曹操七十二疑冢踏访之一（1） (2009-10-05 ）

　　曹操七十二疑冢踏访之一

　　第一章 汗青布景及谜案焦点

　　一、七十二具灵榇同时出城

　　工作发作在建安二十五年(公元220年)正月庚子那一天。

　　洛阳宫殿里的文武大臣们，一个个屏声静气，排列在德阳殿大厅的两侧。那些大臣们神志纷歧，有的神色忧郁，心绪繁重；有的则喜形于色，幸灾乐祸，各自怀着心事，互相用眼神在问：“曹丞相病情不知如何了?”

　　曹丞相，也就是曹操。其时他独揽朝政大权，东汉皇帝刘协现实上成了一个傀儡。因为持久的劳累，加上战争频繁，内部堡垒中的明枪暗箭，从而使曹操的体量日就衰败，性格也变得愈加过敏多疑了。每顿饭菜，他必需要厨师尝过，然后才肯动筷。就连老太医给他煎的药汤，他也要太医先饮上几口，证明汤里没毒，本身方敢往服。

　　曹操的病情越来越重。几天前的一个下战书，他觉得头晕，继而又感应口苦，于是号令一个喊苏越的臣子到果园里摘梨子给他食。苏越伸手摘了一盘梨子，只见每只梨的根部尽出血。曹操见此景状，只感应一股恶心，想要吐逆，认为那是不祥之兆，自此病况愈加繁重。

　　正月庚子此日夜晚，曹操不竭地做恶梦，醒来时满头虚汗。他睁着一双失神的眼睛，看着立在摆布的大臣，黯然叹道：“看样子，我寿限已到，就要分开你们了。唉，我在世结冤甚多，身后恐怕敌人也不放过。你们将我的遗体运回邺城埋葬，那里是我王业的根底……”说到此，便撒手回天，常年66岁。其时魏太子曹丕在邺城坐镇，加之中原一带又有瘟疫传播，因而军中骚动。那些大臣恐怕全国有变，纷繁定见密不发丧，等太子来了再埋葬。

　　过了一个月，也就是建安二十五年二月，太子曹丕遵照曹操生前遗嘱，将他的遗体从洛阳运回邺城埋葬。

　　埋葬的那一天，邺城所有的城门全数翻开，曹操的爱女在前面开路，群臣推着灵车凑趣儿。但是，共有七十二具棺材，分东、西、南、北四个标的目的，同时从各个城门中抬出往。曹操下葬了，一个汗青谜案也从那一天设下。

　　曹操为什么要选邺城做他的埋葬之处呢?

　　邺城，是我国汗青上的古都之一，位于今河南省安阳市北20公里处，现属河北临漳县管辖。汗青上该地域是政治、经济、文化中心，为历代兵家必争之地。

　　东汉末年，曹操克袁绍之后，收取邺城的袁氏府邸，并于公元 204年在袁绍所建邺城的根底上，加以扩建，它以规划严整、规划合理著称于世，对后代城池规划影响深远。

　　曹操驻邺后，重视招收和选拔人才，推行“唯才是举”的用人轨制，不管门第和操行，只要有“治国用兵之术”，都能够仕进。在那种形形 *** 选人才的思惟批示下，四周搜集了大量的有识之士，从而加强了政治实力。今邺镇以南还有以“招贤”定名的三个村庄，即：西招贤村、东招贤村、前招贤村(现回属安阳辛店乡)。曹操在邺城期间，重视加强军事操练，今邺镇西4公里处的讲武城是曹操昔时讲武习兵的处所，曾发掘出多量刀兵，如箭镞、刀戈等。邺镇西北有个俗名“黑水坑”的处所，曹操昔时曾在那里操练过水军。邺镇以南的彭城有棵稀有的古柏树，高可擎天，须两人合抱，相传是曹操拴马之处。古柏树的东面紧靠落鞍台村，传谓曹操赴彭村的玄武池看看水军操练时，下马落鞍之处。邺镇西南的柴库村，是曹操设立柴草库的处所；与柴库村相往不远，有个南彰武村，是曹操昔时表扬武士功绩的处所，后人名曰“彰武”。

　　曹操往世之后，其子曹丕于建安二十五年继曹操为魏王，不多，代汉自立，成立魏王朝，史称魏文帝。曹丕称帝后，虽将国都迁至洛阳，邺城被称为“北都”，但仍为曹魏王都之一。

　　二、在《遗令》中设下机关

　　“台上年年拚翠娥，台前高树夹漳河。

　　英雄亦到分香处，能共常人较多少?”

　　那是前人咏铜雀台的绝句。铜雀台，在今临漳县城西南15公里的三台村。关于那座台，因为陆机的一次偶尔发现，使它一会儿成了古今学者觅觅曹操陵园的焦点。

　　陆机是西晋闻名的文学家，官做到平原内史，时称陆平原。元康八年(元年298年)，他以台郎要职，奉朝廷之命出补曹操著做，于无意中在宫内秘阁发现曹操所写的《遗令》。曹操曾于建安二十三年(公元218年)写过《末令》，但那篇《遗令》又与《末令》有所差别，以至连妻妾、儿女的营生全都交待得一览无余。①出格引起后世重视的是，那篇《遗令》中提到了铜雀台，曹操吩咐他的妻妾们，在铜雀台的工堂上安顿一张六尺大床，挂上灵帐，并供上干果祭品，逢到每月的初一、十五的上午，向灵帐吹打歌舞。同时，《遗令》还吩咐他的群臣，“汝等不时登铜雀台，看吾西陵墓田”。后人便根据那篇《遗令》里所说的内容，以铜雀台为中心，觅觅曹操的陵墓，然而末莫得其所。

　　1984年7月，我公费赴临漳三台村(三台村就是古邺城铜雀台所在地)停止察看。

　　据史料所载，三台村现实是曹魏宫城邺城的中心所在。它分南北两城，北城始筑于春秋齐恒公(公元前685一公元前643年)时。曹操时，城内不只筑金凤、铜雀、冰井三台，还建有宫殿、衙署、苑囿等。后赵建武帝石虎在此广筑宫室，相传以纹石为墙，金做柱，银做槛，珠做帘，玉做壁；并在铜雀台东北建9座宫殿，名“九华宫”。征调男女民夫达16万人，车上万辆，营造华林苑。南城北接北城，东魏、北齐时扩建，与曹魏关系不大。

　　铜雀台为建安十五年(公元210年)曹操所筑。台高10丈，殿宇百余间。台成，曹操命其子曹丕登台做赋，有“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”之语。后赵建武帝石虎，筑五层楼于台上，高50米，并置铜雀于楼顶，高5米，舒翼若飞。又于台下掘两井，井间有铁梁地道相通，喊“命子窟”，内贮瑰宝、食物。北齐天保年间，征发工匠30万人大修三台。元末筑永宁寺于台上。台的大部门在明末为漳河冲垮，现存残址，夯土层仍历历可数。经实测，南北长60米，工具宽20米，高5米。

　　金凤台在铜雀台南，两台相距60步(一步约合5市尺)。今台上设有文物陈列室，陈列三台和南北邺城四周出土文物。金凤台原名为“金虎台”，后赵建武帝石虎以“虎”相讳，改名金凤台，台顶置金凤凰。此台原有浮桥式阁道相通，与冰井、铜雀两台相连，三台结成一体，其时台上有殿宇135间。北齐天保七年(公元556年)在三台大建宫殿，改名圣应台。元时台上有洞霄宫。金凤台虽经漳河历次众多冲垮，遗址至今犹存。经勘测，南北长122米，工具宽70米，更高处12米。台的南端有清顺治八年(1651年)所建文昌阁，阁上镶嵌金凤台匾额一方，门前有北朝石刻螭首两个，刻工精巧。阁后碑廊内嵌有名人题咏碑碣及历代维修寺院碑记甚多，此中元代“邺城金凤台洞清看初创之碑”，碑头浮雕六龙蟠结，高古新颖。碑廊前有东魏、北齐期间的大型柱础以及宋元石刻佛像等。

　　三台之中的另一座台为冰井台，因台上有躲冰之井而得名。冰井台比铜雀台晚4年建造，建安十九年(公元214年)在邺城西墙北部，以城墙为根底而筑，南距铜雀台约60步。台高8丈，上有三冰室，每室有深50米的井多口，用以储躲冰块、煤炭、粮食、食盐等。后赵建武帝石虎曾以井躲冰，夏季分赐群臣。北齐天保年间，曾动用民夫30万人对三台大加整修，改冰井名为“崇光”。北宋时台上还有曹魏初建造的铁梁。元至正三年(1343年)，许有壬《三台赋》云：“客乃指顾而告曰：子亦见夫三台乎，冰井峙北，金凤居南，铜雀中立而立。”可知其时台址尚存。明崇祯三年(1630年)，吕维祺在《登铜雀台二首》跋语中曾说，冰井台已不成复识，仅见“漳水汤汤罢了”。

　　笔者在邺城察看时，得到了三台文保所的鼎力撑持和帮忙。因为地处偏僻，村中无旅店，其时在此地考证邺城古址的河北省考古队队员只得投宿于村民家中，而我那个业余考古者，却遭到特殊待遇，被安设在三台文保所会议室内，住宿费免了，天天和考古队员们一样，只交三毛五分钱的伙食费。

　　在三台文物陈列室里，有一种极为贵重的瓦，是曹魏时铜雀台上的原物，称鸳鸯瓦，又喊铜雀瓦。鸳鸯瓦的名称，仍是魏文帝曹丕起的。据说曹操在洛阳宫逝世那一刻，曹丕正住在邺城铜雀台殿宇里，夜间梦见两瓦落地，化为鸳鸯，后来便称瓦之成偶者为“鸳鸯瓦”。刘青藜《孟德疑冢》诗云：“铜雀凋谢鸳瓦残，西陵遗冢遍河干。不知歌吹层台妓，冷魄还从何处看?”诗中的“鸳瓦”，就是指铜雀瓦。那种瓦长65厘米，环47厘米，高(半径)20厘米，每片瓦重约20公斤，呈环状，本地苍生又称其为筒瓦。铜雀瓦一面有光泽，查明人崔铣《铜雀瓦砚铭》注引《邺中记》说，铜雀瓦之所以有光泽，是因为用胡桃油油过，“光亮不藓”，不只有光泽，还不会长苔藓。瓦有细纹，俗称琴纹；瓦面还同化以白花，那是锡熔在瓦内所构成的，《邺中记》载，其时铸瓦匠以黄丹、铅、锡以及泥揉合，积岁久，再加以烧造，那种瓦量地细润而坚牢如石；用以造砚，则“不费笔而发墨”，殊为邺城一宝。本地老苍生也有仿造铜雀瓦而卖钱的，但因为他们不懂得火候，所造的鸳瓦经常一碰就裂，“用之不克不及久”。

　　第二章 疑冢累累漳水头——实地勘察图录之一

　　一、玄武池中有“曹操墓志”

　　“疑冢累累漳水头，如山七十二高丘。正平只要坟三尺，千古安息鹦鹉洲。”

　　假设你从北京乘坐京广线火车，过石家庄、邯郸，进进磁州境内时，必然会惊异地发现，在铁路沿线，屹立着一座座像小山似的大土堆由北及南，曲至济水之滨而行。那些土堆，即是举世闻名的曹操七十二疑冢。

　　《磁州县志》上说，“曹操疑冢在漳河之北，形如小山，连缀不停，凡七十有二，世传曹操置之。”南宋出色诗人范成大于乾道六年 (1170年)奉朝廷之命出使金时，路过彰德府，特意下马拜见曹操陵，但因为曹 *** 前留有遗嘱，他的坟墓不封不树，不立任何标记，因而谒陵的人无从可祭。范成大后来依从本地老苍生的指点，在讲武城(今临漳县讲武城，京广铁路经之)西侧的第一个疑冢停止拜扫。范成上将此次祭奠之事写进了他的《七十二疑冢》一诗中，诗前附了一段评说：“七十二冢，在讲武城外，曹操遗冢也。森然弥看，北人比常增封之。”诗中把北报酬疑冢培土一事论述得非常诙谐：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。闻说群胡为封土，世间随事有知音。”诗中所述的“北人”，即北齐的朝臣。

　　可见，在古代时，曹操七十二疑冢就引起骚人骚人的存眷，不竭有人光临漳实地踏勘、访查。

　　关于曹操七十二疑冢的传说，在临漳、磁州一带传播很广。据本地老苍生说，讲武城一带的疑冢，在雷雨天经常会冒紫光。还有的老苍生说，军阀混战的年代，曾有东印度公司的喊胡赛米的古董商人，从郑州出钱雇了一批民工，光临漳将疑冢一座座掘开，诡计找到曹操的实墓，以攫取玉帛。成果，那些民工接连挖了十几座墓，里面的随葬品不外是一些土陶、瓦罐之类的工具。洋人古董商盗挖疑冢的动静被临漳的老苍生晓得后，一时间闹得全城大哗，胡赛米被愤怒的群寡赶出临漳县府城。

　　关于七十二疑冢，最为蹊跷的传说还有那么一件：

　　清朝同治年间，本地有个喊墨伢儿的少年，因为天灾和瘟疫，他自幼失往双亲，靠给人家牧羊过活。

　　有一天，牛伢儿在讲武城东南的彭村打柴。彭村，也喊彭城村，古时候那里曾是一小我工挖出来的大湖泊，曹操定名为玄武池，专门在那里操练水兵。后来因长年不疏竣，加上中原一带比年干旱，池水涸竭，玄武池便渐渐淤塞，长满芦苇，变成陆地。牛伢儿在那里打柴时，突然在一人多高的蒿草丛中发现一座大冢，大冢墓砖已显露，墓前倒卧一块石碑，他赶忙从几里外的村子里喊来一位私塾先生，辨认石碑上的字。一读，才晓得那是魏武帝曹操陵墓。于是村人立即将那件事陈述到磁州县衙门。县令得知后，立即坐轿赶到彭村，可是再扒开蒿草丛看，那座大冢竟踪迹全无，连石碑也找不到了。县令非常生气，认为私塾先生哄骗他，命役卒将他一顿毒打，而再往觅觅牛伢儿，那少年却从此没了下落。

　　工作过了70年，到了本世纪30年代，闻名考古学家邓之诚先生往磁州和临漳两地考证七十二疑冢，本地的老苍生又言之凿凿，向他讲述了那件诡秘的奇闻，而且说得有鼻子有眼。老苍生姑妄听之，邓之诚却将它做为实事，并记进了《骨董琐记》一书中。原文是如许的：

　　“壬戌正月三日，磁县乡民崔志荣于彭城西十五里丛莽中发现一洞窟，报县令陈希贤得知，前去现场看察，墓内四壁如新，内有石棺，前有刻石志文，所叙为魏武帝也。石志存进县署。”经查考，“壬戌年”为1862年，也即清朝同治13年，距今132年。再查阅《磁县志》，清朝期间没有陈希贤那一县令。继而又向磁县 *** 有关部分探听“魏武帝墓志”，均无成果。

　　诡秘而神异的曹操陵墓，到底躲在什么处所呢?从古到今，几学者痴迷觅踪觅迹，均露宿风餐，尽兴而来，叹气而往，以致发出“奸雄生前欺人，身后也欺人”的慨叹!

　　二、曹操所建的金凤台遗址

　　曹操七十二疑冢，回根结底，在一个“疑”字上，那也正契合曹操的性格。因而，说曹操“素性多猜疑，身后设疑冢”，是恰到好处的。

　　曹操的谲诈，人们都是很熟悉的。我只讲述两件事，就能够从中领会曹操那小我的性格与为人：

　　曹操的家庭身世是寺人的养子，此话怎讲呢?本来，曹操的祖父喊曹腾，年轻时被 *** ，进宫为监，后因侍奉皇帝有功，封了高官显爵。为了保住家业，曹腾就从亲戚家领了个养子，那就是曹操的父亲曹嵩。其时，东汉朝廷非常陈旧迂腐，能够公开卖官，曹嵩出了一千万文钱，买了个尉官职。所以，曹操那个太尉的儿子被士医生阶层看不起，袁绍曾骂他是“赘阉遗丑”。曹操从小养成了一种任侠放纵、不治学业的习气。他经常带着鹰犬往郊野出猎，回来时肩上挂着兔，手中提着鹰。所以史乘上称他少年时好“飞鹰走卒，游荡无度”。李昉《承平广记》卷一九○，讲到曹操年少时曾与袁绍一路搞了一次恶做剧：有一户人家成婚，晚上夫妻合拜进洞房。曹操喊袁绍看风，本身潜进仆人家园子，偷看新郎新娘的床第之事。不意看得正起劲，被仆人发现，大喊“有偷儿至!”于是园子里围满了人，把曹操层层包抄起来。曹操一点也不惊慌，他从袖内抽出芒刃，一把抱住新娘，仆人见状吓得索索发抖，反而求他放人。曹操却指着躲在树后的袁绍说：“偷儿在那里，你们为什么不挠他?”袁绍一听，惶然奔逃，曹操见仆人往逃袁绍了，才一把推开新娘，目中无人地走了。从那件事可看出，曹操那小我从小就灵敏诡谲，遇事可转危为安。

　　还有一件史实：曹操19岁那年，往拜见一个喊许劭的名流。据说许劭那小我擅长看相，能预知将来。曹操备了许多礼品，叩开了许劭的家门。曹操问许劭：“我那小我命运若何?”许劭不答复。曹操又反复问了一句，许劭不得已，才说：“你是治世的能臣，乱世的奸雄!”曹操有一句名言：“宁可我负全国人，毋全国人负我。”那句话是他猜疑性格的集中写照。其时董卓擅权，为了撮合曹操，下表请曹操当骁骑校尉。但曹操看到董卓骄横嚣张，残酷至极，料定他最末必然失败，便回绝为董卓效劳。为了免遭毒手，曹操改名换姓，沿巷子逃出洛阳，想在故土遁藏几日。曹操的故土在谯县(今安徽亳州)，从洛阳到谯县，旅程较远，于是他决定中途在成皋(今河南荥阳汜水镇)留宿。成皋的吕伯奢是曹操父亲的老友，曹、吕两家素为世交。曹操夜间来到吕家，不巧吕伯奢外出，他的5个儿子一见有来宾上门，非常兴奋，殷勤招待，还把曹操的马牵走，把他随身照顾的行李也躲了起来。曹操是被强逼逃出的，生怕被人暗杀，吕家兄弟越是热情，他越是疑心重重。吕家的大儿子与曹操聊叙旧情，其他4个儿子则在屋后磨刀霍霍。那磨刀声传进他的耳朵，使他的疑心病加重，于是不由分说，“嗖”地拔出剑来，一刀砍死了正在说话的吕家大儿子，继而又疾步冲向屋后。但一看之下，他不由惊呆了：本来吕的4个儿子正在绑缚一口大猪宰杀哩!曹操一不做，二不休，又挥剑砍杀了4个儿子，别的加上吕伯奢的3个儿媳，一共杀了8小我!曹操非常懊悔，但在阿谁朝政极为幽暗、全国人又多相疑的年代，他身为董卓下书逮捕的通缉犯，对人又怎不心思疑忌呢!在分开吕伯奢家门时，他对着黑夜，凄怆地说：“宁要我负人，毋人负我！”

　　曹操素性多疑，有许多史料能够佐证：曹操有一个同亲喊恒邵，过往与他有私仇。曹操得志后，恒邵向他请功，跪在庭前。曹操对他说：“跪可解死耶?”成果仍是把他杀了。《魏书• 张绣传》记载，曹操的一个侄子被张绣所杀，后来曹操为了打败袁绍，以脱节军事上的优势和被动地位，不能不释怨招揽张绣，封他为侯，食二千户。但一俟消亡袁绍，地皮稳固，曹操的儿子曹丕就出言强逼张绣他杀。曹操在临死之前，又把张绣的儿子张泉杀死，以绝后患。但凡有宿怨的，他都猜疑，不安心，至死都不放过。所以《曹瞒传》说：“故人旧怨”大都被他抨击杀死。

　　由此能够看出，曹操设立七十二疑冢，是完全由他的猜疑性格所决定的。那一点，在曹操身后，魏文帝曹丕在他的《末造》里说得非常深入，曹丕说：“下葬的‘葬’字，现实是‘躲’的通义字。死者落葬之后，他已不晓得痛痒的觉得，所以我营造本身的丘墟(即坟墓)，要选在不容易被他人发现的处所。墓内既不放苇炭，也不躲金银铜铁。自古及今，没有不亡之国，也没有不被发掘的坟墓。而那些坟墓之所以被人盗挖，祸根就在于埋金躲银，坟墓外面又堆土种树，使那些盗墓的人有标记可识。”曹丕的第二个老婆郭皇后说得更是曲白：“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也。”

　　曹操为什么要设疑冢，读者想来已非常了然，那就是曹操的儿子曹丕所阐明的：“夫葬者，躲也，欲人之不得见也。”