《新西游》唐僧语录：遇难成祥……
(文：火神纪)
看了那么多版的《西游记》，第一次我发现，本来唐僧，不像以往所鼓吹的那般柔弱无力。当一些禅机和佛家的思惟更多地在人物的身上展现出来的时候，我们毕竟看到了一个具有人格魅力的唐玄奘。我记得良多年前看钱文忠教师的议论《玄奘西游记》的时候，我就在想，为何那般伟大的玄奘法师，在《西游记》的任何一个版本里都显得那般不胜呢；也许是因为我不断没有往读那本吴承恩的原著小说吧，或许，那部新版的《西游记》给了我一点往读原著小说的动力吧。至少自1986年央视版的那出《西游记》之后，我毕竟见到了四个几让人冲动又不那么天马行空的取经人。
许多细节，许许多多细节，本来竟然是如许的。从《三打白骨精》时唐僧摈除孙悟空的时候起头，我才发现——本来唐僧是在自责本身的修为不敷，明晓得那是一个要来害本身的妖精，却想着本身若是修为高强则可超度冤魂而不至于让阿谁同情的白骨精在生活受难而身后又得死于孙山公棍下；自责是一方面，另一方面也是抱怨孙山公不应不存有半点慈善之心。正如他洋洋洒洒所说的：生为沙门中人，若不存有半点好生之德，取回实经又有何用……
唐巨匠，不愧是唐朝对僧呀。说出来的话都那么充满形而上学的思辨哲理。而我不记得在哪一集里，孙山公往前方打杀魔鬼，唐僧对着上天祈祷——愿遇难成祥，不晓得为什么，那简简单单的四个字，突然感动了我。
佛家总在祈盼着能遇难成祥。是不是因为我们虽说未堕三恶道，但也属上三道的更底层，宿世的因成了今世之果，今世之果也将成为下世的因；所以生之为人自己就是因为我们曾造过的孽障未消业障太重，所以我们才应劫而生；而生之为人，一切应因而遇果，所谓磨练不竭而修行则不灭。
佛祖度我等西往，却无法减灭我们已经结下的孽缘与业障，我们所能做的只要在不竭的修行中渐渐地还清我们曾欠下的种种，所有冤亲债主向我们索求的，也无非是历劫千百世中的某一个前因，而我们所了偿的也无非只是千百世中必定须还的一个果罢了。
祈求带业往生，祈求遇难成祥。只因只要如许，我们的祈求不会显得过份而近本份。佛祖不度无缘之人，寡生皆有佛性，所谓的缘，仅仅只是历千百世劫后，我们心里仅存的那点善心，佛性自生；佛祖又怎会不度我。
若能遇难，即修行路上的魔障；如遇魔障却见成祥，虽不克不及减免孽业，却是佛祖慈善给我们指引了一条明路。心有感念，佛也会有感应；所以我们历劫应劫，但我们也末将沐着金色的佛光至福田祥地。
心若热诚，遇难无避，又怎见不成祥。事实人生不也恰是如斯凹凸起伏跌宕，若是难者为底，便是触底反弹，怎见不成祥。若是遇难，佛祖会告诉我们，成祥就在前面不远处了。佛祖永久不会哄骗我们，因为处置物开展的客观点则来看也是如许。
我总说，人要磨练好本身的人格力量，只要有一个强大的人格力量之后，我们才气实的为本身而活着；不以物喜不以己悲，外界的影响力再大也不克不及再动我分毫，那时候我们就沉寂安适了。
海涛法师也说——人要修练好出离心，才气耐得住孤单和孤单；然后才气修练好沉寂心。说的也是那个事理，有了沉寂安适，一切已经相当殊胜了；而且因为有了沉寂安适，一切法才有了根据。虽说万法皆空，然万法亦不空；万法皆法，万法皆达途。只要当我们实的能遇难成祥求得乜事实时，再回头来看万法，那时候才法法皆空了。
为何我们会遇难，因为我们历了万万劫之后，佛祖怜我尚在苦海沉浮，所以给我们安放了磨难让我们尽早往应劫，助我们早脱苦海；事实所有的劫数都是因为宿世种下的因，所以在劫即难逃，我们尽早地应劫了却前因，也许也就能够尽早地离开苦海被渡往彼岸极乐。遇难所以成祥，是因为佛祖悲悯我们无限尽的磨难，因而给我们指引了前行的标的目的。我们必需往应劫，而在劫又无路可逃，所以最初成祥，末回是我佛慈善。
所以我们不该该往祈求安然，不该该往奢看无难无灾，而是当我们碰着了灾难时，我们往祈盼一个遇难后的平和。
2012-02-25；壬辰龙年壬寅二月丙辰初四夜
剧集材料：
◆片名：《西游记》(Journey to the West)
◆导演：张建亚(Jianya Zhang)
◆造片：张纪中(Jizhong Zhang)
◆主演：吴樾(Yue Wu)、聂远(Yuan Nie)、臧金生(Jinsheng Zang)
◆类型：古拆、冒险、神话
◆集数：60集
◆地域：中国
◆对白：汉语通俗话
◆色彩：彩色