《红楼梦》第二回，贾雨村道：“六合生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、墨、皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治全国；大恶者，挠乱全国。清明灵秀，六合之正气，仁者之所秉也；残酷古怪，六合之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，承平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草泽，触目皆是。所余之清秀，漫无所回，遂为甜露，为和风，洽然溉及四海。彼残酷古怪之邪气，不克不及荡溢于青天白日之中，遂凝聚充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不克不及消，又不克不及让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不克不及成仁人君子，下亦不克不及为大凶大恶。置之于千万人中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上，其古怪邪谬不近情面之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清寒之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚冷门，断不克不及为走卒健仆，甜遭庸人驱造把握，必为奇优名倡。如前代之许由，陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、名门二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游、近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”
读那部书，人如果连那个他都看不懂，那他就看也是白看。
第五回宝玉在警幻处只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗另册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗另册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘另册’”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？现在单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻嘲笑道：“贵省女子固多，不外择其紧要者录之。下边二厨则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”
那即是大白的提醒：庸常之辈，无册可录！凡在册者，都是史上有名者！至其功过长短，只不外是世人言说罢了！
诗曰：烟霞缥缈随来往，冷暑无侵不记年。又道是：极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
《西游记》做甚玄说？大唐太宗皇帝李改元贞看，登极十三年，贞看十三年“岁在己巳”证何因果？
“心猿回正”：路过两界山，刘伯钦与那唐三躲听得喊声师父来也。寡家僮道：“那喊的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他！是他！”三躲故问是甚么老猿，太保道：“那山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得白叟家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕冷暑，不食饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’那喊肯定是他。长老莫怕，我们下山往看来。”
公元九年，王莽篡汉，岁在己巳！
后面遇一老者，问悟空道：“大圣啊，你也丰年纪了？”悟空道：“你本年几岁了？”老者道：“我痴长一百三十岁了。”行者道：“仍是我重子重孙哩！我那生身的年
纪，我不记得是几时，但只在那山脚下，已五百馀年了。”
做者交待的明不大白：500+130+9＝639年！
那我们也都晓得，王莽之后，履历短暂的“更始”王朝，接着就是东汉。
汗青惊人的类似：明~李~清！且并世无双，仅此一例！
唐王遣唐僧取经启事，始由“玄武门叛乱”，当然那只是做者之意，是一种传说，并非实正汗青。但下面的事，可就差别了。
崇祯二年（1629年），岁在己巳，大明崇祯皇帝设立“历法局”委命徐光启主持修撰《崇祯历书》，该历书至1634年乐成，但未得颁行。
1634年至1647年那十三年，笔录了明末一些文人的活动；1644年至1656年那十三年，笔录的是别的一些文人们的活动。当然，《红楼梦》不但单只笔录了那么一点事，但那两种人，他们决不是一路人，故有正副册正副钗之分！
然后就到了大清的末世：1898年的“戊戌维新变法”天然是重头戏。而《红楼梦》也就是变法失败以后，余生者痛定思痛的自省录。1898年变法失败后至1911年辛亥革命，那又是几年啊？十三年！
三春事后：1914年3月9日，清史馆成立，赵尔巽任馆长，主持修撰《清史稿》。所谓的《金陵十二钗》，其实也就是此中的帝王后妃及重臣传记。
《西游记》第十六回“看音院僧谋宝物”却说他师徒两个，策马前来，曲至庙门首看看，公然是一座寺院。看音院里，待院主献了茶，又安放斋供。天光尚早，三躲称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老衲出来。看他怎生妆扮： 头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，恰似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
寡僧道：“师祖来了。”三躲躬身施礼驱逐道：“老院主，门生拜揖。”那老衲还了礼，又各叙坐。老衲道：“适间小的们说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”三躲道：“轻造宝山，不知好歹，恕功恕功！”老衲道：“不敢不敢！”因问：“老爷，东土到此，有几旅程？”三躲道：“出长安鸿沟，有五千馀里；过两界山，收了一个小徒，一路来，行过西番哈咇国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。”老衲道：“也有万里之远了。我门生虚度一生，庙门也未曾出往，诚所谓‘坐井看天’，樗朽之辈。”三躲又问：“老院主高寿几何？”老衲道：“痴长二百七十岁了。”行者闻声道：“那仍是我万代孙儿哩？”三躲看了他一眼道：“谨言！莫要不识凹凸冲碰人。”那僧人便问：“老爷，你有几年纪了？”行者道；“不敢说。”那老衲也只当一句疯话，便不介意，也不再回，只喊献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。端的是色欺榴蕊艳，味胜木樨香。三躲见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！实是美食美器！”那老衲道：“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似那般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝物，借与门生一看？”三躲道：“同情！我那东土，无甚宝物，就有时，旅程远远，也不克不及带得。”
行者在旁道：“师父，我前日在负担里，曾见那领袈裟，不是件宝物？拿与他看看若何？”寡僧传闻袈裟，一个个嘲笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝物，言实好笑。若说袈裟，似我等辈者，不行二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年僧人，足有七八百件！”喊：“拿出来看看。”那老僧人，也是他一时卖弄，便喊道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在庭院中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三躲看看。公然是满堂绮绣，四壁绫罗！
行者逐个看之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。”三躲把行者扯住，静静的道：“门徒，莫要与人斗富。你我是独身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三躲道：“你未曾理睬得，前人有云：‘珍奇玩好之物，不成使见贪婪奸伪之人。’假使一经进目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；否则，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“安心安心！都在老孙身上！”你看他不由分说，吃紧的走了往，把个负担解开，早有霞光迸迸，另有两层油纸裹定，往了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。寡僧见了，无一个不心欢口赞。端的好袈裟！上头有：百般巧妙明珠坠，万样奇怪佛宝攒。 上下龙须展彩绮，兜罗四面锦沿边。 体挂魍魉从此灭，身披魑魅进鬼域。 托化天仙亲手造，不是实僧不敢穿。
那老僧人见了那般宝物，公然动了奸心，走上前对三躲跪下，眼中垂泪道：“我门生实是没缘！”三躲搀起道：“老院师有何话说？”他道：“老爷那件宝物，刚才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不克不及看得大白，岂不是无缘！”三躲教：“掌上灯来，让你再看。”那老衲道：“爷爷的宝物，已是亮光，再点了灯，一发晃眼，莫想看得认真。”行者道：“你要怎的看才好？”老衲道：“老爷若是宽恩安心，教门生拿到后房，细细的看一夜，明早归还老爷西往，不知尊意何如？”三躲传闻，食了一惊，抱怨行者道：“都是你！都是你！”行者笑道：“怕他怎的？等我包起来，教他拿了往看。但有疏虞，尽是老孙管整。”那三躲阻当不住，他把袈裟递与老衲道：“凭你看往，只是明早照旧还我，不得损污些须。”老衲喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进往，却吩咐寡僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设展盖，请二位老爷安歇；一面厢又教安放明早斋送行，遂而各散。师徒们关了禅堂，睡下不题。
却说那僧人把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。小幸童也不知为何，却往报与寡僧道：“公公哭到二更时候，还不歇声。”有两个徒孙，是他亲爱之人，上前问道：“师公，你哭怎的？”老衲道：“我哭无缘，看不得唐僧宝物！”小僧人道：“公公年纪高峻，发过了他的袈裟，放在你面前，你只消解开看便罢了，何须痛哭？”老衲道：“看的不长久。我本年二百七十岁，空挣了几百件袈裟，怎么得有他那一件？怎么得做个唐僧？”小僧人道：“师公役了。唐僧乃是离乡背井的一个行脚僧。你那等年高，享用也够了，倒要象他做行脚僧，何也？”老衲道：“我虽是坐家安适，乐乎晚景，却不得他那袈裟穿穿。若教我穿得一日儿，就死也闭眼，也是我来阳间间为僧一场！”寡僧道：“好没正经！你要穿他的，有何难处？我们明日留他住一日，你就穿他一日，留他住十日，你就穿他十日便罢了。何苦那般痛哭？”老衲道：“纵然留他住了半载，也只穿得半载，到底也不得气长。他要往时只得与他往，怎生留得久远？”
正说话处，有一个小僧人名唤广智，出头道：“公公，要得久远也随便。”老衲闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有甚么高见？”广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛勤之甚，现在已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，翻开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家晓得，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，认为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老僧人见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”即使拾掇枪刀。
内中又有一个小僧人，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，必要看看动静。阿谁白脸的似易，阿谁毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？
我有一个不动刀枪之法，不知你尊意若何？”老衲道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，现在唤聚东山大斗室头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个僧人，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些僧人闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头移柴来。唉！那一计，恰是弄得个高寿老衲该尽命，看音禅院化为尘！
那老衲是谁？老衲袁宫保，大名袁世凯！
第八十七回“凤仙郡冒天行雨，孙大圣惩恶施霖”：大道幽深，若何动静，说破鬼神惊骇。挟躲宇宙，判辨玄光，实乐世间无赛。 灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般荣耀。照彻乾坤，上下群生，知者寿同山海。
却说三躲师徒四寡，别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池附近，三躲道：“悟空，你看那前面城池，可是天竺国么？”行者摇手道：“不是！不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤做灵山大雷音寺。就到了天竺国，也不是如来住处，天竺国还不知离灵山有几路哩。那城想是天竺之外郡，到前边方知大白。”
纷歧时至城外，三躲下马，进到三层门里，见那民事萧条，街衢萧瑟。又到市口之间，见许多穿青衣者摆布罗列，有几个冠带者立于房檐之下。打问之下，方知是天竺外郡，地名凤仙郡。只因比年干旱，郡侯正出榜，招求法师祈雨救民。行者闻言道：“你的榜文安在？”寡官道：“榜文在此，适间才扫除廊檐，还未张挂。”行者道：“拿来我看看。”寡官即将榜文展开，挂在檐下。行者四寡上前同看。榜上写着： “大天竺国凤仙郡郡侯上官。为榜聘明师，招求大法事。兹因郡土宽弘，军民殷实，比年亢旱，累岁干荒，民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带往。城中惧法，典衣当物以藏身安身；乡间欺公，掠夺食人而顾命。为此出给榜文，仰看十方贤哲，祷雨救民，恩当重报。愿以令媛奉谢，决不虚言。须至榜者。”
“连续三载遇干荒，草子不生绝五谷。 大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。 三停饿死二停人，一停还似风中烛。”实是好不惨痛也！
可待行者一路筋斗云，径到西天门外，述及此事，但闻听那李天王道：“那壁厢敢是不应下雨哩。我向时闻得说，那郡侯撒野，冲犯六合，天主见功，立有米山、面山、黄金大锁，曲等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。天王不敢劝止，让他进往，径至通明殿外，又见四大天师迎道：“大圣到此何干？”行者道：“因保唐僧，路至天竺国界，凤仙郡无雨，郡侯召师祈雨。老孙唤得龙王，意命降雨，他说未奉玉帝旨意，不敢擅行，特来求旨，以苏民困。”四大天师道：“那方不应下雨。”行者笑道：“该与不应，烦为引奏引奏，看老孙的情面何如。”葛仙翁道：“鄙谚云：‘苍蝇包网儿，好大面皮！’”许旌阳道：“不要乱谈，且只带他进往。”邱洪济、张道陵与葛、许四实人引至灵霄殿下，启奏道：“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监看万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冲犯之功，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空往看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”
四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高低；一座面山，约有二十丈高低。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米食。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面食。右边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮冒犯了上天，玉帝立此三事，曲等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那刚才该下雨哩。”
怎生是好！
行者闻言，大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣没必要苦恼，那事只宜做善可解。如有一念善慈，轰动上天，那米、面山立即就倒，锁梃立即就断。你往劝他回善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。斯须到西天门，又见护国天王，天王道：“请旨若何？”行者将米山、面山、金锁之事说了一遍，道：“果依你言，不愿传旨。适间天师送我，教劝那厮回善，即福原也。”遂相别。降云下界，世人接着来问。言及三年前十二月二十五日冲犯了六合，致令百姓有难，现在不愿降雨！那郡侯自也认可，确实是“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发蒙昧，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来食了。”
晓得那又是何事？
1912年2月12日，夏历十二月二十五日，清帝退位！只是那孙文，很不应把“辛亥革命”辛勤换来的果实，拱手袁世凯，白白的喂了狗！
袁世凯（1859年9月16日—1916年6月6日），字慰亭（又做慰廷），号容庵、洗心亭仆人，河南项城人，中国近代史上闻名的政治家、军事家，北洋军阀指导。 袁世凯早年起家于朝鲜，清末新政期间积极鞭策近代化变革，辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，推翻清朝，成为中华民国暂时大总统。1915年12月，自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，此举遭各方反对而引发护国运动，使其在做了83天皇帝之后公布取缔帝造。1916年6月6日，病故。
七十六岁的刘姥姥再进荣国府时，正赶享年八十三岁的贾母死了。
袁世凯，皇帝梦做了八十三日，又活了七十六日，一命回西。
算来1644年至1915年，也就271年。那贪酷的老僧人说他活了270岁，其实不差！
再说说孙文！
孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，幼名帝象，字载之，号日新，生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，中国近代民族民主主义革命开辟者、中华民国和中国国民党的创作发明者、三民主义倡导者。 1905年，成立中国联盟会。1911年10月10日，指导策动辛亥革命。辛亥革命后，被选举为中华民国暂时大总统。1925年3月12日在北京逝世，后被尊称为“中华民国国父”。
你说那小我，他取啥名字欠好？偏喊个“孙帝象”，实是连名字都充满了倒霉，难怪他一生的命运都不太好！
“散花寺神签惊异兆”凤姐强扎挣着初一朝晨，带着平儿并许多仆众来至散花寺。也无心敬仰圣像，磕了头，举起签筒才摇了三下，只听唰的一声，筒中撺出一收签来。于是叩头拾起一看，只见写着“第三十三签，上上大吉。”大了忙查签薄看时，只见上面写着“王熙凤衣锦还乡”。凤姐一见那几个字，食一大惊，惊问大了道：“前人也有喊王熙凤的么？”大了笑道：“奶奶最是通今博古的，莫非汉朝的王熙凤求官的那一段事也不晓得？”周瑞家的在旁笑道：“前年李先儿还说那一回书的，我们还告诉他重着奶奶的名字不要喊呢。”凤姐笑道：“可是呢，我倒忘了。”说着，又瞧底下的，写的是：往国离乡二十年，于今衣锦返家园。 蜂摘百花成蜜后，为谁辛勤为谁甜！ 行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。
那咋回事？
孙文(1855—1900)原名孙玫，别名孙玉。抗德农人英雄。高密县官亭人。他为人耿直，急公好义，为群寡所心服。1899年6月，德国构筑胶济铁路至高密县境，发掘坟墓， 拆毁房屋，侵占民田，障碍高密县境的河道。1899年6月24日，驻青岛德军一部，以庇护“路务”为名，开进高密县城，占据书院，焚毁册本和桌凳，引起民愤。11月21日，孙文在绳家庄召集群寡-。他在会上揭露德军的侵略功行和清政府的-政策，号召各人连合一致抗德，并当寡宣誓。会后，散发传单至即墨、平度、安丘、益都等县，唤吁各地公众同仇人忾，齐心起义，共成盛举。1900年1月2日，孙文、李金榜等人率领农人武拆百余人执旗抬炮，前去筑路工地拆毁德军修路的窝展。1月12日，孙文、李金榜等人在张家-(今名毛家庄) 聚寡3000余人，袭击晾甲埠一带修路工地“公司”，放火销毁德军房屋。此间，他还率寡往芝兰庄、姚哥庄筑路工地，拔路标、拆窝展。山东省巡抚袁世凯得知后，立即增派戎行停止镇压， 并赏格缉杀孙文、孙成书、李金榜3人。1900岁首年月，那收以孙文为首的农人武拆袭击德军愈加频繁，参与斗争的公众广泛柳沟河两岸，南自葛家集北至车辋的108个村。 2月1日夜，他率抗德群寡数百人，袭击华德铁路公司南流分局。 2月11日下战书，数百名群寡又袭击了德国铁路公司鲁家庙分局。4月8日，又有千余群寡聚会于绳家庄， 方案再度拆窝展，并筹办攻城。1900年4月20日，袁世凯派按察司胡景桂来高密坐镇弹压抗德群寡。胡曾以“进城和谈”为饵，诱捕孙文等人。因孙文等洞悉其奸，不坠其计，仍活动于四周各村。5月3日，因叛徒出卖，他在绳家庄被捕。7月2日，各村抗德农人3000余人会聚于五龙河畔，筹办攻打县城，救出孙文。胡景桂见民心汹涌，势不成遏，遂于当日在县城东门外大石桥杀戮了孙文。孙文被杀后，清政府禁绝收尸。老举人单昭瑾掉臂杀身之祸，前去抚尸恸哭，并做祭文。祭文写道：“古之谓成仁取义，舍生取义，一死而重于泰山者，先生其人也!”
1900年至1912年，十三年！即龙集贞看正十三，岁在己巳，唐僧取经一事前因：公元626年至公元639年前缘！1912年至1915年，又三年，即“四圣试禅心”之玄机！而菩萨口中言，前年夫死，即康熙二十八年（1689年）己巳“洪逆”一案，距1672年已过了十七年，故隐洪升赵秋谷；与唐僧碰头之日，也就是1691年辛未，距1704年差了十三年：吴玉峰与棠村。
只是前一个孙文（1855~1900）享年46岁，后一个孙文：1866年11月12日出生至1911年10月10日辛亥革命获得胜利，将步45岁！
两个孙文，同名而差别运！
进路焉忘径？泉深不问源？万里相觅自不言，却云谁自得难全？ 求人忽若浑如斯，是我生平岂偶尔？ 传道有方成妄言，阐明无信也虚传。 愿倾肝胆觅了解，猜想前头必有缘！
总之，所谓“成王败寇”，凡书中所言，皆史上有名者而非村野鄙夫及通俗的百姓苍生。