龙灯寓吉庆 满眼舞蹁跹
在我国每逢春节、元宵、喜庆盛典，城市举行灯会，出格是舞龙灯，则成为传统的庆祝活动形式。那上下飘动欢跃旋跃的龙灯，让人琳琅满目，兴奋不已。
龙灯，也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“耍龙灯”、“龙灯会”等，区域差别，名称各别。但是，舞龙灯的风俗都是配合的。那足够阐明我国各民族的龙灯文化，在华夏大地源远流长，奇光异彩。
舞龙是一种民间活动，但它有着丰富的内涵：或为祈雨求福，盼看丰收；或为娱神娱己，普天同乐：或为彰显力量，加强自信心；或为昌隆人丁，传宗接代……
早在先秦时代，舞龙祈雨已起头时髦。到了汉代，舞龙不单具有相当规模，并且舞龙的形式也多有讲究。董仲舒《春秋繁露》载，汉代人“春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。”而灯与龙的连系，大约起源于宋朝期间，南宋吴自牧在《梦梁录》书中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，看之盘曲如双龙之状。”那应该是“龙与灯”最早的连系，其时是专供人们赏识的一种龙形灯饰。然而，龙是一种能行走、善飘动的神物，如斯呆板地供赏识之用，绝非天龙之愿的。于是，龙就舞了起来。
既然要舞，就不但在白日，晚上同样要舞。而晚上舞就要有灯，用灯来点饰龙。无怪乎南宋大词人辛弃疾要写下“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗句，来抒发本身的感慨了。
明、清两代，舞龙之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔做笼状蒙以绤，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书‘五谷丰收，官清民乐’”。将“龙与灯“连系起来，是宋代的一个创始。从此，称之为”舞龙灯“，传播至今。
我国龙灯的产地良多，尤以四川铜梁县的龙灯闻名遐迩。其品种繁多，有“正龙”，特征是头大、腿长，节内点灯，以灯光代替炊火；有“彩龙”，以竹编龙骨，用纸扎龙头，裁布做龙脊，借助灯火，上下起舞；有“肉灯”或“蠕龙”，它是摘用皮纸或绢绸做龙皮，上绘彩色龙甲，龙身能伸能缩，动弹自若；有“黄荆龙”，是天旱时用来求雨的，所以舞龙时竟可向它泼水；有“草把龙”，即用稻草扎成，龙身上插进竹竿，舞龙人可执干起舞，灵活乖巧；有“菜龙”，每一根竹竿上别离插上一棵大白菜，中间再串一绳索相连，点燃红烛。那种龙灯非常笨重，是一种可由孩子们耍舞的龙灯；还有一种“孝龙”，龙身通体用白花扎成，雪白素净，如一令凶服，是祭奠亡灵时用的。
除铜梁的龙灯以外，其他处所的龙灯也异彩缤纷，并且做为龙灯的“龙”，则因地而异，品种繁多，琳琅满目。此中有木龙、竹龙、铁丝龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙等。有的是由荷花和蝴蝶扭成的“百叶龙”；用刨花扎成的“木花龙”；还有用铁皮卷成的“铁皮龙”等，把戏创新，外型特殊。
铜梁人舞龙，有很多讲究。不单沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的端方，并且如今逢年过节都要舞彩龙。每当舞到人家门前时，会暂做停顿，龙头频点向仆人贺年祝愿。然后再上下翻腾，左盘右旋。期间，锣鼓齐喊，车水马龙。那时，仆人也必需喊放鞭炮，以示欢送，并用裹着钱的“红包”或糖果等做答。
湖南省湘西山区，时髦一种“龙头蚕身灯”。该灯造造非常讲究，是由“龙”的头和“蚕”的身与尾构成。形体玲珑，头尾能屈能伸，弯转乖巧。蚕身先是用一只只竹圈联成，用绳索将竹圈扎住固定，用白布蒙在外面。然后，再用红绿彩环缠绕在上面，即成了一条活生生的彩龙。
“龙头蚕身”灯，一般都是成对出行的。两条龙要别离由三个舞技出寡者分持龙的头、腰、尾三个部门。出灯前，龙灯都要下到江边“吸水”。因为只要让龙吸饱了水，才气包管来年的风调雨顺。吸完水以后，再敲锣打鼓，点燃鞭炮，挨门逐户地舞龙，以示祝愿吉利。
广东丰顺、四川铜梁等，时髦的一种舞龙形式——烧龙。他们在舞龙完毕时，用火点燃龙身，称之为“烧龙”。他们认为，烧龙是为了送龙上天。而龙上天后，才气负起及时兴云布雨的职责。于是，便在舞龙灯活动到达飞腾时，狂欢的人们，或点燃鞭炮往龙身上扔，或释放炊火喷龙。如许，那条龙便火焰四起，登时化为灰烬。也就是说，要让龙升天，就必需把它烧尽。
浙江奉化，时髦一种喊做“盘龙灯”的舞龙灯活动。龙灯队在“盘”到子孙浩瀚的大户人家时，便会放“百子炮”，以示“子孙满堂”；而“盘”到小户人家时，就放三声连响炮，表示“三子连连”
放炮讲究的是，炮不克不及置在地上放。认为一置地，就意味着那家子孙是没前程的“泥胚子”。所以，要将炮提在手中放，如许就意味着子孙是“龙子”，日后能够一步登天。“盘”到新屋落成的人家，要让那家的妇女“摸龙须”和“摸龙角”，象征与龙交会；还让实小孩“钻龙门”，认为钻过“龙门”，就有了成龙的期看。
浙江东阳、金华，贵州桐梓等地的舞龙队，舞进房屋后，会将两个红鸡蛋送给仆人，让仆人放到被窝里，称之为“产龙蛋”，寓意该户人家会生龙子龙孙；舞龙队还会把逗耍龙灯的“圆宝”珍躲一年，待来年灯会前再奉还。
龙灯会完毕时，还有很多其他延伸节目。好比“分子息”，也就是舞完龙灯后，把龙灯或糖果礼品分发四邻乡亲，以此来图一个吉利。“挂红”亦即由村长或族长，给龙头上披挂红绸被面，以此讨个“彩头”。而“夺红”则是指，谁家可以将由村长或族长笼盖在龙头上的红绸被面夺到手，谁家就会子孙满堂，昌隆兴旺。
别的，南方一些处所，还时髦舞草龙。那种龙是由柳条、青藤、稻草扎成的。若要夜晚舞耍，则在龙身上插满香火，从头至尾点了香火，串成一线又连成一片，将龙的身影陪衬出来。因为龙身插满香火，因而此种龙又称“香龙”或“香火龙”。
广东佛山人，也喜欢舞龙，其彩龙闻名遐迩。它的构想别致，外型新颖，早在四五十年代，佛山龙大多是用雨伞造造的。将一把把绘有图案的的雨伞毗连起来，构成一条“伞龙”，有的也用稻草扎成一条条“草龙”。
佛山的“彩龙”，其骨架是用竹篾、铁丝构组而成。龙头、龙尾是用彩纸裱糊；龙身则蒙以丝绸，配以金属镜片、铝金纸等，闪闪发光，熠熠生辉。龙灯还要用剪纸、绒球来粉饰，使之色彩艳丽。佛山彩龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进了佛山新龙的行列。
陕西汉中地域，有一种很有特色的“板凳龙”。它是用一块板凳的木板，雕琢成龙形。板凳的一头刻成龙头，另一头刻做龙尾，在彩色纸或彩绸的上面，画上龙鳞后，将其贴到板凳上。龙肚下方前端，拆有两条木腿，后端，拆有一条木腿。那三条腿均可活动自若。
板凳龙，由两女一男耍舞，三人都披红戴绿。女的头上插以花朵，男的头上围着白巾。舞龙时，三人别离握着一条木腿，两个女的在前舞龙头，一个男的在后舞龙尾，三人进退挪腾，滚踢顿挫，共同默契。时而“龙翻身”，时而“龙沸水”，根式频变，把戏创新，趁热打铁，超卓无比。
婺源的龙灯古已有之，最出名的是板龙灯，讲究家家户户参与。就是说，家家户户自带条凳，将龙身固定在条凳上，再用楔子将板凳之间串联，也就成了板龙灯。
根据端方，是从正月十三起灯到正月十八满灯。但是，仅年出处于外出务工人员越来越多，各个村子纷繁把起灯日，提早自正月初四起头。
大岁首年月三的晚上，上饶的三清山下，跟着夜幕的降临，鞭炮和锣鼓转霎时炸响起来，有百十条板凳构成的龙灯队呈现了。每条板凳长2米多，总长200多米。实木的条凳，再加之板凳上的灯笼，重量确实都很重。
跟着时间的推移，沿途不竭有拿着形形色色小灯笼的涓涓细流，汇进大队，最末构成了海纳百川的气象。龙灯起首来到清华镇的一个极大的广场，绕场几圈后，好像成形了的龙卷风似地唤啸着，向镇子上冲往。之后，龙灯照旧是走走停停，期待着商户的敬烟赏钱。宾主之间，其乐融融，闪现出一派春节的喜庆气氛。