你能接住那块砖？3-----山城读书《天幕尘凡》
《天幕》第三部门延续前面两部门引出的主线故事：男主与迪纳诺公司的恩怨以及借老九开面馆论述其“见路不走”的思辨办法。
25章张志诚与若干官员对叶及相关事务的对话及评估，表现了社会情况评估人的逻辑和一小我所做所为带来的影响。再次提到的分寸应验了偷渡事务的前期考量，表现了另一种阐发要素：认知和思维广度的重要性。那也使我想到《劝学》一句话：“积善成德，而神明自得。”26章奥布莱恩的局起头展示，叶在与梦姐的扳谈中交代了和布拉诺的恩怨启事，表现了叶的自觉与预判，更表现了他的抉择与对峙。抽烟有害安康那是实理，而找点什么让本身感触感染到活着就是情面，癖好就是理性与感性的迷糊之处。梦姐一句有事理的不讲理“那么好的行情，不放高利贷还等什么？”和叶其实是一样的，那才是他们感动人心的心爱。一小我不克不及为点什么而放下理性是不新鲜的，是让人难以亲近和相信的。在功利主义流行的当下，我不恐惧被他人晓得“那是个喜好读书的”而觉得逆反社会潮水，更不介意有人认为将大好的时间用在读书交换那种貌似没有间接利益掺杂的愚笨行为上。我就是喜欢读书，不在乎深浅与利益；我就是喜欢交换，往发现不同差别与分享间的美。我就是喜欢，不再为此外。
27章叶回国承受问询，并就政治事务与张志诚交底和谈话。就叶发家第一战（也包罗后面几次案例）信息获取渠道及其挑选并规划施行，包罗怎么找到罗家明复原了叶的才能，对前文抉择停止对照，进一步衬托了叶的性格。从需求的角度说，乔治以常人需求度量了叶而未打破思维局限往领会叶实正需求，协做根底不存在怎么都是错。只讲规则不讲人道必定要不得，超越自我也不是简单的放弃人道。天道是照实照顾，实事求是，唯的极致是不惟。加了辨证二字，也为的是提醒。28和29章则表现了乔治的反省，梦姐遭到涉及后与梁就可能停止了协商与安放。此中表现了群体的非理性及其力量，梁的一句“你都懂了，那梁哥食什么？”表现了人的互相需求与社会性，更干证了那句“神是孤单的”。向每一小我提出一个问题：你到底是要活的更快乐仍是要成为阿谁“神”？言行迹迹都是表征，支持将来的是那之中展示的相信，那才是人心的根底，它将不是酿成现实。你需要的是捋一捋本身。
第30章方迪与九哥就面馆项目进度停止审阅，也议论介进叶工作的可能及各类可能的成果。31梦姐与梁前去巴黎察看并落实退路，32则叶与老九就往向问题的扳谈。两个遗嘱都是一种立场，那让我想起一句话：由不知何起，一往情深。都是为爱留遗嘱，爱不就是自取灭亡吗？爱人与爱国不都是如斯？一小我为了情放下一切包罗聪明，才是活生生的人。中间交叉了叶与自称北京XX人士的争论，从“民主”也引出了一个根究。便是为了目标的务实仍是形式的务实，是实正切合现实的务实仍是为了“高人”的务实。当然，省却了一句“损人利己否？”的拷问，因为人道无需多言。33章则通过老九、方迪为叶的实正居留驰驱，引出交代了方迪在前文直达移老九话题，制止深进议论她介进叶子农小我事务的动因：那又是一个被其人格魅力服气的人。思惟衍生出性格，一个有了深度和底线的人，是充满魅力的。那引发了我对“善”的根究，善应该是爱与道的综合体，是人与规则的契合点。分寸，是文中频频提及和展示的工具，提就是为了和极端停止比照，只要将两者合成了的才是成熟的实善。实善是超越了好恶和正邪的。
34章梦姐与叶就将来生活规划停止扳谈，夹叙了由开服拆店而来的思维碰碰，从衣服引出了极品/境域的概念的交换，“境域是一个表达形态的区间，两边为界，中间为境，不成能揣着那边扔了那边，是本一的。假设不付与它详细的内容，那个表达东西自己没有任何意义。”那也使我和伴侣聊到了做者的前一本书，里面韩楚风与丁元英就抽烟打的一个机锋，后者说靠着栏杆就能抽。言下之意：栏杆内是净土栏杆外是俗世，假设觉得在里面有碍那就把心换到栏杆外。世上的人确实是分了类此外，没有站到必然高度，是看不到阿谁光景的。35章是方迪就面馆项目筹备的两排场试。两个思惟性格悬殊的人，同样的面试那件事，用新鲜的例子阐了然能的是可能的能。赵军一句“你干部不带头怎么说服群寡呢？”撑起了他的骨血；周富均一句“再难对于的排场我都摆平了。”展示了他的思惟。你的一切是本身积淀带来的，成不成的果是你思维与性格的因带来的。思惟错位而且不自觉才是可怕的工作。也展示了别强求的实事求是，不同必定存在的其实不必然必需要怎么样，取适宜本身的就好。那让我们反省本身的过往，不换脑袋怎么朝上进步？没有广度难以揣度你精深的能否准确，同时也提到了干任何事都不成能打包票，自信也不是自卑和自我肃清，是对可能的准确评估。
36章是叶与沈彪就前者搀扶帮助实现他目标表达感激的碰面和扳谈，借沈彪的例子展示了认知才能差别的人也如常生活的根底，提出了一些处理办法，也应该包容着做者的一片心意，为因着读了那本书而品出本身不同和可能的人的一种抵偿。“每小我的活法纷歧样，有人靠鼓舞，有人靠自信心，有人靠本相”“对本身管用就行”“那世上还有比心愿更无价的吗？”37章是方迪与九哥就项目启动的最初一次对话，着重讲了体味与教条，东西与目标的关系：体味是东西不是目标，你唯了体味和教条，就在不知不觉中已经把它目标化了。也论述了市场合作的一般法例：量量（产物和办事）、价格。38章老九拜见叶子农，为项目求心安三人食饭和扳谈，从餐馆的项目谈到了道与术的关系“无道无标的目的，无术无施行。”成事的基石是术、道具足。文中梦姐始末有种“我要比你强”才气踏实的心态，而叶则逃逐抉择的自在。那应该是方迪揣度二者不合的根据，方迪自量能做到后者，所以自信。
39章方迪的论文辩论是本书的巅峰，对“见路不走”核心思惟停止完全的论述。“办法和身手...是引导、启发我们的思维，培育提拔我们独立根究的才能，而不是往照本宣科、生移硬套”“路包罗了形式、体味、教条，不管用什么提法，起首要把那些工具剔除出往，要有量性鉴别，强调凸起走因果、走前提的可能。”“用实事求是的、辨认的、证明的科学思维往熟悉事物。”“立异并非固执于新旧，而是擅长发现和创造更契合现实的办法。...其素质是“更适应前提”和“更契合需要”的意思。”那让我想起《金刚经》的20字规语：一切有为法、如海市蜃楼、如露亦如电、应做如是看。佛家说该书是废除苦恼的无上聪明，我此前是不明事实的。读到那里，才起头回味，一切的法都只是规范，要赐与你的是“照实看照”实事求是的思维。你能用那种思惟往践行，天然是无碍无惧的，知所能行那么哪里来的苦恼。
欢送各人甩点工具回来。情愿一路读书议论的，请翻第一帖。