仁者见仁，生意人看见生意
导语——
语焉不详的，期看网友连系现实理解。
剖解社会，总有不到、不逮、不切。我也没有破例。
仍是力求全景式，对诸多灵敏问题有个能说的说法。
欢送各人责备。
1
那句话是发扬孔夫子的。无非说打通，或者喊穿凿一点。
原话当然是“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”
智者打通，喊见仁见智，不让仁者。
孟夫子讲鱼与熊掌不成得兼，当然是求仁得仁，要利得利，都无不成。也是骑墙两选，模棱的意思。
2
吕尚说是诸多不成以，种地，务工，做生意……都不可。
出格做生意不可。据说是卖羊猪俏；卖猪羊俏；猪羊都卖，又市井肉不值钱。
吕尚那个营生不擅长的家伙，钓不到鱼，竟然钓到个周文王。
华农历史改写，周朝开国纪元，吕尚也做了姜尚姜太公封齐国做一世祖。
3
另一个是是吕不韦了。他也是生意人。
他就走火多了，或者说老是慧眼第三只眼总能找到行时生意。
他耻于种地，落个肚儿圆，罕见积存什么。
他的体味：运营布不如帛，运营布帛不如外相，运营布帛外相不如运营黄金白银珠宝首饰全国奇货。
最初他发现实正的囤积居奇是人，准确说是人量。
也就是秦始皇的父亲。到他们父子俩做了皇帝，赢了。那是赢全国，他做到仲父。
4
兴家是针挑土，败家是浪淘沙。
又曰：“仁不妥家，义不掌财。”
所以说实田主，实财主，其实也都不容易。
到纨绔当家，爷田好卖，玩物玩人，纸醉金迷，灯红酒绿，是另一回事。
说商人，财主吧。他们也没有异人或者文王的生意做。他们也没有阿谁胆量。
红楼梦中的薛家是皇商，做后宫做皇帝生意的。也要凑趣个贾府王家史侯爷。找靠山啦。
跑长毛，汗青差点改写。故胡雪岩做湘军的生意其实是下赌注，当然是赌曾国藩赢洪秀全输。
如许的人物总有。黄金荣抱腿蒋介石，黄金荣不到台湾，都是目光。黄金荣也有不坏呀，北京中华民国站队老孙。抗日战争，迁工场重庆，帮助平津南下学生……也是民族大义。
要说荣毅仁如许的红色本钱家站队（过往喊立场），老是是撑持共产党，撑持新中国。当然是好人啦。
到李嘉诚，其实也是慧眼独具忠心憧憬，也是生意也是大义。他撑持新中国，撑持抗美援朝……错了吗？他下注是一回事他赚钱是一回事（喊“贼”），他慧眼他大义是另一回事（曰大义）。他撑持变革他撑持特区……和他要赚钱不矛盾。在商言商，他是生意人，不是学雷锋的，不是政治家，也不关慈悲。
附——
胡雪岩 - 晚清闻名企业家政治家 胡光墉(1823-1885)，字雪岩，安徽绩溪人，中国近代闻名红顶商人，富可敌国的晚清闻名徽商，政治家;幼名顺官，字雪岩。创办胡庆馀堂中药店。后进浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年帮忙左宗棠兴办福州船政局，在左宗棠调任陕甜总督后，主持上海摘运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军势力，在各省设立阜康钱庄20余处，并运营中药、丝茶营业，把持江浙贸易，资金更高达二万万两以上，人称"为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。"
5
还好比，我说陈永贵是新中国的王永庆，大寨的王永庆。应该也不太错。
世界是干出来的，是拓荒开垦耕种出来的，是生民生生不息劳做出来的。假设勤奋加上聪明，就能开展。
王永庆是如许。陈永贵和大寨也是如许。
新中国不是如许吗？
一穷二白，不是干出来的吗？大庆，大寨只要不做旗号，做个样子，做个倡议，都是好精神是功德情。
新中国是近乎村落社会，近乎农业经济。毛泽东对赫鲁晓夫说不，压力山大、天大。做些放旷、撒泼、天南地北的能够理解。
但毛泽东的村落建立，出格生齿消费，那是新中国最值得的骄傲。改天换地，那是文宣加日哄吏日哄毛泽东的。
6
以吏为师，是中国的传统。（看来中国吏治传统不错。）
以吏为商，是中国变革开放的新光景。
当然怎么对待吏对待权利，是慧眼浊眼之别。
好比阅读权利和官，各人读来差别。
贫民看是大救星（曾经），生民看是带班的，文人看是实理或者问题，女孩子看更好做丈夫，奴才看是奴才，蜜斯看是更好的顾客（不定成小三或者上位）……
生意人看来色彩全出，他们是好顾客，是卖家又是买家仍是开行的，是更好的主，是摇钱的树沾光的太阳，是能喊我发家的贵人，那就是金银滚滚的财路江河海是赵公元帅还大。
只要想象，一个封建天然经济，或者商品市场经济，发家是何其难……变革开放了，一批活，一栋楼，我就是百万财主万万财主了。给主几钱，那都喊感恩。
我那发家，不单兴奋自信，三个自信……还实是喊过往田主喊国外本钱家都羞愧了。
7
1927年发作了什么？汗青语焉不详。
都是反革命大残杀…是对的。还实的，屠夫们起点和立场全然差别。
北京的中华民国是结盟日本的，关于苏联布景的中共是大挥屠刀。所以李大钊命运煞车。没有回环。
上海的北伐军门庭没有改，也没有全然和苏联翻脸，而是清理门户。因而苏联有发言权。陈独秀能活，周恩来能逃，都有苏联因素。
——连系起来说，李大钊是绝路；陈独秀是生途。大布景差别。
换言之，北京的中华民国政府是早“反动”了，北伐军和国民政府还不是。到南京和武汉都“反动”了，也“反动”和“反动”差别（固然残杀革命是一样的，现实也差别）。
在那个布景下理解抗美援朝，在那个布景下理解三年天灾人祸，在那个布景下理解毛泽东也意识到要反社会帝国主义……前后打通，名顿开。
汗青是前后伏因成果的。
8
赤军过雪山草地，当然会减员。
赤军如果今天让他荣誉驻港，他会减员吗？
还有文革好是欠好不打紧，要假设是喊赤军到北京军区到卫戌队伍到中南海礼堂做文工团，他会减员吗？
——为什么赤军受尊崇。为什么过雪山、草地的赤军收尊崇。他们对党对党的事业忠实度差别。开小差和留下来的差别。
反过来说，带军发家的当道捞金的能跟赤军过雪山草地比拟吗？你贪腐了，还蛮横无理秀忠实……呸。
9
回网友——
明末清初的八大商人至少经商是不错的。在商言商。
我们曰汉市侩人，他的子孙会说是汉市侩人吗？
袁世凯卖国，袁世凯后卖不卖国？袁世凯的子孙我看都过得不错。
他们是：范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发。
明末,“八各人”把持张家口的商业活动,并以商为名,黑暗为满清输送军需物资和谍报。他们在满清最困难的时候给满清供给粮食,是有名的汉奸家族。满清进主中原后，为“财赋有出，国用不匮”，顺治初年即将范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发八位山西有功之商召进京城，赐宴便殿，进籍外务府，封为皇商。 （那是根本领实。也是好让他们放血掏钱。）
我开个打趣，他们如果到今天不定弄个总理干干。因为主喜欢，也就恩赐加依靠。
（网友原话：生意人也要有底线，明未，给清出力的，八大商人。我笑了）
10
有伴侣说，人民公社万岁。我林子撑持。
我还说，两个公社万岁。
村落公社和城市公社。阿谁时候，队长、社长，厂长、车间主任都不敢说那个社那个厂是我的。集体所有，全民所有啊。
突然变革开放了，那厂那社就是他的了。突然公社没有了，工场没有了，社长、厂长却是都和商人发家了。
过往的地盘，过往的城市是苍生的全体人民的（喊人民）——当然说是。今天仍是还有谁说是吗？
所以，两个公社是中国梦，标致、破裂的中国梦，关于过往的。（和 明天中国梦差别。）
所以我说两个公社万岁。和毛 万岁是一样的。如诗如梦的两个公社，会是永久的记忆。
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吊民政治不可。那是必定的。
吊民仍是要安民。
安民，富民，生民才是治全国之道。（我突然想过往喊牧民还有些事理。）
西门豹治邺，就是改新反常除弊的。
那实是断了几人的财源（官、吏到里长，寺庙、神巫到商人）。那时的神会是多么热闹的盛况啊。一家哭女，万寡狂欢！
可是救了生民。
治恶水，要苍生出力，也属不容易。苍生也不兴奋。
可是利泽子孙、生生不息啦。苍生会不兴奋吗？
你看看，医改苍生少出钱了吗？教改苍生少出钱或者改动命运了吗？劳保社保不是苍生放血官员发家吗？
吊民经常是日哄你兴奋，然后让你掏钱……那是堂大传销课。可是苍生总有大白的一天。
孩子少了，工场和城市没了……村落地盘有些人也想让他消逝就游移着……老苍生未必会不大白。
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再说康熙的三个代表。三件事。
我不认为，康雍乾，是传统，也是二月河主打的营造盛世。奠定清王朝差不多三百年全国。
我看好，顺治（怀柔）、康熙（张弛）、乾隆（生民）三小我。我当然我不是做清史的，我是拿今朝类比到理解。
我出格赏识，当然是小我理解，似乎很理解——他的三个代表。
（1）移驾南京拜明陵。我想他那一拜，实的拜到了几遗老遗少的对峙。应该是拜哭了全国士子，拾掇了汉人万民气。还有旌表郑胜利，操纵郑氏父子，收复台湾。
（2）选贤举能——科举用人。用汉文化也用汉人。用才俊给出路打通士子晋升通道。其实全国还不是满人的全国。（到用曾国藩、李鸿章那是什么时候的工作啊。）
（他们有满人的人民大学，或者满人查核分吗？至少形式上没有。你万万还莫说杀人重来的事——重来仍是南人多于北人。）
（3）削三藩。削三藩加文字狱。那是用狠用武用恐惧用杀伐的。政治家都不目生吧？百年孤单、存在主义都和生生之德打通，康熙也和秦始皇、希特勒、斯大林打通。
10多年前的记忆当然谁也不目生。
一个增长（保八），两个白条（粮食白条做工白条），三提五统……都是好工具。……总之苍生叹气着都过来了。三块表，10多年前的记忆。记史会语焉不详，立此存照。
所以有人置疑康乾盛世，我认为也很有事理。
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怎么看北京又打下地下钱庄的事。
其实变革开放就是做生意，各人——官家民家都做。
但，但是……当然多些可控要些次序一般。多些垄断官断就走向贪腐和两极分化了。
那么看陈丹青招学生要本身加定见（轻外语分政治分），墨清时回绝扩招障碍各人发家，刘道玉反对买文凭减轻文凭含金量*（刘道玉更好笑，看看此后70—80%的都是大学生，刘必然说那那是大学生。可是人家坛满罐满，又有教诲政绩，刘刘你干努目），都是挡人家发家路的绊脚石。
其实如许的人多，收集大V。北京谁的律师事务所。就是贺卫方，也是如许的家伙。法令官员、指导不指导不加定见……那可都是生意啊。
如许的犯警钱庄政绩坛满罐满，那也是金融块块分羹的。打掉也就很一般。
所以民间仍是多些工场、企业、做生意、承包些政府项目什么的，更靠得住。太发家的事你要慎进。
大生意大人做。纱帽生意更好，好让你民间做吗？老杨头错了。错在哪里？官员的政绩鼓吹？那可是纱帽生意。你民间能染指吗？
当然做实业，还不克不及学孙大午。你要晓得你是谁，也就是晓得能做什么能说什么。
还有，你不克不及赚得太多。黄光裕怎么能够是首富呢？要查，一查，是问题了（当然没有查不出问题的商人）。还有蒙娜丽莎家具，高档的，那不是表里市侩一路蒙中国人的钱吗？查了，报导了……最初怎么会错了，输讼事了。可是有谁认错，认错、或者输讼事报导吗？
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孔子、老子、孟子是中国圣人。
应该没有争论吧。毛泽东都提过孔子孟子是圣人。背过他的书，也引用多。
但新中国有没有圣人呢？
我私衷：新中国没有圣人。
那雷锋，焦裕禄呢？
我说雷锋精神万岁，焦裕禄精神万岁。
毛泽东以后，两个公社以后，愈加没有圣人。
今天有鼓吹的雷锋，有鼓吹的焦裕禄。但几有些区别。
今天的军营，更多家长指看他帮手教诲好本身的孩子。也应该说他是不负寡看的。
今天的焦裕禄得了癌症，整四风收礼可能少些。但医疗费必然和苍生差别。我定见有兴致有学术立场的学者能够做社科课题。就是比照，民间一般苍生勇夺少钱；官员用几钱。当然媒体也能够做，但求助紧急，也许钓饭碗。（记取艾未未，汶川的豆腐渣学校就曾经是隐讳。）
再说圣人都是流离失所，生不逢时，饱尝磨难。孔子漫游各国，孟子漫游各国都没有打捞到什么工具。老子是要出关了，有点人世不容六合也难容的味儿。
如许的人，对峙道对峙义的人，今天还有吗？人们都原谅钱理群，谁能不原谅呢！
我们没有晓得分子，陈丹青、老杨头、贺卫方……他们不晓得教诲也是生意、纱帽也是生意、法令也是生意。他们笨！
贺卫方都到沙河子了。刘道玉、陈丹青、墨清时、李昌平都是如许卖不出往的货。所以大陆中国没有圣人。华人世界也没有圣人。俄罗斯曾经有个普希金、托尔斯泰事实还有个索尔任尼琴。
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那个主题，太苦太累。我要打住、做结了。
原稿于汉网杂谈。