(43) 红孩儿
如来佛给了看音金、紧、禁三个圈圈，禁箍儿套的是黑熊精，紧箍儿套的是孙悟空，最舍不得用的阿谁金箍儿套的是红孩儿。因而，在看音菩萨眼里, 红孩儿是个比孙悟空更为神通广阔的妖魔。
怎么神通广阔呢？我们从以下4个方面来研究：
（一）法力
红孩儿事实有多凶猛呢？和悟空交过手，武艺其实平平, 那一点连猪八戒都看出来了, 红孩儿也没有什么法宝, 但是他会吐火，那火是三昧实火, 乃道家不传之秘。那就阐明红孩儿是个有法力的魔鬼，比孙悟空至少要高一个条理。
西游记中有法力的魔鬼，就那么有数的几个。既然红孩儿能使三昧实火, 那么，教授他三昧实火的人，必定也长短统一般。
试想：假设孙悟空不请看音菩萨，或其别人来助战，将若何胜之？没有办法的。
孙悟空胜不了红孩儿的三昧实火，捻着避火诀是能够不怕火烧的。但红孩儿不单单只会吐火，并且还会吐烟，一口烟喷出，孙悟空就受不住了。书中写道“那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来......本来那大圣不怕火，只怕烟。”
昔时大闹天宫，孙悟空被老君放在八卦炉中炼过，熏坏了眼睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。
红孩儿竟然晓得孙悟空不怕火只怕烟! 按说晓得孙悟空只怕烟的人应该是太上老君, 那红孩儿又是怎么晓得的呢? 那一点就比力希罕了。
（二）门第
红孩儿号称圣婴大王, 按原著只是个婴儿, 但他的现实年龄却是三百岁。我们来看红孩儿的长相:
面如傅粉三分白，唇若涂墨一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威寒冷，祥光护体出门来。
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子, 按说, 应该有一部门牛精的容貌, 可红孩儿没有。他长的十分标致, 比哪吒还都雅, 比哪吒还有富贵相!
别的，牛魔王与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿却会吐火，而且吐火是他的特长，那一点也比力希罕。
孙悟空和他攀亲时说，我和你父亲牛魔王是兄弟。红孩儿举枪就刺：泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？
红孩儿既不相信，也瞧不起牛魔王的兄弟。
（三）权力
我们再来看看红孩儿的权力有多大，那能够和金角、银角做个比照：
《西游记》第33回中讲，金角、银角神通广阔，神通高强，念动实言咒语，拘唤地盘在他洞里，一日一个轮流当值。
行者闻声当值二字，却也心惊，高声大喊道：苍天，苍天！我也曾遍访明师，教授长生法门。想我那随风改变，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更未曾把山神、地盘欺心使唤。今日那个妖魔无状，怎敢把山神、地盘唤为仆众，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？
孙悟空不克不及，那是很一般的。因为山神、地盘是天庭的下层干部，而金角、银角则是太上老君的孺子，他们当然就有办法将山神、地盘唤为仆众差遣。
《西游记》第40回中讲了红孩儿的权力：
孙悟空唤本地的山神地盘来见, 一会儿就来了六十个! 三十名山神，三十名地盘, 把山公吓了一跳:“怎么就有许多山神地盘？”
寡神叩头道：那山上只要一个妖精，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，那魔王神通广阔，经常把我们山神地盘拿了往，烧火顶门，黑夜与他提铃饮号。小妖儿又讨什么常例钱。恰是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，迟早间打点群精；若是没物相送，就要来拆寺院，剥衣裳，搅得我等不得安生！
可见, 红孩儿管辖的地皮是相当大的! 天庭设在那里的下层干部，都被他当仆人在使唤!
孙悟空没有那个能耐，就是红孩儿的父亲牛魔王也没有那个能耐！红孩儿咋就有那么大的能耐？！那可比他的父亲牛魔王还要牛！
因而，凭那一点能够必定地说，红孩儿那个野权力魔鬼，其实是属于天庭系的！他如果在天庭没人，又怎能使唤下面的下层干部呢？
前面的金角、银角，我们已经晓得了是仗的太上老君的体面。那么，那红孩儿又是仗的谁的体面呢？
（四）结局
红孩儿不只差点把孙山公挂了, 并且就是看音他也不怕, 他竟然敢酿成看音的容貌往骗猪八戒, 即便看音菩萨亲身来了, 他还敢朝看音菩萨刺几枪, 假设不是如来给看音的金箍咒, 实不晓得看音菩萨能不克不及降伏得了他。
红孩儿那个魔鬼十分嚣张，谁也不平。当孙悟空请来看音菩萨时, 红孩儿说: 泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当做什么人? 又往请个什么饭桶菩萨来。
可见，在红孩儿的眼里，就是看音本人，也只是个“饭桶菩萨”。算不得凶猛人物。
可无论怎么说, 红孩儿的法力绝对不会比看音大, 红孩儿的权力范畴也绝对不会比看音大, 但他底子就不把看音菩萨放在眼里, 那就引出一个疑问: 红孩儿事实是占的什么人的权力，胆敢如斯嚣张傲慢?
最初菩萨使计用金箍儿套住了红孩儿，处置体例也是很希罕的。不是贬，而是升，竟然是封红孩儿做的善财孺子，间接从魔鬼成为一个有正规体例的仙人了。
那想食唐僧肉的，身无寸功，反倒先成了正果。而那庇护唐僧肉的，照旧还在前线陆续卖命。那事实是怎么回事呢？
（44）车迟国斗法
话说唐僧取经路过车迟国，那个国度很大，很丰裕，只是国王敬道灭僧。孙悟空依老例前去刺探，一是探路，二是探有没有魔鬼，他好犯罪果。
孙悟空变做一个道士，往问两个小道士，小道士说，你来对处所了，那城中文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，就是万岁君王也好道爱贤。
孙悟空又往问一群僧人，僧人们说：“我们那一国君王，偏疼无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。”
在僧人眼里，国王无道，怎么无道？偏疼。只喜欢道士，不喜欢僧人。
来到庙里，僧人们说：“那寺是先王太祖御造的。”可见，车迟国原先是信佛的国度。怎么后来就不信佛了呢？
本来，只因二十年前，一场干旱，国王拜天求雨而起。
一个道士对孙悟空说出了原因：“你不晓得，因昔时求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那僧人不顶用，空念空经，不克不及济事。后来我师父一到，唤雨唤风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那僧人无用，拆了他的庙门，毁了他的佛像，逃了他的度牒，不放他回乡，御给以我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。”
那里的僧人很悲苦，僧人们被朝廷捉了往，赐给道士们当仆众使唤。车迟国的地界很宽，“各府州县村落店集之方，都有一张僧人图，上面是御笔亲题。如有官职的，拿得一个僧人，高升三级；无官职的，拿得一个僧人，就赏白银五十两。”
僧人悲苦的原因：是他们求不来雨，空念空经，空食朝廷粮饷。
道士得志的原因：是他们的三个师父能唤风唤雨，拔济万民。
孙悟空传闻他们的师父能唤风唤雨，估量就是魔鬼，于是，动了心思，想拿他们犯罪果。
那三个师父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在车迟国做国师。他们虽有些小神通，但还不是正果，应该算做魔鬼。不外，他的“五雷法”却是个实的。
那“五雷法”有什么用途?
原文1. 天君道：“那道士五雷法是个实的。他发了文书，烧了文檄，轰动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
原文2. 本来那些地盘神氐因他有五雷法，也服他使唤。
从那两点能够看出，道士发的公函是实的，既能求得雨来，又能使唤地盘。那么，那三个家伙就绝对是天庭系的魔鬼。固然他们没有正式体例，但照旧能够发布一些正式的公函，差遣一些初级的小神，而且一报上往，玉帝就批。
看样子，他们还只是呆在下层磨练的晚辈，已经上岗施行公事20年了，只是还没转正。许多伴侣对此难以理解，其实那是一种非经常见的情状啊。
因而，那三个国师，准确地说，还处于“半妖半仙”的形态。能不克不及最末圆满的成为有正式体例的仙人，就要看他们在试用期的表示若何。
凭良心说，他们表示的较好，弄的车迟国20年风调雨顺。而且，他们也并非做恶多端之辈。
1. 他们处理车迟国的干旱问题，比力得人心，若逢天干，就会有乡老们来求国师降雨，国师有求必应，拔济万民涂炭，那是在做功德。
2. 他们对国王赤胆忠心，除了负责降雨工做，还想尽种种办法，盖三清看为国王祈福延寿。
3. 最重要的是：他们不是要食唐僧肉的魔鬼。也没看到车迟国有食人的笔录。就凭那一点，他们能够算做是魔鬼中更好的魔鬼了。
他们仅仅只是对当地僧人不太友好，究其原因，仍是怪那些僧人本身没本事。
那国师是因二十年前的干旱问题来的，按说，不至于和取经步队发作抵触，那么，那一场抵触又是怎么发作的呢？我们来看一下整个过程：
起先，是孙悟空打死了两个小道士，晚上又伙同八戒、沙僧往三清看，毁了圣像，偷食供品。
落发人，又赶路，辛勤，偷食也就偷食了，能够理解，假设他们不出声，也没什么事，食完了回往睡觉，第二天倒换关文，陆续上路，不就行了？
可第二天到国王处倒换关文的时候，三个国师赶来阻拦说：且慢，他们今天若何若何......
那么，那国师怎么晓得今天的事就是他们几个干的呢？
《西游记》第45回，孙悟空让三个国师饮了他们的尿之后说：“我弄个手段，痛快留个名罢。”大喊道：“吾将实姓，说与你知。大唐僧寡，奉旨来西......蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，你们食的都是我一溺之尿！”
那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。
孙悟空把圣像毁了，供品也偷食了，尿也给他们饮了。为什么还要说出“大唐僧寡”的实在姓名来？那不是没事谋事吗？！
因而，那一次的佛道比武，是孙悟空主动挑起来的，不像前三次，是道派先惹的他们。
孙悟空为什么要没事谋事呢？为了功果。我们来看前三次：
1. 黄袍怪，玉帝偏护了，孙悟空没捞到功果。
2. 金银孺子，送了老君情面，孙悟空又没捞到功果。
3. 红孩儿，看音菩萨弄往了，孙悟空仍是没有捞到功果。
他已经空费了三趟力了啊！花那么大代价，功绩就是上不往！你说咋办？！如今好不随便碰着几个道行浅的，他能就如许随便放过吗？！
于是，在孙悟空的循循诱导下，两边起头了斗法。
比求雨，比默坐，比猜物，逐次晋级，越赌越大，不断赌到砍头、剖腹、下油锅的时候，两边都把人命押上了，孙悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！买卖上门了！”
那买卖，就是功果。
那一次，三个国师死在孙悟白手里，孙悟空连得了三个功果。羡慕的猪八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了那山公了！”
或许有的伴侣会问，为什么那一次没有天上的大仙人来救那三个魔鬼呢？那一回妙就妙在孙悟空并没有“降妖捉怪”，而是在和他们“赌博”，既然是赌嘛，技不如人，愿赌服输！
三个国师都死了，那国王就倚着龙床大哭，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
他哭什么呢？没人给他求雨了，也没人给他祈福了。那个缺失大呀！还要按孙悟空的，再出榜招僧，招那些僧人来做什么？食白饭啊，那些僧人又不会求雨。
从利国利民的角度来讲，留那三个国师人命，应该是利大于弊的。至少他们能够求雨，还能做点事，而且也没见他们做什么坏事，不是孙悟空说的那么严峻。
假设孙悟空不取他们的人命，两边最多就是平局，国师怎么着都拿他们没办法的，最初一定仍是各走各的路。那才是对各人都有益处的做法。只是如许一来，孙悟空的功果就又没了。
孙悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什么？立即开路。
行者高唤道：“他本是成精的山兽，齐心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数式微，他就害了你人命，把你山河一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出往。”