《列子》卷8说符诗解7得精忘粗在内忘外见其所见天机自现
题文诗：
宋有兰子,其以技谒,于宋元君,召而使见.
技以双枝,长倍其身,属于其胫,并趋并驰,
弄以七剑,迭而跃之,五剑空中.元君大惊,
立赐金帛.又有兰子,能燕戏者,闻之复以,
干见元君.君大怒曰:昔有异技,干寡人者,
其技无庸,适值寡人,有欢心也,故赐金帛,
必闻此进,复看吾赏,拘而拟戮,经月乃放.
秦穆公也,谓伯乐曰:子年长矣,子姓有使,
求马者乎?对曰良马,能够描述,筋骨相也;
全国至马,若灭若没,若亡若失,若能此者,
绝尘弭辙;臣之子皆,下才也可,告以良马,
不成告以,全国之马;臣有共担,纆薪菜者,
有九方皋,此其于马,非臣之下,请见之也.
穆公见之,使行求马.三月返曰:已得之矣,
在沙丘也.公曰何马?曰牝而黄.使人往取,
牡而骊也.穆公不悦.召伯乐而,谓曰败矣,
所使求者;色物雌雄,尚弗能知,何马能知?
伯乐喟曰:一至于此?乃其所以,万万臣而,
无数者也;若皋所看,其天机也,得其精而,
忘其粗也,在其内而,忘其外也;见其所见,
不见其所,不见者也;视其所视,而遗其所,
不视者也.若皋之相,乃有贵乎,相马者也.
俟马至果,全国之马.至见自见,天机自现.
【原文】
宋有兰子者①，以技于宋元②。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫③，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者④，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸⑤，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复看吾赏。”拘而拟戮之⑥，经月乃放。
【正文】
①兰子——苏时学：“今世俗谓恶棍子为烂仔，其义疑本于此。”《释文》：“《史记》云：‘无符传出进为阑。’应劭曰：‘阑，妄也。’此所谓阑子者，是以技妄游者也，疑兰字与阑同。”任大椿：“兰、阑古多通用。”
②宋元——此句之“宋元”与下句之“宋元”，“元”字下均应有“君”子，以下文三称“元君，’可证。王重民：“《类聚》六十、《御览》三百四十四、又四百八十三引‘宋元’下并有‘君’字。”王叔岷：“《书钞》一二二、《六帖》三三、六一，《御览》五六九引亦并有‘君’字。”
③胫——小腿。
④燕戏——戏术。其技如燕子轻盈如飞。
⑤庸——用。
⑥拟——《集释》：“北宋本脱‘拟’字，汪本从之，今从各本增。”
【译文】
宋国有个会杂耍身手的人，用杂技求见宋元君。宋元君召见了他。他的身手是用两根有身长两倍的木杖绑缚在小腿上。时而快走，时而奔驰，又用七把剑迭相抛出，有五把剑常在空中。元君大为欣喜，立即恩赐给他金银布帛。又有一个会杂耍身手的人，可以像燕子一样轻盈如飞，传闻了那件过后，又用他的枝艺来求见元君。元君大怒说：“前不久有个用奇异的身手来求见我的人，那身手毫无适用价值，刚好碰上我兴奋，所以恩赐了金银布帛。他必然是传闻了那件事以后来的，也期看得到我的恩赐。”于是把阿谁人挠了起来筹办杀掉，过了几个月才释放。
【原文】
秦穆公谓伯乐曰①：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可描述筋骨相也②；全国之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭轍③。臣之子皆下才也，可告以良马，不成告以全国之马也。臣有所与共担纆薪菜者④，有九方皋⑤，此其于马非臣之下也⑥，请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘⑦。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者（11）。色物、雌雄尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以万万臣而无数者也（12）。若皋之所看，天机也，得其精而忘其粗（13），在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也（14）。”马至，果全国之马也。
【正文】
①秦穆公——春秋时秦国国君。公元前 659—前 621 年在位，先后攻灭十二国，称霸西戎，伯乐——姓孙，名陽，春秋时秦国擅长相马者。伯乐本为天上星辰之名，掌天马，孙陽善识马，故称之为伯乐。
②良马可描述筋骨相也——王重民：“《类聚》九十三引‘可’下有‘以’字，是也。《淮南·道应篇》同。”
③绝尘弭轍——绝尘，脚不沾尘土，描述奔跑得很快，弭，音 mǐ（米），停行，消弭。轍，同“辙”，音 zhé（哲），车轮碾过的踪迹。弭辙，指拉车的马奔跑极快，看不见车轮碾过的踪迹。
④担纆薪菜——纆，音（末），绳索。薪菜，柴草。
⑤九方皋——人名，姓九方，名皋，⑥此——《集释》：“‘此’，各本做‘比’，《道躲》白文本、林希逸本、元本、世德堂本做‘此’，《淮南子》亦做‘此’。”“此处当做‘此’，不妥做‘比’，今依《道躲》白文本修订。”
⑦沙丘——地名，在河北平乡县东北。
⑧牝——雌性动物。
⑨牡而骊——牡，雄性动物。骊，纯黑色的马。
⑩说——通“悦”。
（11）子所使求马者——王叔岷：“《艺文类聚》九三、《事类赋》二一、《御览》八九六，《记纂渊海》九八、《事文类聚·后集》三八引‘子’下并有‘之’字，《淮南子·道应篇》同，当从之。”
（12）是乃其所以万万臣而无数吉也——张湛注：“言其相马之妙乃如斯也，是以胜臣万万而不成量。”卢重玄解：“皋之相马，相其伸，不相其形也。”
（13）而——《集释》：“北宋本、汪本、《四解》本无‘而’字，《御览》八百九十六、《类聚》九十三引同，今从《道躲》白文本、林希逸本、吉府本、世德堂本增。《艺文类聚》九三、《埤雅》十五、《事文类聚·后集》三八、《韵府群玉》二、《天中记》五五、《经济类篇》九八引并有‘而’字。”
（14）乃有贵乎马者也——张湛注：“言皋之此术岂行于相马罢了，神明所得，必有贵于相马者，言其妙也。”
【译文】
秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你们家族中有能够用来相马的吗？”伯乐答复说：“良马能够从外形、容貌、筋骨看出来；至于全国独一无二之马，其神情却在如有若无，若灭若名之间，像如许的马，跑起来没有尘土，没有车辙。我的儿子都是劣等人才，能够教给他们如何相良马，却不成以教给他们如何相全国之马。我有一个一道挑担予卖柴草的伙伴，喊九方皋，那小我关于相马不在我之下，请您接见他。”穆公接见了他，派他巡行求马，三个月以后回来陈述说：“已经找到了，在沙丘那儿。”穆公问：“什么样的马？”九方皋答复道：“母马，黄色的。”穆公派人往取那匹马，却是一匹公马，纯黑色的，穆公不兴奋，召见伯乐并对他说：“你派往找马的人太差了，颜色、公母都不克不及晓得，又怎么能晓得马的好坏呢？”伯乐长叹了一口气说：“竟然到了那种水平吗？那就是他比我强万万无数倍的原因啊！像九方皋所看察的，是马的天机，得到了马的精华而忘掉了马的粗相，进进了马的内核而忘掉了马的外表；见到了他所要见的，没有见到他所不要见的；看到了他所要看的，放弃了他所不要看的。像九方皋如许看相的人，则有比相马更贵重的工具。”那匹马到了，公然是一匹全国少有的好马。