星逝夜潭：“胯下之辱”和“三起三落”——乱说韩信
说到“三起三落”，有需要阐明，以免误会。汗青上“三起三落”人物不行一人，因为电视剧《井冈山》，网上传说白叟家也曾经“三起三落”。落之坦荡，起之天然；浩气长虹，不骄不躁；日月经天，万古芬芳。
说到“胯下之辱”，几乎是中国人家，家喻户晓。乱说韩信，没必要太多读史。和“胯下之辱”类似的民间谚语俗话俯拾便是，好比“豪杰不食面前亏”、“大丈夫能伸能屈”、“食亏是福”、“罕见糊涂”、“君子报仇，十年不晚”、“食得苦中苦，方为人上人”（那句曾经误被批为陈旧迂腐烂看念）、“小不忍则乱大谋”（那句曾经误被做是影视反角口头禅），“留得青山在，不怕没柴烧”（那句曾经误被回进叛徒臭哲学），等等、等等。即便再大意的人，都不难发现，那些言语虽冠以来自民间，可说得大多不是民间常人、草民苍生，说的都是“豪杰”、“大丈夫”、“君子”、“人上人”、“大谋”啊。那就对了，那些所谓民间谚语俗言都源于，属于擅长权谋的中国常识人的聪明宝库——“韬略”。
什么是“韬略”？假设说是来自《六韬》、《三略》，哪就是在“韬略”的祖地中国，就是成天叨叨不休“韬略”的人，也没有几个实搞懂。但是，只要说“搞阴谋阴谋”，那么所有中国人都懂了。
也许正因为此，据说百家讲坛得到很大欢送，特殊是涎慕于老谋深算，却又苦乏于巧术淫技，老迈徒伤悲的中老年男女的欢送。中国汗青上的所有“阴谋阴谋”，几乎都在百家讲坛中得到最馋涎欲滴的津津有味，都因为百家讲坛得到最详尽的从头梳理演义，并通过电视那现代最强大的普通化的鼓吹东西，最普及地在中国老苍生中普遍推销。使得那些本来大多都属于官方和常识精英条理，大多都产生宫廷，发作官场，创造立异于常识精英中的那些“韬略”，那些“阴谋阴谋”，在中国老苍生中得到最详尽、最精巧、最普遍的传布鼓吹。
此中没有正义光亮，只要龌龊暗中；没有诚信道德，只要勾心斗角；没有长短是曲，只要成王败寇。目标不是次要的，手段决定一切；为了目标，能够不择手段。“长夜难明赤县天，千年魔怪舞翩跹”，于是，百家讲坛，群魔獠牙，百怪精生，王立群传授的《史记》死读中说秦始皇“一半是魔鬼，一半是人”。即便最不情愿地一半成为人，其另一半仍是魔鬼。
在百家讲坛，整个中国汗青似乎就是一部人搞人的阴谋阴谋史，高人术士翻云覆雨，搞来搞往的汗青。红楼新学几乎淘遍了所有暗沟旮旯，史记新读则认陈旧迂腐为神异、做下贱当有趣。历来流行上流社会的所有龌龊龌龊、钩心斗角、谋私夺利，因为百家讲坛，也许还开展时髦下层民间现实。好比市侩戏污吏；假货玩全国；二奶歼贪官；打工仔、摆摊人和城市老板、市容治理之间他杀做秀，走鬼斗法，搞来搞往。
百家讲坛也有破例，那就是发作在“市井”的“胯下之辱”。不外那发作在市井的胯下之辱，仍是为日后的宫廷事变办事的。
据易中天言，韩信，一个败落贵族子弟，无德无行，成天挎着祖上遗下的一把长剑，无所事事，街头巷尾地游荡，那家那户地蹭饭。搞到被难忍其天天蹭饭的副村长妻子摈除，讪讪离往的地步；搞到连在河边以漂絮打工谋生的“漂母”的饭也蹭，还天天蹭，蹭到漂母打工完毕方为行，蹭到被漂母呵斥训责才告退的地步。
那个“从人寄食”，“人多厌之”的败落韩信，赶上中国汗青上第一次大规模的农人起义，于是韩信也乘机“从之”，大约仍是为了蹭饭，投契革命，投契从之。
“胯下之辱”还不是韩信最难堪，投契起义兵后“几易其主”也不是最难堪，最难堪的是在军中因犯军法（据说是和一伙人一路贪渎军需，也就是如今说的贪污），依法当斩，于是一伙人拉出往被砍头。刽子手一口气砍了13个头，轮到砍韩信，那时候韩信死马当活马治，病笃喊喊不要杀英雄。其实昔时阿Q在急渐渐赶赴刑场的时候也唱喊过“二十年后又是一条……”，只是阿Q或也许刚巧没有碰上同病相怜砍头人，或也许阿Q的砍头人还没有一口气砍了13小我头，一时也累了烦了，那时候恰遇一个喊韩信的还会喊喊，于是砍头砍累了，砍烦了的砍头人想歇一歇，想另换一种弄法玩一玩。于是，韩信得以幸运再得一次苟活。
说是“苟活”，是因为假设韩信第一个，或者第二个、第三个、以致第十二、十三个被砍头，那时砍头人正在兴头上，越高声喊喊，则砍头越刺激，韩信早就没有了，早就消亡了。当然，汗青没有假设，韩信确实是排在第十四个被砍头，于是苟活了。
说是“苟活”，还因为韩信因犯军法，“贪渎军需”，依法当斩，却没有依法斩往，其始末是一个戴功之身。就像如今的已经表露的贪腐分子，没有依法惩处，还混在革命步队里敷衍塞责一样。
按韩信处世为人的保命智商哲学，其在犯军法的十几小我中没能为首，没有起首被砍头，只能说韩信之所以犯军法，仍是源于蹭饭的老弊端，有奶就是娘，有饭就要蹭，于是就稀里糊涂地跟着十几小我共犯贪渎军需的军法了。那至少阐明韩信的智力还没有发育完全，发育熟悉到蹭饭也可能到“依法当斩”的地步。不然吝惜生命到能禁受“胯下之辱”的韩信，决不会冒“依法当斩”的风险往犯军法的。
纵看以上，韩信的人生前期，“胯下之辱”、“蹭饭被逐”、“漂母呵责”、“几易其主”、“差点被砍”，等等，说其“三起三落”，似乎还不行。
那些升降，似乎和韬略、阴谋阴谋还不太挂的上钩，只是脸皮厚，加上说假话胆子大。好比蹭饭被逐，讪讪离往时，还嘴硬，嘟囔着要和副村长绝交，反面副村长玩了。脸皮厚人，一般口水功夫都一些了得。
必定有人不附和，韩信不是为刘邦立下了汗马勋绩了吗？其实刘邦实力其时已是相当天气，刘邦之所以浩大仪式设坛拜韩信为将，只是拉拢全国人心，搜罗全国英才的一种做秀。契合其“大风起兮云飞扬，安得猛士兮镇四方”的一代帝王襟怀志向。而且把戎马交给有点小聪明，只要小脑，没有大脑，不得人心军心的韩信，刘邦也安心。
一个小小的韩信，在全国大乱之际，韩信本身连一收小小的步队都拉不起来，（“几易其主”，一会儿投靠那个山大王，一会儿投靠阿谁山大王），手下的每一兵、每一卒都是刘邦的本来人马，何德何能可以“将兵多多益善”？其寡廉鲜耻，皮厚胆大，是一贯的。所以刘邦笑对，“我不克不及将兵，怎么可以做王？怎么可以搞住你呢？”。语塞的韩信只能再厚脸皮地说，刘邦“不克不及将兵，却能将将”。“不克不及将兵”是刘邦虚话，刘邦就是从“将兵”，从拉一收小步队起身打全国的嘛。而“能将将”，将市井恶棍胯下钻过来的韩信，只是手到擒来的工作了。
据易中天说，韩信成将后是“一路凯歌”。但是其举例的第一仗是“汉赵之战”，暂姑且认着前几仗吧，因为做为堂堂大元帅的韩信只带有区区几千戎马（按韩信说仍是“乌合之寡”）往攻打有20万戎马的赵国嘛。那是什么仗？是韩信搞的“置于死地然后生，置于亡地然后存”，孤掷一注的亡命赌徒手法。也就是把手中代管的刘邦家底的几千戎马（可能仍是刘邦手下的游兵散勇，刘邦派给韩信，即便给韩信玩没了，刘邦也不可惜），做豪赌，赌得赢，则韩信赢，赌不赢，大不了韩信死，归正赌的是砍头之下幸运赚下暂存的头壳。或者再易其主，再投奔别的的山大王往。那时不赌，更待何时。“豪杰怕赖汉，赖汉怕不要命的”，那回不要命的韩信赌赢了。
而“汉赵之仗”后，韩信想保安然了，拥兵自重，不想从命刘邦批示往打齐国。刘邦不容许，刘邦三更进到韩信军营，进进韩信睡大觉的大帐，把韩信的军权兵符一下褫夺，把韩信的戎马互换一番，待韩信大醒觉来大惊失色。那个时候，韩信才再乖乖地从命刘邦的指训，收兵攻打齐国。
刘邦可以只带一个侍从，亲进韩信军营大帐如进无人之境，那雄辩地阐明，实正掌控戎行、实正将兵的是刘邦，实正批示戎行做战的仍是刘邦。韩信仅仅是按刘邦的意思在动作，并且在动作中还使坏。
韩信在进兵齐国途中，得知刘邦派往齐国的说客郦食其已经说服齐王投降刘邦。那就是刘邦的高明处，一边派青鸟使说降齐王，一边派韩信进兵威吓齐国，双管齐下，不战而胜。而韩信掉臂刘邦和项羽正鏖战未休的胶着形态，竟然私行开打已经被刘邦说降的齐国，以致郦食其被齐王杀烹，以致刘国本来能够调回对于项羽的韩信戎马在齐国无谓纠缠厮杀牺牲。那那里是韩信的什么汗马勋绩，底子就是和刘邦搞毁坏拆台。
韩信还陆续拆台，打下因为已经被刘邦说降而不设防的齐国七十二城后，韩信就要挟讹诈刘邦，再一次拥兵自重，要刘邦封其为“假齐王”，其实是要当实齐王。刘邦在项羽大敌当前，只好违心地赶忙连夜飞马封韩信为实齐王。
刘邦设坛拜韩信为将；在韩信拆台毁坏攻打齐国之后还承受韩信的要挟讹诈，封韩信为齐王；以及在垓下之楚汉决战之前，刘邦为了互换按兵不动的韩信，明示按战功分封地盘生齿，吊韩信胃口等，才是实正的大丈夫能伸能屈。其情趣，其意境，其境域，与韩信的“胯下之辱”是天地之别。刘邦实龙，韩信小蛇，“龙”“蛇”都能伸能屈，但是龙之能，与蛇之能，之高低清浊，之壮哉鄙陋，肉眼凡胎都一目了然。
而垓下决战中关键致胜的“八方受敌”，致楚军风声鹤唳，军心松散，军阵瓦解，兵败如山倒，项羽最末霸王别姬，自刎乌江，利用的是张良之计，其最末仍是刘邦定夺。
刘邦不变全国后，再一次故伎重演，带着几个侍从冲进韩信军营大帐，一把夺往韩信的军权兵符。同样的办法，同样的场合，同样的下场，同样的被刘邦手到擒来，韩信的将兵多多益善的本事就此算玩完了。如许的韩信，有什么兵书？有什么扎营扎寨，治军本事？给其再多兵，除了毁坏拆台，除了使坏谋私，除了蹭饭，干不出什么名堂。
所以刘邦最初打发韩信回楚国老家为没有兵权的楚王。易中天说刘邦厚道，此中有刘邦兑现其定全国前许诺的按战功分封的誓言，以取信全国，以有别项羽之外，其实是刘邦还看透了韩信那小子成不了什么天气，搞不出什么名堂。那个在老家钻裤裆，在全国大乱的日子在老家拉不起一只最小步队的韩信，在全国不变，人心思定的时候，更搞不出什么名堂的啦。
韩信衣锦还乡，回到钻裤裆的楚国老家后，干了些什么呢？
一、给漂母令媛。韩信假设实要谢心歉意，以改前看，应该像刘邦设坛拜将一样，用香车宝马把漂母恭敬慎重地接迎到楚王宫，当本身亲生老娘一样末生侍候供养起来。可惜那个韩信不懂人道，只知金钱。
二、给副村长100钱。韩信给曾经被他天天蹭饭搞得不堪其烦，以致到了夫妻生活不协调、不愉快的副村长白叟家100钱，还说那个副村长白叟家是小人，功德没有做到底。莫非要让韩信蹭到一辈子饭，蹭到副村长夫妻反目离婚，才算功德干到底？韩信就是如许的恶棍小人！
三、给市井恶棍公安部长。最绝的是封昔时喊他钻裤裆的阿谁市井恶棍做楚国公安部长。如许的市井混混，常日里必然是欺行霸市，逼迫公众为能事，喊韩信钻裤裆仅仅是其无恶不做的此中一例，是市民苍生痛恨的家伙，韩信不除恶安良，适应民气，竟然封其为搞起庇护社会治安的更高长官头来了。恶棍赏识地痞，也算物以类聚。
韩信，有点智商，少点智力；有点玲珑，少点大义；有点皮厚，少点廉耻。
所以，历来中国人有教诲孩子学那小我，做那种人，连委屈风波亭，枉为刀下鬼，英年即逝，即被砍头的岳飞也有人学，却历来还没有谁要孩子学韩信的。假设要在中国汗青上觅觅第二个韩信，那非三国吕布莫属。徒有其表，败絮此中；无情无义，琐碎小人。
韩信，搞不外无冤无仇的市井恶棍；搞不外有天大知遇之恩的高祖刘邦；还搞不外和高祖一路从万马军阵中走过来的女人吕后，“乃为儿女子所诈”。难堪人最末不免难堪事。
胯下之辱，始于侮辱——偷生之辱；毕竟羞耻——变节之辱。以辱启幕，以辱落幕。前人诗有“千古困难唯一死，悲伤岂独息夫人”，委屈一下息夫人，借用韩信，则“千古困难唯一死，悲伤岂独韩信头”。
所以，后来搞不外汉子的韩信们，一般都把气出在女人身上，和女人过不往。
2010-9-7