做者：秦东魁
祈求厄运消逝并没有感化。就是我们如今经常良多人往寺庙、往道看、往上帝教、基督教一些教堂祈求厄运消弭、祈求升官发家、祈求好运连连。我告诉你那是毫无用途的！我们要晓得佛是四大皆空、神是耿直无私。如果神佛被你烧几个香、供点儿生果你就求一大堆事，那那些神佛必然不克不及称为神佛的。我们把那些佛菩萨把那些仙人当成贪官污吏往行贿行贿，供点儿生果烧点儿香就能求一大堆。哪有那功德呀！像你那么一说那贪官都不被挠了。过往铁道部部长刘志军一捐捐二百多万，王林都属于他的国师级此外。最初一看，但凡和王林走近的那些官员没有一个不被挠的，全挠了！连王林最初都进往了，本身难保。
再想想阿谁文革时候良多寺庙都被毁掉了，那泥菩萨过江都本身难保呢。一个泥像、一个铜像、一个木像能保佑你？那都是迷信思惟！你为善，就是六合浩然正气。不消求，功祸皆消！你要为恶，头磕破都是天堂的鬼。没用！我们不要把沉寂持重的寺庙、沉寂无为的道看、持重的教堂都当成我们受贿的场合了，也不要把那些圣贤当成贪官污吏了。那种念头都是错误的！所以说祈求厄运消逝并没有感化。
假设你想制止痛苦就要制止招致那些苦果的言行，从我们的言行上面下功夫。你看那一段话和我们上面那一段话是共同得十分好。上面那一段话告诉我们：言要善、心要善、行要善、三善俱备祸消福至。我们如果嘴恶、行恶、心恶，福消祸至，福就消了祸就来了。今天我们得到的上天护佑，不是天要护我们也不是神要佑我们，是我们今天做了功德做了有德性的事六合庇佑我们。今天我们受的灾、命运不顺，不是天要降灾于我们，是我们今天的言行违犯了天理天就拾掇我们！
我们今天的法令良多，但是我们并没有觉得不温馨不安适。今天你犯法不是差人挠你，是刑法不饶你罢了。我们今天趋吉避凶独一的办法就是言行上面下功夫，否则是没用的。实的是没用的！我们如今良多人往五台山、普陀山一看都很热诚，都烧香、又磕头、又捐钱。我不断的看念就是报酬善，不烧香不礼拜也无妨；报酬恶，头磕烂嘴念破都是天堂的鬼。毫无意义的。实的是没用的！佛菩萨不贪我们那几根香。再加上我们如今那个香都是化学香，别说给佛供了，我们闻两下都呛得鼻子疼。跑到庙里往烧大香，把那些一个一个金光灿灿的佛像都熏成黑瓦石道的像锅底一样。那个功重啊！
我不断在讲：如今良多人说烧香有福、烧香有好事。我说那雾霾也是你们烧香人烧出来的，我也不晓得你有好事仍是没好事，但你本身要承担那个功业。烧香是释教汗青上没有的。释教进进中国以后因为有儒家祭祖、道家祭神，进乡随俗释教才有烧香的那种理论的。我们要熟悉清晰！即便想在家里烧香我也劝各人烧点儿好香，烧一根就行。什么沉香、檀香等等，因为家里有人在嘛。
往寺庙也无妨烧点儿好香，那喊宝香熏习。我们别烧那些化学的香。你在寺庙道看一烧拍屁股就走了。把师傅、道长们一个一个熏的唤吸道抱病，你享受求好事让人家替你担功。你那个功重啦。那也不是我说的，人家做查询拜访了。北大还专门成立一个“香文化研究会”专门妥帖那个纯天然的香。如今好木头都比力稀缺，什么沉木檀木都十分少。都做成香粉了还毁坏了天然生态，我们那个功仍是很重。不如人人做功德、存好意、说好话，用我们的善供养大千世界一切圣贤！我相信比我们烧香有用。实的比我们烧香有用！
谦德弘愿文字编纂：小芹