在悲壮中激荡起思惟的风帆与诗意的波澜——读阿尔丁夫·翼人长诗《沉船》2017-12-06 09:41:28 来源：北京文艺网 做者：唐诗阿尔丁夫-翼人 典范长诗巜沉船》1989年，27岁的青年诗人阿尔丁夫·翼人创做出了一首千行长诗《沉船》，那首喊做《沉船》的诗篇从问世起，跟着时间的推移越来越引起诗坛普遍的存眷，也将诗人阿尔丁夫·翼人一次又一次的推向中国诗坛和世界诗坛。 凭我关于诗歌创做三十多年的看察，我有一个初步的揣度，诗歌创做其实是一种文字的赌博，一旦胜利，诗人和他所创做的做品均会一荣俱荣，反之亦然。事实上，创做长诗更是一个十分冒险的行为，稍有失慎，不只浪费浩荡的热情和精神，并且还会给创做者带来无尽的遗憾。就拿飞行来说，我们晓得那个世界自从有船只以来，就有无数的船只在大江大河中扬帆远航，也有无数的船只漂洋过海，良多的船只抵达了抱负的彼岸，但是也有很多的船只沉沦河底和海底，从沉进那一刻起，再难荡起一丝波涛。虽然当今人类在河流或者海洋中也经常打捞出各个朝代的沉船，那毕竟是少数幸运的沉船，更多的沉船带我们的是无限无尽的哀痛和磨难。在那些沉船变乱中，有的是像《泰坦尼克号》般的世人皆知，有的再也觅觅不到一丝踪迹。同样，现代诗歌界写做长诗的诗报酬数很多，但大多像那些名不见经传的沉船变乱一样，写做出来的很多长诗就如许静静的沉沦在诗坛，没有掀起一丝涟漪。 凡事都有破例，往往那种破例会带给我们意想不到的欣喜，那种少数幸运者才会有的欣喜，又往往鼓励着那些别有逃求的人。1989年，27岁的青年诗人阿尔丁夫·翼人创做出了一首长诗《沉船》，那首名字喊做《沉船》的诗篇不单没有沉下往，反而跟着时间的推移越来越引起诗坛普遍的存眷，几乎所有写做新诗的诗人都晓得有如许一部长诗。《沉船》从一问世以来，即获得了普遍好评，被诗歌界誉为一部史诗，给诗人带来了浩荡的声誉。 细究起来，年轻的诗人阿尔丁夫·翼人写出的那部长诗之所以备受诗界注目，我认为是因为该诗拥有悲壮的情感、深入的思惟、浓重的诗意那三大元素，得以让他存为一个特殊的存在。假设用一句话来表达，就是那首长诗在悲壮中激荡起思惟的风帆与诗意的波澜。 一、悲壮的情感 中国文学不断以来有着悲壮的强大传统，无论是诗词歌赋都有悲壮的成分，悲壮因为其动听动人而不断以来备受做者和读者普遍的喜爱，几乎所有的文学做品中都可以找到显性的或者隐性的悲壮成分，悲壮那一人类的情感像源远流长的长江和黄河，不竭的滋养着历朝历代的文人和学子，感动着一双双阅读的眼睛和一颗颗仁慈的心灵。 近代国粹巨匠，诗词理论各人王国维，有一个闻名的文学理论核心--“悲剧看”，无论是他的《红楼梦评论》，仍是他的《宋元戏曲史》，都是围绕“悲剧”那一话题展开得系列阐述。从那个角度来看《人世词话》，同样也是悲剧看那一核心理论的化身--境域， 其实“境域”只是一个幌子，《人世词话》中王国维的“悲剧看”是从有我之境、诗词之别、三重境域几个角度加以闪现的，别离代表了人之大患在有我身、愁思不尽悲壮即生、美的超越三个部门，它们相互相连、互相影响，互相促动，构成了他关于悲剧看的另一种角度的阐释。所以从古至今来看，诗歌是擅长表达和闪现悲壮那一情感的文学体裁。我们欣喜的看到，悲壮那一强大的文学传统在诗人阿尔丁夫·翼人的身上，产生了浩荡的影响并灌注在他的诗歌创做之中，我们读他的长诗《沉船》，很随便被那种悲壮的情感感动，在感动的同时把我们带进了他精心营造的诗意之中。 将我们的目光从《沉船》的开头不断渐渐的存眷到结尾，我们发现大量的有关悲壮的诗句在那里或悲伧或哭抽泣，他们难受而又不安的拥挤在沉船上，他们太需要我们的一一拥抱和安抚，否者他们会因为得不到读者心与心的交换和碰碰，会遗憾的跳进水里往。 “是生与死 在实理的背后/宣泄一个世纪的涛声//封锁破晓抉择另一种曙光/--光亮与暗中 存在与虚无//是身心倾斜时的不冷而栗/在挫败中与头颅决战/汇流成河……//跟着粗拙的夜/在河谷嗟叹的阵痛中/逆流而上--/我们抉择了凄残的夜晚//黑夜那残酷的一幕…/在我满载的航船上/……刻下你的不安与骚动/……或是行云流水时的哀呜/……像具僵尸/伸展平稳的躯体/那是你我最初的一次葬仪/无论是谁更先抵达彼岸……/那种哀痛/纵然成灰……而他们不断喊痛的哀痛/缠肠绕肚/无休无行……” 我们掠取出长诗中的那些诗句，无论从哪个角度阐明，都给我们多角度多条理多渠道的显示出了悲壮的情感，能够说那种悲壮的情感从诗人阿尔丁夫·翼人创做一起头就熔铸在他的笔尖，并一以贯之到整个诗篇。虽然如斯，因为诗人生成有着一种豪宕的气量，“谁能猜想那悲壮的一幕/闪烁着绚烂的幸福之源”，所以，整个诗篇虽然充满着悲壮的情感，但是读起来悲壮而不哀痛，消沉而不消沉，失看而不失看，悲悯而差别情，似乎悲壮就是一股浩荡的持续不竭的吹动的大风，他不只将整个船只吹动，并且在那种吹动中，我们看见诗人阿尔丁夫·翼人那满头的长发也随之飘动，在诗人那飘动的长发下，我们看到了他的思惟被吹动得此起彼伏，无数充满哲思的诗句就好像一条条活蹦乱跳的游鱼，在整个诗篇中游来游往，让我们看到了纷歧样的有别于其他诗篇的特殊景致。 二、深入的思惟 从古至今，有许多诗歌是死的。招致诗歌灭亡的原因多种多样，此中思惟深度的缺失是一首诗灭亡的重要原因之一。诗歌与哲学差别，诗歌更不等于哲学，诗歌更腻烦说教，但是，优良的诗歌离不开哲学般的根究，诗中出格需要思惟因素的存在，出格需要有必然深度的思惟或隐或现的诗中存在，那么那首诗即便不是优良的诗歌，至少也不会灭亡，不然就必定是空有诗的形式，绝对不是一首完全意义上的诗篇，更谈不上是一首诗歌佳做。正如思惟家说，只要思惟才气使一小我成为一个实正意义上的人，当他的肉体消亡以后，也只要他的思惟能够永存。是的，从古到今的文学各人，没有哪一个不是因为他的做品中蕴躲着独树一帜的思惟因子，而让其做品永存于世。 现代新诗从降生之初，就是以诗篇中包罗有思惟容量而遭到读者的普遍存眷，有的诗篇之所以在各类场所可以朗读，也是因诗篇中的思惟和感情那两大次要因素得以备受朗读者和听寡的喜欢。但是，我们遗憾的看到如今诗坛有一种很欠好的倾向，那就是良多诗人在创做时剔除了思惟那一让诗篇变得轻飘飘的工具，创做出的诗篇因为感情的虚假和思惟的缺失，招致从诗篇一写出来那一刻起就宣告了诗的灭亡，那不是少数诗人的创做所闪现出来的问题，而是良多诗人在有意或无意中展现出来的问题，那既是诗人个别的哀痛，也是诗坛的哀痛。我们当警惕那种情状的肆意众多，长此下往，现代新诗将会愈加孤立于广阔读者之外，实正酿成孤苦伶仃。 诗人阿尔丁夫·翼人是一个清晰的诗中智者。他没有趁波逐浪，也不会吠形吠声，从他创做在上个世纪八十年代的那部《沉船》来看，我们在他的诗篇中看到了大量富有必然哲理和思惟深度的诗行在诗中疏密有致的存在，正因为那些饱含哲思的诗行的存在，使得整部诗篇轻飘飘的，似乎满载着思惟的黄金，把他的那首诗歌之船压得陷进食水线很深很深，以致于我们无论摘取传统的阅读体例或者当今的碎片化的阅读，城市时不时碰上他在诗中所要显示的思惟，那种思惟的容量和重量将我们的心充分得很满很满，我们能够在诗中找到关于暗中与光亮，灭亡与重生，杀戮与和平，存在与虚无，实理与假象，恐惧与平和平静，悲壮与幸福等等的诗性闪现。每读一行诗歌，我们的心灵就会遭到一次思惟的浸泡，我们很难将阅读的速度进步。相反，当我们筹算将阅读的速度进步时，随时会呈现一行行富有思惟容量的诗行将我们阻挠，以致于我们变得和诗人写做时的心绪一样，反常的繁重和压造，难受和震颤，悲惨和忧伤，似乎诗歌之船已经驶进了浅水区，不克不及快速的抵达彼岸。 正如诗人在诗中写道：“长河啊 当思惟的船只沉进深深的河底/属于我的船只得搁浅在何处？”，“必定了生命之河/沿着河流的走向雀跃于我深思的头颅/必定了死者的葬仪将在某个黄昏降临……”如许的诗行，无论若何，城市将我们的心拽得很紧很紧，以致于我们的思惟也会随之沉浸此中。 根究是一种力量，根究更是一种关于将来的自信心。在《沉船》那部长诗中，诗人更多是赐与我们一种阅读的力量和自信心，根究的魅力和喜悦。你看诗人豪放的写道：“纵有风暴袭来 却照旧连结一丝浅笑/瞧！苦水宽大的思惟在你的腹中筑巢”，诗人非常骄傲的抒写道：“ 生命之实在超然于绚烂的星空/以及无与伦比的梦幻/超然于河谷之源/生命之上”。 正像茨威格所指出的一样：每一个思惟家，一待时机成熟，他的次要思惟便不成制止地要觅觅出口。同样，我们看到了诗人阿尔丁夫·翼人关于人生与命运具有宗教般热诚的根究，根究的深度和广度到达必然水平就会主动觅觅打破口，诗人天然找到了切合他的体例，那就是以诗篇将他整个的根究停止诗意的再造和建构，在他诗性的建构中，我们读到了一个在痛苦中决然前行的诗人，在重压中耸然向上的诗人，在哀痛中照旧浅笑的诗人，那就是《沉船》那首长诗特有的诗歌魅力。三、浓重的诗意 其实，诗歌之所以成为诗歌，那就是它有别于其他体裁的重要处所：诗意，能够说没有诗意就没有诗歌，诗意是浑然天成，自成一体，自成方圆，自具美感，自有魅力。关于诗意，有良多超卓的描述。清代大儒郑珍《论诗示诸生时代者将至》诗：“我诚不克不及诗，而颇知诗意；言必是我言，字是前人字；固宜多读书，尤贵养其气；气正斯有我，学赡乃相济。” 更是将诗意提到了与小我涵养和学识相提并论的高度。法国17世纪更具天才的数学家物理学家哲学家--布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662)则更大白的说：“人应该诗意地活在那片地盘上，那是人类的一种逃求抱负。”可见，无论古今中外诗人或学者，都强调诗意的重要。 从审美的角度来看，诗意的凹凸决定了一首诗艺术水准的凹凸，进而决定一首诗的成败。根据如许的审美原则，我们来端详诗人阿尔丁夫·翼人的长诗《沉船》，发现那首长诗带给了我们很多诗意的阅读，因为那种诗意的阅读来自于诗篇自己的诗意，以至能够说诗篇中诗意的浓度，决定了我们阅读时诗意的浓度。 随意从诗中撷取几行诗，都能够让我们读到浓浓的诗意： “渡过洪浊的河流 突奔于/莽莽沙漠/唯有几朵烈日的笑声 悬在中天/有着自命非凡的开阔地/收成青春 命运和梦幻” “已在万重山之处/化做岩浆/注进不成企及的胸膛/无疑那是一条通往幸福的必经之路” 就是描述一些概念性的工具，诗人也是写得动感十足，富有无限的诗意：“让那些在暗中中站立的人看个够/免得他们痛哭流涕 往觅觅/栖息的灵地和盗火者的共谋/免得崇高的头颅被绞死在营地/谁也休想接近实理” “损坏面前功责的长城/从头用鲜血和泪水/筑起坚实的丰碑/抉择自我 /抉择黑夜的祈祷”。 一些现代诗的表示手法，在诗篇中天然的闪烁沉迷人的光线：“天空浩荡的造影/河流弯曲/生命脆响”。 诗篇的结尾如许诗意的写道：“潮湿的眼睛早已化做蒙昧的花园/在等待和沉沦中 返回/幽幽的灵魂深处——/叩伏于母亲的营地/在旭光中向内陆挺进”。 不消更多的摘录，我们已经能够很好地赏识到那首诗浓浓的诗意和魅力。从那首诗中我们能够看到但丁《神曲》宗教色彩的影子，看到弥尔顿《失乐园》悲壮情感的延伸，更能够看到艾略特《荒原》浑厚思惟的渗入。当然，我们更多地是看到了做为诗人的阿尔丁夫·翼人独有的诗性创造。 纵览整部长诗，我们看到一艘行驶在艺术长河之中的诗歌之船，那诗歌之船从诗人熟悉的黄河起航，已经在诗歌的海洋获得了特殊的回响。诗人在题记中如许写道：“我熟悉一条河/那即是黄河//那即是撒拉尔/关于河流永久的记忆/和远远的绝响”,从那几行诗中，我们感知到了沉船所在的大情况不是大海，而是河流，更是诗人本身民族符号的明显明示。从诗人精心修建的天空、大地、河流如许浩荡的布景中，我们只要挠住浓郁抒情兼有片段叙事的那根缆绳，就能沿着船的走向读出诗人寄予于一系列冗杂意象中的精神内核，那就是关于岁月的一系列浩荡而又细微，宏阔而又集中，痛苦而又绚烂的根究与发现，那种根究与发现由诗人停止了诗意的再造。由此，我们看见一首诗歌之船在风雨雷电之中决然前行的孤单和高尚，在失败挫折之中昂然前行的毅力和固执，在沉陷失看中愤然前行的气焰和胆魄。我们似乎看到了整首诗中蕴躲着的各类情感，在悲壮那种主情感的率领下，在天空和河流，在暗中和光亮，在期看与失看中激荡起了一股又一股感情的大风，那大风股荡起思惟的风帆，载着繁重的船体，奋力前行。跟着诗篇整体情感的有力推进，在河床之上产生了越来越强劲的飓风，飓风猛烈的吹动着整个船体，我们听到了那像黄金般贵重的思惟在猛烈的滚动中互相碰碰，那种碰碰出的声音时而悦耳，时而锋利；时而高亢，时而消沉；时而欢笑，时而哭抽泣；时而忘情，时而动情，船只的后面激荡起一股又一股诗意的波澜，那一波又一波起伏不服的诗意之声将整个长诗《沉船》一次又一次的推送到了读者的面前，也将诗人阿尔丁夫·翼人一次又一次的推向中国诗坛和世界诗坛，给诗人带来了一个又一个应有的荣誉，诗人不只获得中国少数民族出色诗人奖，中国现代诗歌奖，也获得了国际更佳诗人奖等多种国表里的重要诗歌奖项，诗人小我还遭到伊朗总统马哈茂德·艾哈迈迪·内贾德的接见。 我晓得诗人本身所在的民族撒拉族人已经有一件至宝：千年手手本《古兰经》。我预言，跟着时间的推移，在不久的未来诗人阿尔丁夫·翼人创做的包罗《沉船》、《黄金诗篇》在内的诗歌将是撒拉族的第二件至宝。能如斯，当是诗人关于民族和时代更大的奉献。我似乎看到《沉船》像诗坛的《泰坦尼克号》，被人们不竭的存眷、传布和赏识……【做者简介】 唐诗，本名唐德荣，重庆荣昌人，博士，系中国做家协会会员、《中国现代诗歌导读》主编、《中国年度优良诗歌》主编、中国现代诗歌奖评奖委员会主任、国际诗歌翻译研究中心荣誉 。出书诗集十余部。主编诗集十余部。诗做翻译成十余种文字，进选大学教材。参与诗刊社23届青春诗会。获中国做家出书集团奖，希腊国际文学艺术奖、黎巴嫩纳吉·阿曼国际文学艺术奖等多项奖励。
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