全世界几乎所有预言都提到在我们那个时代将呈现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，而且圣人未来自东方，通过预言我们将发现中国传统文化中天下一家的梦想末将实现，中国将成为世界上最强大的最文明的国度，共产主义也可能在将来变成现实。
典故：“参”“商”不相见
故事1.《史记·五帝本记》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，谓之嫘祖氏。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有全国。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。（熟知天象的黄帝，把二个儿子分在了东方和西方）
故事2.轩辕黄帝的元妃螺祖，纺织女神，中国远古期间人物，为西陵氏之女。她创造了养蚕，史称嫘祖始蚕。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，持续全国，那就是五帝之一的“颛顼帝”。
故事3.少昊有好几个儿子， 此中一个儿子名喊“重”。他有着人的面鸟的身体，并且更令人骇怪的是，“重”的脸是四四方方的，经常穿戴白色的衣服。出行的时候，把握着两条飞龙。 因为他的特殊才气，所以遭到东方天帝伏羲（ 太昊）的重视和垂青，成为神话中的（东方）木神，和伏羲配合掌管着春天。 春天是万物苏醒，木神就拿着一个圆规（伏羲女娲图中女娲持规）一样的工具，掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的权力的象征，人们也喊他“句芒”，句芒还兼任着生命之神(灵性水)，假设某人多行善事，对国度的开展做出了凸起的奉献，句芒就会给他增加寿命。
少昊的另一儿喊“该”。“该”有着山君的爪子，人的脸，满身四处都是白毛。他是父亲少昊的手下，人们一般喊他“蓐收”，他就是神话中的西方金神，和父亲少昊一路配合掌管着西方一万二千里的处所。他们分工负责，“蓐收”还掌管着天上的刑罚，假设有人做了坏事，危害了国度的利益，他就会对此人停止赏罚，轻则削减寿命，重则褫夺生命，和他的哥哥句芒的工做恰好相反。
故事4.《左传·昭公元年》：黄帝玄孙高辛氏（帝喾，五帝之一）有二子，大的喊阏伯，小的喊实沈.
弟兄俩很反面睦，天天动干戈兵戈。高辛氏帝喾没有办法，只得把阏伯调往商丘，那儿是回商星（心宿二，天蝎座。东方三星堆领地）管的。 把实沈调往大夏(埃及夏朝)，那儿是回参星(参宿七， 即猎户座，金牛座，毕宿五，埃及金字塔领地）主管的。
故事5.《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甜山者，生甜渊，甜水出焉”。
“参”和“商”在天空中远远相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不克不及碰头了。
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参宿：埃及十八王朝法老
阿蒙霍特普四世统治了17年，（始自前1364年至前1347年之间，完毕于前1351年至前1334年之间）。他在位期间，以宗教变革为名，强逼推行对太阳神阿吞的崇敬活动，是古埃及汗青上最严重的事务之一，也是持久以来学者们研究的焦点课题。
《大英百科全书》记载道：内弗提提是法老阿门霍特甫四世的老婆，阿门霍特甫舍弃了对阿蒙的崇敬后，把本身奉献给阿汤(日轮)，因而他改名为伊肯阿汤，而且在开罗尼罗河岸边修建了一座国都来纪念对太阳的崇敬。考古的发现证明了内弗提提也是阿汤(崇太阳之教)的狂热撑持者。他们有七个女儿，但没男孩。内弗提提和她丈夫都崇敬太阳。
阿蒙霍特普四世对太阳的崇敬，启蒙人类起头对太阳系停止独立研究，从虚太空大的范畴中细化到了太阳系详细事物上来！同时分化了精神学，宗教起头单独运做！
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碑文中的奥秘《埃及金字塔文》
原文：我是索提斯的儿子，我是活着的国王……
－－金字塔文本，第458行
她像索提斯（天狼星，埃及神灵）一样做好了筹办，
你把你的 *** 放进她的体内，
你的 *** 射进她的身体中。
与索提斯体内的何露斯（新国王）不异，
何露斯-索皮德从你那里生出来……
他以何露斯的名义庇护你，庇护他的父亲……
－－金字塔文本，第632～633行
看，他已经来了，以猎户座的身份；奥西里斯（死往的国王）已经来了，以猎户座的身份……
噢，国王，天空怀孕了，怀着猎户座的你；破晓消费了，生下猎户座的你……
在东方，你将与猎户座配合上升；在西方，你将与猎户座同时落下……
你的第三颗星是索提斯……
--金字塔文本，第820～822行
噢，国王，你那伟大的猎户座的伴星……
你与猎户座在天空穿越，你与奥西里斯在天堂游历。
你升起在东方的天际，你新生在美妙的季节。
天空中降生了猎户座的你……
--金字塔文本，第882～883行
天空中我的芦造木排已经筹办好了，我要用它横穿地平线抵达拉（太阳神）。
拉在（他的）北边的永久之星中现身世来，站在天宇之东，我就要往往天空的东边了……
我将站在它们中间，月亮是我的兄弟，金星（活着的法老）是我的后代……
--金字塔文本，第1000～1001行
往世的奥西里斯王也说：
天空孕育着破晓之光。
在破晓之光中，努特（天空之神）生下了她的女儿（天狼星）。
我实的新生了……
我的第三颗星是索提斯…?
－－金字塔文本，第1082～1083行
给活着的他（新法老）－－索提斯的儿子－－下号令，他能够代表我说话，能够在天堂确定我的地位。
－－金字塔文本，第1482行
国王的妹妹是索提斯，国王的后代是金星（太白金星西方）……
－－金字塔文本，在第357、929、935、1707行都有记载
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古文中的“天田”与“天门”来历
青龙角宿：
角星:2星官。11位星，携39颗星，共41颗星。是室女座第一亮星，全天第16亮星。视星等0.98，绝对星等-3.5。位于天球南纬约11度。
角宿一：室女座α星。古称“将”。
角宿二：室女座ζ星。古称“李”。视星等3。
《史记·天官书》：“左角李，右角将。”（将是角宿一，李是角宿二）
《通占大象历星经》东方首宿：南左角，名天津，苍色，为列宿之长。北右角，为天门 。
《看象玩占》：“角二星为天关，苍龙。
角也， 一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。”
《星经》：“角二星为“天门”。又：左角为“天田”，右角为“天门”，中间为“天关”。
《晋书·天文志》说：“角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经此中，七曜之所行也。”
石氏曰：“角二星，十二度。”（刘向《洪范传》曰：与古度同。）
度距左角先，往极九十一度，在黄道外度，金星也；（《巫咸占》同）春夏为木，秋冬为金。两角之间是中道。
角者，天之府庭者也，天门者，摆布角之间，天道之所治也；阳气之所升也；臣之象也。”
《黄帝占》曰：“视两角星明，王道大治；其星细小，不明，王道失政、辅臣不言。
角星左苍、右黄杂色也，吉；其色白也，凶；
王者大行，百八十日，灾应，远不出一年、二年。
角星明而润泽，朝臣有次序递次；两角细小而不明，全国有兵，德令不可；乱，角垂芒。
角星明大，王道承平。
角为天将之官，两角之间，三光之道也；
南三度，太阳道；北三度，太 *** ；日月五星，出进中道，全国承平。
出阳，多旱；多阴，多雨；有阴谋。
乘左角，法官谋；南三尺，狱理多冤。
两角不明，全国有兵；右角赤明，全国有兵；左角赤明，全国平。
日月五星，天之三明也，皆从角所行；
行阳道，道其阳；不从其行，岁大水，有兵；二十八宿皆同。
角星明大润泽，贤者在朝廷，苍帝德性，天门为开。
角主为兵；动内五寸，国中兵起；动外五寸，边兵起，摆布摆荡，非其常！
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关于美国预言
珍妮梦境、、、、、、
珍妮她朝窗外一看，见到的不是熟悉的光溜溜的树和街道，而是在湛蓝色的天空下，一片萧条的戈壁。在地平线上方，是一轮金球一样的太阳发出绚烂的光线。它像一块浩荡的磁铁，把地球吸向它。从绚烂阳光中走出一位法老和内弗提提王后，他们手拉动手。王后另一只手抱着一个婴孩。婴孩那破烂不胜的衣服与法老、王后的服饰构成明显的比照。
据珍妮说，“小孩的那对眼睛极为敏捷，充满着聪明和常识。”
在内弗提提的一边，珍妮瞥见一座金字塔。合理她看得出神，法老和王后向她走来，把小孩递了过来，似乎把那小孩拜托给整个世界。在太阳里，珍妮看见约瑟夫(天主)像一 个把持木偶的人，拉着绳索正在批示着那个排场。那时，小孩身上突然发出光线，和太阳光合成在一路，把法老从她的视野中埋没了。在右边，珍妮看见王后走开 了，在一个棕色的大水罐前停了下来，当她弯下腰用手捧水饮时，一把匕首刺进了她的背部。珍妮说：“她磨灭之时，我清晰地闻声她临死前的唤喊。”
珍妮再转过甚看阿谁小孩时，他已酿成了大人。
他头顶构成的一个小十字架起头越变越大，曲到从每一个标的目的都向整个地球滴下甜露。与此同时，差别民族、差别崇奉、差别肤色的人们都跪在上，举起他们的手臂，拜倒在他的四周。
此次的幻象差别以往，会逐步消逝。她似乎设身处地，在他们中间，同他们一道拜倒在他的脚下。她说：“我似乎一粒即将抽芽生长的种子，但只是成千上万如许的种子的一粒。我深深地晓得，那就是聪明的萌芽。”…
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关于中国预言
刘伯温预言：
琴瑟协调成古道，左中兴帝右中兴，（少康中兴）
五百年间出圣君，周流全国贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
少康中兴，大禹后人。予是少康之子，槐的父亲，在位17年。
予在位期间创造一种用兽皮做的甲，是中国战甲的开创。有了战甲之后，兵士战斗力大增，夏朝便积极对外扩大，夏朝国势也进进昌盛期。《竹书编年》记载予统治时，夏王室的统治进进佳境。予的儿子槐（一名“芬”或“芬发”）在位期间，夏王朝抵达昌盛期（名号“槐”指“槐黄时节”，“芬”指“槐花芬芳”，“芬发”指“槐花芬芳香味散发”。据《竹书编年》记载：槐在位时“九夷来朝”）。
水火既济人民吉 ，手执金戈不杀贼 ，五十年中一将臣 ，青青草自田间出！
(1912年中华民国成立后，又过了50年1962年后，圣人是60后)
“兔子走出陌，龙来便安康”，
“若逢蛇头出，骑立即金床”：（黑兔在出生前，1936年江苏射阳曾呈现了一条大蛇，1939年夏历三月三(轩辕大帝三月三生日)，黑兔胜利地上了黄帝的金龙床)
棋谱，河图洛书中的奥秘
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朝鲜预言《格庵遗录》
格庵遗录，是韩国古代的一部预言书，全文共计六十篇。做者南师古，生於西元1509年，死於1571年，师古号格庵，又号敬庵，英阳人明庙朝官，社稷参奉，拜天文学传授，少时逢神人受法门，风水天文俱得通晓。
原文：气东来独觉士，一鸡四角邦无手，万人苦待曲八人，西方庚辛四九金，圣神降临金鸠鸟，东方甲乙三八木，木兔再生保惠士，奄宅曲阜牛性野。”
解读：
西气东来：从西方世界而来。
独觉士：一人独子取经，即从各大宗教典范中觅觅处死。
一鸡四角邦无手：没有人相信并搀扶帮助那只骑着一只大公鸡的金龙。
万人苦待曲八人：世人都在期待东方圣母呈现。
西方庚辛四九金：西方紫金到1949年在东方成立鸡龙国。
圣神降临金鸠鸟：圣灵是墨鸟。
东方甲乙三八木：阴阳合体一圣人。
木兔再生保惠士：父木兔生下圣灵。
黑兔走进青龙穴：象棋中的黑子“木兔将”要再次收复了（帅）的大本营时。
欲尽不尽不成说：世道曲盘曲折无法细说。
惟有外边根树上：本家他系里生下保惠士。
三十年中子孙结：（1939年）黑卯兔三十岁时，生下圣灵保惠士（1969年） 。
1*奄宅曲阜牛性野：奄宅—中华老祖母，燧人弇兹氏，北极星织女。
原文：“金鸠木兔，过木木村。”
“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边”。
(只在1969酉鸡和1939卯兔边上的保惠士才是持有弓乙灵图的人。)原文：“此时访道佥君子，弓弓乙乙不知，左弓右弓弓弓，卧立从横乙乙，众多无味弓乙河，深索有理弓乙，弓弓理致，两白之理心觉，先後六合通应时，河洛图书两白（楚河、汉界），两白之意，两白心衣认真知，衣白心白奇妙理，心如琉璃行规矩，大小白之两白 山，天牛地马两白（李帅和将象），弓弓之道详见，左山右山两山，所谓两山两白，亦谓两山双弓，工具多教来合，弓乙外欠亨 ，不老不死仙境，南海东半紫霞岛，世界万民放心地，保惠巨匠，弓乙之间仙境、、、、
注1*:周成王占据了古奄国曲阜一带，要不是周公旦辅政哪里能胜利？除了周公旦，还有谁人有资格得到如许的封地?圣人自是周公旦后人——蒋伯龄之后——蒋翊之后——蒋翊武？蒋介石？jiangyuan?
《列女传》诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，天主是依。”又曰：“思文后稷，克配彼天，立我烝民。”此之谓也。颂曰：弃母姜嫄，平静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。
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关于圣人的双木由来
东方第一宿角木蛟！角宿
西方第一宿奎木狼！奎宿
东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方墨雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐
圣人星象：
太阳魔羯： 牛宿
月亮童贞： 角宿
上升天秤: 氐宿
木星天秤： 奎宿
火星天蝎: 心宿
中天巨蟹：南天长蛇座，鬼宿、柳宿、翼宿
太阳魔羯，牛宿
牛宿：属金，牛金牛。为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第二宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名，古代中国天文星相家看天象，以紫微垣星象测帝王家事，以斗、牛两宿星象察民间事，认为斗、牛两宿间流星现 *** 间有丧，星象异则天数有变，全国将失平和平静。
（牛栏门前问实主，牛星，来自天田第一人）
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月亮童贞，角宿
角宿——有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica,αVir)即此座α，一等星，色白。东方战神角木蛟。
角木蛟，属木，二十八宿第一宿.角，龙角，古籍上称角二星为天关或天门。在现图胎躲曼荼罗中，其形像为：竖右掌，屈食、中、无名指等三指，左掌置于脐上，二手持莲，莲上有珠。竖右膝，交脚而坐。）
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上升天秤，氐宿
氐宿——有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi,αLib)即天秤座α.尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
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火星天蝎: 心宿
心宿——有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。别名三星，墨传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎峙，故因谓之三星，然凡三星者，非行心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰（龙）月末，日在毕，昏时，日沦地之酉（鸡）位，而心宿始见于地之东方。
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木星天秤，奎宿
奎宿——有星十六，九属仙女座，七属双鱼座。奎木狼，属木，为狼，西方白虎七宿第一宿。有天之府库的意思，故奎宿多吉。《西游记》中曾下界在宝象国化身黄袍怪。做为道教的正神，奎木狼同样有佛家的舍利子小巧内丹，舍利子按佛家说法乃是大德高僧生前积累的好事所化。
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中天巨蟹
翼宿、鬼宿、柳宿。 翼火蛇，属火，为蛇。
中国神话中的二十八宿之一，南方墨鸟七宿中的第六宿，凡二十二星。居墨雀之同党之位，故而得名“翼”，鸟有了同党才气起飞。 离，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓张，名奴子。衣赭黑单衣，带剑，翼星神主之。为惊蛰节子初三刻的中星。按，后世艺人所祀之神亦名“翼宿星”，别名“小儿星”﹑“老郎星”。
（三尺孺子“小儿星”翼火蛇）
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商高指数
水星水瓶：爱迪生有此个相位！
水星水瓶的人的资本丰富、看察灵敏、具曲觉力，凡是对人道是个好的裁判者，其人心灵灵敏，具有原创力、独立，有人道主义并且机智。可以吸收笼统的意念，喜欢玄奥的事物，对社会性和本身的所学范畴内的工具非常勤学。对科学、个性研究与人类利益有关之事物很有兴致。喜欢读书，说与写对其而言很随便，水星呈现在水瓶座的人因为思惟上不受限造，所以很随便跳出既有的根究范畴来看察工作，固然那使其比其他星座的人来得更客看，也使其不随便契合社会的标准。不外那恰是水星水瓶富有创造力和奇想的处所，因为其老是能够在旧事物上看见新设法，那个特量也是其最吸惹人之处。
水星水瓶思惟出奇，点子多，拥有不变的性格和高度的专注力，加上其老是能够从客看的角度看察事物，所以水星水瓶的奇想理论性十分高，那会使其成为社会上的前驱者。
遭到土星配合掌控的影响也使得水星在水瓶座的人拥有优良的组织力及专注力，所以数理才能超乎常人，合适处置科学研究工做。
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土星白羊：爱因斯坦有此个相位！
土星位于此星座时，那些人拥有绵绵不断的才能，能够在本身的工做中找到新的理论。以那些高度成熟的人们为例，创造力加上后天的操练，引导出心灵的创造力，而使得其在本身的范畴中可以开展出新的看念。
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金星双鱼：神职人员，宗教指导者，单纯永久，先天超强，常是，那种金星位置较其它位置在激发艺术创造力上具有更多先天的才能。
命运指数
木星落在第十二宫
一个木星在第十二宫的人的亲族，会呈现因为跟宗教的密切关系，家族有遭到庇佑的现象，而当本身的亲族是遭到庇佑的。木星落十二宫者有祖荫护佑！命运是被必定的！
关于东方将来佛-弥勒佛
布袋僧人，法号契此，为阿逸多（弥勒）菩萨化身。示现于五代梁朝。据传后梁祯明三年,夏历三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上！
临末述去世偈云：“弥勒实弥勒，化身千百亿，不时示时人，时人自不识”！
布袋僧人背着的袋子既象征福德又象征苦恼。把袋子拿起就是苦恼，放下就是福德。所以他在世时经常警示人说：“还没放下吗？没放下只好背着走了”。但是他施舍寡生时却又老是拿不完袋里的工具，老是有良多，老也拿不但。人深认为奇，但都不解其深意与禅机。
蒋宗霸慧眼识珠，见布袋僧人出语睿智，动作非凡，遂拜之为师。侍奉跟随. 据《蒋氏宗谱》记载：“布袋僧人教念“摩诃般若波罗密多”为日课，世因唤宗霸为摩诃居士。溪口蒋氏后嗣则称他为“摩诃太公”。布袋僧人圆寂以后，蒋宗霸对他非常驰念，蒋宗霸专门为他造了一个“精舍”，取名“奉师塔’，做为纪念和奉祀，供奉布袋僧人塑像，天天天天礼拜。那座“奉师塔”曲到清代光绪年间照旧存在。
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晨曦