若蜀汉为政以德严守天险众志成城岂能被魏兵攻破！
李士金
邓艾在攻占成都之后，其妄自尊大、傲岸无礼之心日益流露，以致被钟会操纵，司马昭即令钟会收艾。邓艾固然傲慢，尚未有不臣之心，然功高震主，已为政治野心家所嫉恨矣！其不谦虚自抑，反而以将在外君命有所不受自做主张，其能不被政敌谗谄乎！第一百十九回 “假投降妙策成虚话 再受禅依样画葫芦 ”开头云：
却说钟会请姜维计议收邓艾之策。维曰：“可先令监军卫瓘收艾。艾若杀瓘，反情实矣。将军却起兵讨之，可也。”会大喜，遂令卫瓘引数十人进成都，收邓艾父子。瓘手下人行之曰：“此是钟司徒令邓征西杀将军，以正反情也。切不成行。”瓘曰：“吾自有计。”遂先发檄文二三十道。其檄曰：“奉诏收艾，其馀各无所问。若早往返，爵赏如先，敢有不出者，灭三族。”随备槛车两乘，星夜看成都而来。
上文写钟会不吝让监军卫瓘冒险收艾，可知其心术不正也。而卫瓘胸有成竹，亦聪明过人之士也。后来为一己之私，速杀邓艾，其心不仁可知矣！大致其时魏国司马昭手下多权谋立品也。
等到鸡喊，艾部将见檄文者，皆来投拜于卫瓘马前。（邓艾不得部将之心可见矣！）时邓艾在府中未起。瓘引数十人突进大唤曰：“奉诏收邓艾父子！”艾大惊，滚下床来。瓘叱武士缚于车上。其子邓忠出问，亦被捉下，缚于车上。府中将吏大惊，欲待脱手夺夺，早看见尘头大起，哨马报说钟司徒大兵到了。寡各四散驰驱。钟会与姜维下马进府，见邓艾父子已被缚，会以鞭笞邓艾之首而骂曰：“养犊小儿，何敢如斯！”姜维亦骂曰：“匹夫行险徼幸，亦有今日耶！”艾亦大骂。会将艾父子送赴洛阳。会进成都，尽得邓艾军马，威声大震。乃谓姜维曰：“吾今日方趁生平之愿矣！”维曰：“昔韩信不听蒯通之说，而有未央宫之祸；医生种不从范蠡于五湖，卒伏剑而死：斯二子者，其功名岂不鲜明哉，徒以短长未明，而见机之不早也。今公大勋已就，威震其主，何不泛船绝迹，登峨嵋之岭，而从赤松子游乎？”会笑曰：“君言差矣。吾年未四旬，方思朝上进步，岂能便效此退闲之事？”维曰：“若不退闲，当早图良策。此则明公智力所能，无烦老夫之言矣。”会抚掌大笑曰：“伯约知吾心也。”二人自此每日筹议大事。维密与后主书曰：“看陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。——必不使汉室末灭也。”
演义写姜维之妄想，其忠于蜀汉之心令人叹气钦佩，然其黩武所形成蜀汉苍生之痛苦则是蜀汉败亡之根源之一也。钟会之年轻得志，又言过其实，不克不及良知知彼，亦自取其祸也。
却说钟会正与姜维谋反，忽报司马昭有书到。会接书。书中言：“吾恐司徒收艾不下，自屯兵于长安；相见在近，以此先报。”会大惊曰：“吾兵多艾数倍，若但要我擒艾，晋公知吾独能办之。今日自引兵来，是疑我也！”遂与姜维计议。维曰：“君疑臣则臣必死，岂不见邓艾乎？”会曰：“吾意决矣！——事成则得全国，不成则退西蜀，亦不失做刘备也。”（痴心妄图！）维曰：“近闻郭太后新亡，可诈称太后有遗诏，教讨司马昭，以正弑君之功。据明公之才，中原可席卷而定。”会曰：“伯约当做前锋。成事之后，同享富贵。”维曰：“愿效犬马微劳。——但恐诸将不平耳。”会曰：“明天将来元宵佳节，于故宫大张灯火，请诸将饮宴。如不从者尽杀之。”维暗喜。次日，会、维二人请诸将饮宴。数巡后，会执杯大哭。诸将惊问其故，会曰：“郭太后临崩有遗诏在此，为司马昭南阙弑君，大逆无道，迟早将篡魏，命吾讨之。汝等各自佥名，共成此事。”寡皆大惊，面面相觑。会拔剑出鞘曰：“违令者斩！”寡皆惧怕，只得相从。画字已毕，会乃困诸将于宫中，严兵禁守。维曰：“我见诸将不平，请坑之。”会曰：“吾已令宫中掘一坑，置大棒数千；如不从者，打死坑之。”
演义写钟会违犯正理，妄图在成都自立为王，其实不得将士之心，用武力威胁诸将，以杀为威，成果一定自掘坟墓。姜维只是挑唆他国人际关系，使之内乱，欲恢复蜀汉政权，其实亦是痴迷之心所致，成果被杀，殉本身所刚强之道义矣。
时有心腹将丘建在侧。——建乃护军胡烈手下旧人也，时胡烈亦被监在宫。——建乃密将钟会所言，报知胡烈。烈大惊，抽泣告曰：“吾儿胡渊领兵在外，安知会怀此心耶？汝可念昔日之情，透一动静，虽死无恨。”建曰：“恩主勿忧，容某图之。”遂出告会曰：“主公软监诸将在内，水食未便，可令一人往来传递。”会素听丘建之言，遂令丘建监临。（钟会之识别才能如斯，乃是妄自尊大之心含混使然也。）会分付曰：“吾以重事托汝，休得泄露。”建曰：“主公安心，某自有紧严之法。”建暗令胡烈亲信人进内，烈以密书付其人。其人持书火速至胡渊营内，细言其事，呈上密书。渊大惊，遂遍示诸营知之。寡将大怒，急来渊营筹议曰：“我等虽死，岂肯从反臣耶？”渊曰：“正月十八日中，可骤进内，如斯行之。”监军卫瓘深喜胡渊之谋，即整顿了人马，令丘建传与胡烈。烈报知诸将。
却说钟会请姜维问曰：“吾夜梦大蛇数千条咬吾，主何吉凶？”维曰：“梦龙蛇者，皆吉庆之兆也。”会喜，信其言，乃谓维曰：“器仗已备，放诸将出问之，若何？”维曰：“此辈皆有不平之心，久必为害，不如乘早戮之。”会从之，即命姜维领武士往杀寡魏将。维领命，方欲动作，突然一阵心疼，昏倒在地；摆布扶起，片刻方苏。（此是天命不容姜维枉杀无辜也。）忽报宫外人声沸腾。会方令人探时，喊声大震，四面八方，无限兵到。维曰：“此必是诸将做恶，可先斩之。”忽报兵已进内。会令闭上殿门，使军士上殿屋以瓦击之，互相杀死数十人。宫外四面火起，外兵砍开殿门杀进。会自掣剑立杀数人，却被乱箭射倒。寡将枭其首。维拔剑上殿，往来抵触，不幸心疼转加。维仰天大喊曰：“吾计不成，乃天命也！”遂自刎而死。（姜维之心疼病乃是多年穷兵黩武之成果，关键时刻爆发，使得许多无辜生命免遭杀戮。）时年五十九岁。宫中死者数百人。卫瓘曰：“寡军各回营所，以待王命。”魏兵争欲报仇，共剖维腹，其胆大如鸡卵。寡将又尽取姜维家属杀之。（姜维之报应惨及家属，祖宗神灵当做何感受也。）邓艾手下之人，见钟会、姜维已死，遂连夜往逃劫邓艾。早有人报知卫瓘。瓘曰：“是我捉艾；今若留他，我无葬身之地矣。”护军田续曰：“昔邓艾取江油之时，欲杀续，得寡官告免。今日当报此恨！”（邓艾不得部将之心，其死之必矣！）瓘大喜，遂遣田续引五百兵赶至绵竹，正遇邓艾父子放出槛车，欲还成都。艾只道是本部兵到，不做筹办；欲待问时，被田续一刀斩之。（若以恩信结部将，则救之矣！今乃为部下所杀，与张飞之死类似也。）邓忠亦死于乱军之中。后人有诗叹邓艾曰：
自幼能筹画，多谋善用兵。凝眸知天文，仰面识天文。
马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。
又有诗叹钟会曰：
髫年称早慧，曾做秘书郎。奇策倾司马，其时号子房。
寿春多赞画，剑阁显鹰扬。不学陶墨隐，游魂悲故土。
又有诗叹姜维曰：
天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。
斗胆应无惧，大志誓不回。成都身故日，汉将有余哀。
邓艾、姜维都是不世出之勇将，且有必然智谋，然其好斗好杀之心强，仁德之心不敷，故后果惨痛如斯，仁义礼智信岂可做虚文对待哉！
却说姜维、钟会、邓艾已死，张翼等亦死于乱军之中。太子刘璇、汉寿亭侯关彝，皆被魏兵所杀。军民大乱，互相踩踏，死者不可胜数。旬日后，贾充先至，出榜安民。方始宁靖。留卫瓘守成都，乃迁后主赴洛阳。行有尚书令樊建、侍中张绍、光禄医生谯周、秘书郎郤正等数人跟从。廖化、董厥皆称疾不起——后皆忧死。
上文一百二十余字即把许多事交待了。此是演义略写法。刘备后代、关羽后代多人被魏兵所杀，上将张翼亦死于乱军之中。上将廖化、董厥称疾不起后来忧愁而亡。后主投降后被迁赴洛阳，只要尚书令樊建、侍中张绍、光禄医生谯周、秘书郎郤正等数人跟从。谯周所痛苦预言者全数成为事实矣！若是诸葛亮与姜维全力内修政事，与民歇息，让老苍生遭到优良教诲，加强军备，不妄自尊大，进犯中原，则蜀汉仁德新政四方憧憬，严守天险，众志成城，岂能被魏兵攻破！
后主刘禅到洛阳后似乎安身立命不思蜀汉故地
李士金
魏国一旦征伐蜀汉胜利，则吴国之毁灭仅仅是时间问题。后主刘禅到洛阳之后，似乎安身立命，不思蜀汉故地矣！然后主其实有本身的人生看价值看，其才能平平诚为事实，其命运根本顺遂亦是事实。蜀汉之亡，后世多回功于后主荒淫无道，此则一偏之论也。后主关于权利其实不非常在意，只要本身好好享受荣华富贵生活足矣！故诸葛亮、姜维均能得以军事自专，只因北伐屡屡失败，民怨甚大，才会有诏命凯旅之事也。若是北伐不竭胜利，岂能被奸邪小人毁坏，即奸邪小人亦当兴高采烈也。演义第一百十九回云：
时魏景元五年——改为咸熙元年，春三月，吴将丁奉见蜀已亡，遂收兵还吴。中书丞华覈奏吴主孙休曰：“吴、蜀乃唇齿也，‘唇亡则齿冷’：臣料司马昭伐吴期近，乞陛下深加防备。”休从其言，遂命陆逊子陆抗为镇东上将军，领荆州牧，守江口；左将军孙异守南徐诸处隘口；又沿江一带，屯兵数百营，宿将丁奉总督之，以防魏兵。
建宁太守霍戈闻成都不守，素服看西大哭三日。诸将皆曰：“既汉主失位，何不速降，戈抽泣谓曰：“道路隔断，未知吾主安危若何。若魏主以礼待之，则举城而降，未为晚也；万一危辱吾主，则主辱臣死，何可降乎？”寡然其言，乃使人到洛阳，密查后主动静往了。
且说后主至洛阳时，司马昭已自回朝。昭责后主曰：“公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。”后主面如土色，不知所为。文武皆奏曰：“蜀主既失国纪，幸早回降，宜赦之。”昭乃封禅为安泰公，赐室第，月给费用，赐绢万匹，僮婢百人。子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等，皆封侯爵。后主谢恩出内。昭因黄皓蠹国害民，令武士押出市曹，凌迟处死。时霍戈密查得后主受封，遂率手下军士来降。次日，后主亲诣司马昭府下拜谢。昭设席招待，先以魏乐舞戏于前，蜀官感伤，独后主有喜色。昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆流泪，后主嬉笑自如。酒至半酣，昭谓贾充曰：“人之无情，甚至于此！虽使诸葛孔明在，亦不克不及辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”斯须，后主起身更衣，郤正跟至厢下曰：“陛下若何容许不思蜀也？徜彼再问，可抽泣而答曰：‘祖先坟墓，远在蜀地，乃心西悲，无日不思。’晋公必放陛下回蜀矣。”后主服膺进席。酒将微醒，昭又问曰：“颇思蜀否？”后主如郤正之言以对，欲哭无泪，遂闭其目。昭曰：“何乃似郤正语耶？”后主开目惊视曰：“诚如尊命。”昭及摆布皆笑之。昭因而深喜后主诚恳，其实不疑虑。（后主诚恳乃本性，刘备之后代因而而不停也。）后人有诗叹曰：
逃欢做乐笑容开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。
演义衬着后主无能甚多，其实蜀汉偏于一隅，人才有限，诸葛亮、姜维都好征伐，国库空乏，人民穷困，败亡乃是天数。从小我健全聪明言，跟从后主到洛阳者大致稳重其实，不附和诸葛亮、姜维之军事动作也。
司马昭中风而死魏主禅让司马炎为帝盈亏之数分毫不误
李士金
司马昭承父兄之业，威信日高，被朝中大臣爱崇为王，魏主曹奂只是政治傀儡，听命罢了。然上天奖惩人类个别生命，则不以世俗名爵权衡之也。司马昭中风次日即死，可知上天盈亏之数，分毫不误，太子司马炎即位为晋王，三国回于一统矣！演义一百十九回云：
却说朝中大臣因昭收川有功，遂尊之为王，表奏魏主曹奂。时奂名为天子，实不克不及主张，政皆由司马氏，不敢不从，遂封晋公司马昭为晋王，谥父司马懿为宣王，兄司马师为景王。昭妻乃王肃之女，生二子：长曰司马炎，人物魁伟，立发垂地，两手过膝，聪明英武，胆量过人；次曰司马攸，情性温暖，恭俭孝悌，昭甚爱之，因司马师无子，嗣攸以继其后。昭常曰：“全国者，乃吾兄之全国也。”于是司马昭受封晋王，欲立攸为世子。山涛谏曰：“废长立幼，违礼不祥。”贾充、何曾、裴秀亦谏曰：“长子聪明神武，有超世之才；人看既茂，天表如斯：非人臣之相也。”昭游移未决。太尉王祥、司空荀顗（查不到）谏曰：“前代立少，多致乱国。愿殿下思之。”昭遂立长子司马炎为世子。
大臣奏称：“昔时襄武县，天降一人，身长二丈馀，脚迹长三尺二寸，鹤发苍髯，着黄单衣；裹黄巾，挂藜头杖，自称曰：‘吾乃民王也。今来报汝：全国换主，立见承平。’如斯在市游行三日，突然不见。——此乃殿下之瑞也。殿下可戴十二旒冠冕，建天子旗帜，出警进跸，乘金根车，备六马，进王妃为王后，立世子为太子。”昭心中暗喜；回到宫中，正欲饮食，忽中风不语。次日，病危，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗（查不到）及诸大臣进宫问安，昭不克不及言，以手指太子司马炎而死。时八月辛卯日也。何曾曰：“全国大事，皆在晋王；可立太子为晋王，然后祭葬。”是日，司马炎即晋王位，封何曾为晋丞相，司马看为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，谥父为文王。
埋葬已毕，炎召贾充、裴秀进宫问曰：“曹操曾云：‘若天命在吾，吾其为周文王乎！’果有此事否？”充曰：“操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言。——乃明教曹丕为天子也。”炎曰：“孤父王比曹操何如？”充曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，工具奔走，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，全国回心久矣。文王吞并西蜀，功盖寰宇。又岂操之可比乎？”炎曰：“曹丕尚绍汉统，孤岂不成绍魏统耶？”贾充、裴秀二人再拜而奏曰：“殿下合理法曹丕绍汉故事，复筑受禅坛，书记全国，以即大位。”
炎大喜，次日带剑进内。此时，魏主曹奂连日未曾设朝，心神恍惚，举行失措。炎曲进后宫，奂慌下御榻而迎。炎坐毕，问曰：“魏之全国，谁之力也？”奂曰：“皆晋王父祖之赐耳。”炎笑曰：“吾看陛下，文不克不及论道，武不克不及经邦。何不让有才德者主之？”奂大惊，口噤不克不及言。傍有黄门侍郎张节大饮曰：“晋王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非随便得此全国；今天子有德无功，何故让与人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，夺取汉室。吾祖父三世辅魏，得全国者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不胜绍魏之全国乎？”节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不成！”叱武士将张节乱瓜打死于殿下。奂抽泣泪跪告。炎起身下殿而往。奂谓贾充、裴秀曰：“事已急矣，如何是好？”充曰：“天数尽矣，陛下不成逆天，当照汉献帝故事，重修受禅坛，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”
奂从之，遂令贾充筑受禅坛。以十二月甲子日，奂亲捧传国玺，立于坛上，大会文武。后人有诗叹曰：
魏吞汉室晋吞曹，天运轮回不成逃。张节同情忠国死，一拳怎障泰山高。
请晋王司马炎登坛，授与大礼。奂下坛，具公服立于班首。炎危坐于坛上。贾充、裴秀列于摆布，执剑，令曹奂再拜伏地听命。充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永末，天命在晋。司马氏好事弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。——封汝为陈留王，出就金墉城居行；其时启程，非宣诏不准进京。”奂抽泣谢而往。太傅司马孚哭拜于奂前曰：“臣身为魏臣，末不背魏也。”炎见孚如斯，封孚为安平王。孚不受而退。是日，文武百官，再拜于坛下，山唤万岁。炎绍魏统，国号大晋，改元为泰始元年，大赦全国。魏遂亡。后人有诗叹曰：
晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事，回首昔时行自伤。
晋帝司马炎，逃谥司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父司马昭为文帝，立七庙以光祖宗。那七庙？汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：是为七庙也。大事已定，每日设朝计议伐吴之策。恰是：汉家城郭已非旧，吴国山河将复更。未知怎生伐吴，且看下文合成。
中国汗青轮回之乱，其根源在于个别生命病态严峻，健全聪明者稀有，却不克不及占据社会治理岗位。司马懿家族毕竟成为中国第一家族，此是命运，其家族成员必有其德能，然其遗传构造缺陷不容漠视，故晋朝皇族内部残杀随之而起。君子之泽，五世而斩。其间错综冗杂，打打杀杀，权利瓜代，恍惚幻化，只要仁智勇比力兼有者可以善末也。