说像在做不法生意，像毒贩。他鬼鬼祟祟地翻开一个贴满价格标签的不通明的柜子门，从里面拿出一包烟递给我们。伴侣想让他多拿几包烟来挑挑，老板说不可，法令规定，买什么烟就拿什么烟，买几包拿几包，不克不及挑选。问为什么？答复说，法令规定不克不及在公收场所肆意销售卷烟。烟盒的包拆才有意思，无论国产烟仍是进口烟，包罗从中国进口的香烟（中华、玉溪、红双喜等），原先设想精巧、五彩缤纷的烟盒包拆绝对看不见，换上了几乎陈旧见解的烟盒，上面除了用小字表白本来的香烟牌子，还印刷上了许多可怕的图片，不是熏黑的肺，就是得癌症灭亡的尸体。整个觉得就像预告恐惧片。

　　澳洲消费红酒，且酒量上乘、价格廉价（我买到更低的价格5澳币一瓶，很好饮）。我在一家中国人开的超市买了两瓶，老板娘办事热情，操着上海口音说替我拿一个塑料袋把酒包上。我出于客气和节约说不消，离车很近，立即就搁车里，不妨。老板娘说，你不妨，我关系大了。你那样提着酒瓶招摇过市，有人举报，我的超市将要遭到高额罚款。

　　我猎奇地向澳洲当地人请教，他们告诉我，在澳洲，关于违法立功行为的惩罚长短常重的。同时，对公民的法令教诲和示范工做也紧跟其后。持久如斯，公民在日常生活中也就养成了守法和自律的习惯。

　　而中国的问题则相反，我们天天喊守法，可绝大大都人仍是对各项法令知之甚少。在日常生活中，大大都中国人成天想的，就是若何钻法令的空子，若何打擦边球。我们无时无刻不在想和法令鸿沟博弈，我就违法了，看你怎么样？大量的社会实例告诉我们，守法的人食亏，违法的人占了先机，得了盈利。更有甚者，我们更多地看见权大于法，情面大于法，钱大于法。持久如斯，我们都养成了幸运、占廉价、讨巧、冲红灯、闯红线、遁藏法令的习惯。构成了摊上事不走法令法式，第一时间打德律风找关系、开后门往“搞定”。

　　亲历履历来了：一位自驾游的伴侣曾因为在澳洲公路上超速行驶，在离澳之后收到了一条罚款通知。不断游移到底能否交罚款的时候（心想老子不交看你怎么办），澳洲警方的催促通知通过电子邮件传来了。通知中明白指出，假设过期未交付罚款，将招致罚款数倍增加和累加，违章和拒交罚款行为还将被笔录在案，有可能影响到将来再次申请列国进境签证。伴侣见此，立马乖乖交了罚款了事。我此次也有一次违停，当然，我也乖乖认罚。

　　有伴侣说，我们那么多执法者监视治理着社会，还有那么多随意违法的人士，以至经常有公开抗拒法令的行为，假设不如许做，那不是全国大乱了？你把执法人员撤离了尝尝！你把窗户上的防盗栅栏拆掉尝尝！你把城管闭幕了尝尝！我想了想，也觉得很恐惧。

　　那么，事实是什么原因形成了那种长时间和文明相往甚远的情况？是法令不健全？是执法不公？是贫富悬殊？是社会保障系统尚未成立？仍是……？更重要的是，我们本身能做一点什么？

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　　根究三：辞让与好心

　　回国后，有伴侣问过我一个问题：澳洲人排外吗？他们对中国人鄙视吗？我对那个问题毫无筹办，往之前也未曾传闻有澳洲排外和鄙视的信息，也没有做任何的心理预防，冷不丁不晓得如何答复。后来想想，提那个问题的伴侣，也许是看了比来新闻报导香港人鄙视大陆人，还有网上传播全世界人都厌恶中国人的帖子，因而而有感提问吧？可是我的切身感触感染，岂能用“不排外不厌恶”那个简单答复能够准确归纳综合呢？

　　澳洲人不鄙视中国人，以至不鄙视任何人。相反，一路走来，切身履历的，几乎满是正能量，本地人礼貌、热情、友好、仁慈。

　　一次我们驾车在车流稀少的路段迷路了。两辆房车只好停在路边，等我那个“排头兵”赶紧在GPS上从头搜索新目标。就在那个当口，一辆皮卡车从我们身边奔驰而过，在几百米外突然停下来，掉过车头间接迎着我们驶来。车在我们前头停住，下来一位老先生。我身边的同伴随点严重，让我停下手中的活，问是不是我们违章泊车，碰见差人了？联系之后才晓得，来人不是差人，只是一个热心人。他见我们泊车，揣测必然碰着了费事，上来询问能否需要搀扶帮助。我赶紧谢了人家，说我们本身可以处理。他热情地定见我们前方宿营，说前方光景斑斓，也有汽车宿营地。我只好抱愧地告诉他，我们已经预订好了营地，正设置导航。他兴奋地祝我们好运，刚才离往。

　　又一次，黄金海岸的野生动物园，我正在给陈小果和果果妈摄影，一个老太太走过来主动提出替我们拍全家福。我兴奋地谢了，将相机交给她。几张拍完，她说光线欠好，面部有些暗，让我们换一个角度，再拍几张。热情、友善、心爱的老太太！

　　那天果果玩累在我怀里睡着，我随意找了一个街边的长椅坐下歇息。来了一个女人，友好地和我打招唤，坐在我旁边。一辆出租车停下，她先问我能否要乘坐，见我摇头，她便起身乘车。一会儿又来一老头，打过个招唤后站在近旁。又一辆出租车停下，老头照旧问我能否乘坐，我才茅塞顿开——我占用的是等出租车的乘客专椅！赶紧表达抱愧，让老先生上车。之后认真看察，固然出租车数量和见到的频次其实不高，但在澳洲很少看见夺乘出租车的现象，都是彼此辞让。

　　电梯前他们彼此辞让先行，干线车让干线车，环岛外车让行环岛内车，灵活车让行人，还经常会有人主动给带孩子的我开大厅门……，那些人的友善行为我没有觉得到是一种“好人功德”，也没有觉得他们在锐意地“学雷锋”，“低廉甜头复礼”，相反我觉得他们似乎是一种习惯，一种天然。

　　在汽车营地、公园、农场、郊区、公路边的快餐店，以至同标的目的行驶的车辆上，经常会有目生人和我四目相对，对方脸上老是弥漫出热诚的浅笑，并热情地打招唤，给我的错觉，似乎我置身于多年的熟人、伴侣、街坊四邻和乡里乡亲之中。

　　人有三急，少不了问茅厕何处。常常向人们提出那个为难问题，对方都像是负责的仆人，热情、友好、耐烦地指引，有的以至还亲身引领。假设近间隔内没有公厕，他们会主动将本身家或本身店里的内部茅厕提赐与你利用。

　　往购物，往处事，所遇之人，皆是彬彬有礼，轻言细语，尽量想得周全些，说得清晰些，充满耐烦、细心驯良心。

　　对，好心！

　　我不断在想，那份好心到底是从哪里来的呢？比照国内，我似乎有了一些揣测。在澳洲，不管出于什么原因，他们阿谁社会，是成立在彼此相信的前提下，而我们的社会，彼此之间没有相信感。不是中国人没有仁慈，而是情况的艰险，让我们不敢相信别人。假设路上有一小我主动提出要搀扶帮助我们，在我们心里深处充满了提防——重视，那人必然没有安好意！

　　前两天，我的微博里有一个私信，是一个进修写做新编剧写给我的，他写道：“陈教师，像我那种生活在社会底层，四周能看到的感触感染到的都是人们的功利心，其实看不到美妙的工具，我要如何才气静下心来创做啊？我如今心里深处只要对社会的不满，无比的烦躁，完全失往了生活的动力，没有了斗争的目标，没有了抱负与自信心，我该怎么做？”

　　固然外表看起来那只是针对写做而提出的问题，本色上已经触碰着了我们那个所谓“泱泱大国”、“五千年文明过度”和“礼节之邦”的道德硬伤！在澳洲，才逼真感触感染到什么是道德上的侏儒。我羞愧，我汗颜。

　　我当然不会无邪地认为澳洲没有坏人，没有骗子和响马（事实上我女儿在我们往澳洲之前手机被人偷了），我也不是说中国没有仁慈人。我相信在世界上的任何处所，履历了上千年的文明教化，好人必然是大大都。但，履历了许多年的战乱、政治斗争和步履渐渐的脱贫运动，人道在倒退，道德在滑坡。官员陈旧迂腐、 *** 、苏丹红、毒奶粉、地沟油、扶摔倒白叟被讹……，那一切都我们心冷。我们不敢再相信好心驯良举了，我们本身也慎行好心驯良举，在替别人和社会做奉献时，我们游移，我们淡然，我们自保。以至，我们没有了集体荣誉感，民族骄傲感，像2008年因汶川地震和奥运会所激发的那种凝聚力消逝殆尽了！前两天在柴静纪录片引起的风波里，我们照旧感应了极度的失看和冰凉。

　　其实，那种社会冷漠症的危害，远远大于雾霾！

　　莫非中国人实的要世世代代生活在如许充满歹意、思疑、戒备和冷漠的情况里吗？

　　谢天谢地，我回来后看的一期电视实人秀节目《你会如何做》（广东电视台），让我感触感染到了澳洲一样的温热的春风。节目是间接从国外电视台“扒”下来的，情景设置，是一位好意的大姐给流离汉50元钱，带他进进一家餐馆用餐，本身先离往。成果孤掌难鸣的流离汉遭到店长和个别客人的鄙视和驱逐。那种鄙视遭到了更多通俗顾客的反对，流离汉也得到了普遍的同情和援助。那个节目中的大姐、店长和坏顾客是节目组的演员饰演的，而其他的好意人是实人，实反响。看着那个节目我不断在流泪。有个声音在心里深处发出来：中国人其实不冷漠，我们不该该对本身和社会失看。

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　　根究四：野蛮和文明

　　在澳洲游览的过程中，我有一个很深的感触感染，他们的社会有一个很好的风气和文化，就是强者对弱者的存眷、关心、赐顾帮衬、宽大、搀扶帮助。我们经常看到汽车让自行车，自行车让行人，汽车让行人；年轻人丁壮人让孩子、白叟；汉子让女人，富人让贫民，仆人让客人，差人让公众。每个城市都有盲人道、残疾人通道、残疾人公用车位、公用茅厕；每一条公路都有自行车道……

　　看着那些，突然有一天，我悟到了一个事理：本来，所谓的文明，除了民主、自在、公允、公公允一些普世价值之外，更好的表现，就是强势群体对弱势群体的礼让、关心、搀扶帮助和宽大。

　　也就是说，我们假设用简单的天平来权衡一个社会能否文明，就看在那个社会里，强势人群对弱势人群的立场。

　　在中国，我们经常看见强势群体对弱势群体的漠视、鄙视、辱骂、打压、欺辱、并吞、掠夺、排挤。一个官员怒斥一群老苍生，上司辱骂部属，汉子和女人夺座位，有钱人对贫民和办事员颐指气使，等等。那跟野兽差多远？动物世界不就是弱肉强食吗？

　　问题不在于眼下的中国能否文明，人类老是从不文明走向文明的。问题的关键在于，我们那个民族在文明的道路上是朝上进步了，仍是倒退了？我们在那种不文明的情况下还将陆续几年？

　　有的人会说，中国是一个开展中国度，是一个13亿人的大国，要改动中国，谈何随便？所以，要渐渐来！我附和。可也不完全附和。

　　我们那个过程到底应该多长？为什么还需要那么长？为什么不克不及短一点，再短一点？

　　想想香港报酬什么肃清内地旅客？必然是部门内地人不文明行为触及到他们的神经，越过了他们的底线，影响了他们的生活。可某些香港报酬什么会心怀那么多鄙视和敌视？因为他们自视为强者，大陆人只是蝼蚁和蝗虫——那些都是强势群体对弱势群体的立场，文明安在？

　　更让人要警惕的是，大部门中国人视野蛮和不文明为常态！温水煮青蛙，我们早已经习惯于野蛮，觉得野蛮是不移至理。于是看见野蛮，酿成了容忍和放纵。我们偶尔反对野蛮，也不是反对野蛮自己，而是因为我们没有时机跟他们一路野蛮。看待贪污、以权谋私、滥用公权利等，我们就是那种心态。我们反对的不是贪官，而是我们没有时机像贪官那样往贪污，所以愤愤不服。以至对反贪也是淡然的，归正反贪是国度的事，跟老苍生没有关系。打垮了贪官对我没有什么益处。打垮了那个贪官，还好呈现新的贪官。以至认为，反贪就是派系斗争，是狗咬狗的行为。

　　面临社会的不良风气，我们已经习惯于责备。我们责备 *** ，责备执政党，责备贪官，责备既得利益集团，责备他人，责备汗青……就是不查抄我们本身。我们习惯于把一切回结为轨制。轨制当然是底子问题，可轨制是什么？起首，轨制就是我们！我们才是轨制的土壤。没有每一小我的文明朝上进步，哪里来文明朝上进步的轨制呢？没有对文明朝上进步的渴乞降身体力行，文明朝上进步的轨制不会突如其来。

　　此次的澳洲行，让我想得最多的，是我能做点什么？

　　要从野蛮到文明，其实也不是那么深邃和冗杂，就是倡议几个字：心存好心，强者让弱者。

　　我们中国履历了太多的磨难，我们穷怕了，我们恐惧再穷回往，我们想有钱有钱更有钱。但30年前我们没有钱，却安然平静得多。如今，大大都人已经超越了温饱，渐渐进进到小康，丰裕之路还很长，我们确实还需要挣更多的钱，但在我们的致富之路是不是不要走得那么急？至少，不要急到我们的心里只剩下钱，而丧失了快乐、平安和淡定。不要急到我们丧失了伴侣、疏离了亲人、损坏了情况。

　　人和野兽之间的区别，就在于人比野兽更聪明，他们晓得群体的好，才气最末保障个别的好。那个事理是全人类颠末几千年以至几万年进化之后得到的结论。那个结论以至进进了我们的血液和基因，所以我们才有一些谚语。好比：助桀为虐；好比：老鼠过街人人喊打。

　　为什么老鼠过街人人喊打？因为各人对老鼠的盗窃行为是不耻的。

　　为什么一小我做了善举会得到社会大大都人的颂扬，以至被他冲动？因为快乐来自公共人文情况的改进。

　　出国之前，我自认为仍是比力重视文明礼貌的。可在澳洲，我却处处犯规。澳洲人教诲了我，于是我决定，从今以后进修做一个文明人。

　　从哪里做起呢？我一个伴侣说了四个字：心存好心！

　　为人处世，心里多一份好心，好多问题都处理了。出格是面临更弱小的群体时，能否

　　宽大更多一点，存眷更多一点，搀扶帮助更多一点，辞让更多一点，理解更多一点。

　　回到文章开头的问题：中国离澳洲事实有多远？我的一个伴侣说出了一个时间维度的谜底：100年。我不克不及说他是错的，但我期看没那么长。能不克不及80年？50年？在我有生之年？那个问题的原则谜底在我们每一个中国人手里。

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