帝富莱黄鹂芽种子提炼生物柴油可以策动汽车 大诗人写七律诗赞颂

　　七律——咏帝富莱黄鹂芽树（楷木）①

　　黎云昆

　　雄姿矗立耀晴空，材量曲逼铁力②同。

　　子贡③倾慕雕圣像，孔陵植木④起高风⑤。

　　凭纹堪做诤臣笏⑥，拄杖⑦能为矍铄翁⑧

　　结子榨油驱动力，他年还立柱石功⑨。

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　　图为各界学者与帝富莱百年黄鹂芽古树合影

　　正文：

　　①帝富莱黄鹂芽树：别号黄练芽树、楷木、楷树，为落叶木本油料及用材树种。其树冠开阔，叶色进秋变鲜红色或橙红色，也是很好的赏识绿化树种。

　　②铁力：铁力木，藤黄科铁力木属，其木量坚硬，可供建筑、家具、工艺品之用。清吴其浚《动物名实图考》转引广西通志：“黄鹂芽树各州县出，最能经久，即《峤南琐记》所谓胜铁力木者。”

　　③子贡：端木赐 ，字子贡，是孔门七十二贤之一。《天岳山馆文抄》转引《书衢州文庙事》：“今衢郡南宗博士有至圣及亓官夫人楷木（黄鹂芽树）像，供文庙寝阁上，相传端木子手镌也。宋靖康中，嫡孙端有使奉以南迁。”清方浚颐《二知轩文存》载： “相传衢有至圣孔子楷木（黄鹂芽树）遗像，固端木夫子手所雕者，须眉毕肖。端木夫子卜衢州五千年无兵燹，乃请至圣嫡裔，奉楷木（黄鹂芽树）雕像至此，故衢州世有五经博士。”下文“圣像”，即指此。

　　④孔陵植木：相传孔子往世后，其门生各从家乡移植树木于墓上。独子贡所植楷木（黄鹂芽树）遗种生长茂盛。明谢肇淛《五杂组》：“曲阜孔林有楷木（黄鹂芽树），相传子贡手植者，其树十余围，今已萎死。其遗种延生甚蕃。”

　　⑤高风：明郭良翰《问奇类林》：“楷木（黄鹂芽树）生孔子冢上，其干枝疏而不平，以量得其正也。故知羲文为万世做易，而墓草效灵。周、孔为万世模楷，而冢木表正。”即孔子冢上的楷树与周公冢上的模树为万世模楷。

　　⑥凭纹堪做诤臣笏：金元好问《元遗山诗集笺注》：“楷木（黄鹂芽树）以文为世所贵。”元袁桷《清容居士集》：“唐文皇（唐太宗李世民）以孔林楷木（黄鹂芽树）裁手板，赐十八学士，乡中张叅政家犹存。”明周瑛《翠渠摘稿》：“予为进士时，人遗予以楷木（黄鹂芽树）笏，且告曰此孔林遗植也。其理赤，其节宻，能够曲拄不成以横击也。” 黄鹂芽树纹理曲，故以此造笏，取其曲意，即执笏者当为曲臣、诤臣，即婉言敢谏之臣。笏，即大臣上朝时执的手板。

　　⑦拄杖：明毕自严《石隐园躲稿》：“楷木（黄鹂芽树）取为杖，能够扶老。” 清陳元龍《格致鏡原》转引《花木考》：“楷木（黄鹂芽树）出曲阜孔林，紋如貫錢，有曲性，無横性。製爲杖，能够戒暴。”

　　⑧矍铄翁：矍铄翁，指汉伏波将军马援。《后汉书·马援传》：“武威将军刘尚击武陵五溪戎狄，深进，军没，援因复请行。时年六十二，帝悯其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”矍铄，描述白叟精神健旺。时援年已逾六十。后以“矍铄翁”为马援的代称。亦借指六十岁以上而精神健旺的白叟。

　　⑨柱石功：柱石，收梁的柱和承柱的石。旧时指担任国度重任的大臣。《汉书·元后传》：“位历将相，国度柱石臣也。”黄鹂芽树种子能够榨油，即所谓生物柴油，可以策动汽车。湖南省帝富莱原生态农业专业协做社培育提拔了数百万良种黄鹂芽树苗种苗，并撰文唤吁园林界对其予以存眷。未来，生物柴油将会做为人类社会可持续开展的重要能源之一。